在目前的思想文化领域里，儒家和基督教的关系，大致可以分为以下几种： 1、儒家和基督教的对立 2、儒家和基督教的融合： （1）基督教儒家（以儒家为中心词，例如著名的美国“波士顿儒家”的一些人物） （2）儒家基督教（以基督教为中心词，例如西祠有一个论坛就叫做“

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生活、哲学与信念——评黄玉顺的“生活儒学”（原载《四川大学学报》2006年第6期）任文利 （北京东方道德研究所，北京100102） 2004年被称为“儒学复兴”或“文化保守主义抬头”的一年，黄玉顺先生的“生活儒学”观正是这一年系统地提出的。借用黄先生的“生活儒学”话语，

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回应人: hys 发表日期: 2004-06-01 07:42:19 当上帝死了、人也死了、一切形而上学都被解构了之后，我们似乎重新回到了启蒙思想家所说的某种“好的”或者“坏的”“自然状态”，或者韩非所说的某种“上古”时代，然而人仍将“社会地存在”，也就是说，我们仍将建立规则，那么，

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陈明： 以下是我对你一封邮件的回复，但刚写下，你就来到了川大，所以当时未能发出。现在稍作补充，再发给你，并同时发在网络上。 陈明：你好。 所转来的瓮洪洪先生的短简，已悉。关于“文化保守主义”，我原本暂时不想说什么。一则因为眼下太忙，二则因为： 其一、我以为，“

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陈明： 以下是我对你一封邮件的回复，但刚写下，你就来到了川大，所以当时未能发出。现在稍作补充，再发给你，并同时发在网络上。 陈明：你好。 所转来的瓮洪洪先生的短简，已悉。关于“文化保守主义”，我原本暂时不想说什么。一则因为眼下太忙，二则因为： 其一、我以为，“

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陈明： 以下是我对你一封邮件的回复，但刚写下，你就来到了川大，所以当时未能发出。现在稍作补充，再发给你，并同时发在网络上。 陈明：你好。 所转来的瓮洪洪先生的短简，已悉。关于“文化保守主义”，我原本暂时不想说什么。一则因为眼下太忙，二则因为： 其一、我以为，“

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哭张岱年先生 二零零四年四月 惊闻先生仙逝，不禁潸然泪下，乃回首往事，更悲从中来。先生尝为吾所作《易经古歌考释》（1995）及所编《追寻中国精神丛书》（2000）赐序。尤其前著，非先生之序，庶无由刊行，迄今十年，未敢须臾忘怀。长歌当哭，诗以志哀。私淑先生未及门，

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哭张岱年先生 二零零四年四月 惊闻先生仙逝，不禁潸然泪下，乃回首往事，更悲从中来。先生尝为吾所作《易经古歌考释》（1995）及所编《追寻中国精神丛书》（2000）赐序。尤其前著，非先生之序，庶无由刊行，迄今十年，未敢须臾忘怀。长歌当哭，诗以志哀。私淑先生未及门，

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乙丙之际箸议第九 龚自珍 吾闻深于《春秋》者，其论史也，曰：书契以降，世有三等；三等之世，皆观其才。才之差，治世为一等，乱世为一等，衰世为一等。 衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可铄也，似治世之希声；

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江湖夜话新儒家 doc_toys(6,21560,'%CE%C4%CA%B0%D2%C5',30941727,'%BD%AD%BA%FE%D2%B9%BB%B0%D0%C2%C8%E5%BC%D2');本帖版权归原作者，其它媒体或网站转载请与e龙西祠胡同[http://www.xici.net]或原作者联系，并注明出处。 作者: 文拾遗 发表日期: 2003-09-2121:25:44

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