最近看绍兄关于共和的贴子讨论的热闹，想起俺收藏的一篇好文，供养给兄弟们吧。 古代中国——光辉的公有制历程 (点计数：97) 作者：看雨 http://www.pen123.net.cn2003-4-26 12:26:33 士柏咨询网 一 前言 中国古代社会究竟是一个什么样的社会？众说纷纭，至今没有一个信……

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回应人: 风波乍起 发表日期: 2004-04-14 22:16:01 熊先生,有朋友对你如下两端随笔文字的理解,与我的理解不同,我认为涉及到你的人格问题,所以本人认为您有必要郑重地说明，当然这只是我的一厢情愿.1、关于 [放火] 读《凡高自传》。凡高说，“一个人不要让灵魂之火熄灭，

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--------------------------------------------------------------------------------回应人: 读书吹剑 发表日期: 2004-04-13 17:28:52 吾与熊培云先生矣！ 拔剑欲高歌 有几根侠骨 禁得揉搓 来来来！来“原道论坛”谈书论剑--------------------------------------------……

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确实乱,这是在俺的qq"三家村"群里的聊天记录,其间有其他各位兄弟的无关插言。承兄弟建议发在这里,俺实在没时间整理,所以就拜托承兄弟了,结果还是没整理就照搬上来了。起始是由承兄弟最先的一段话引起的，这里本身就是个问题，因为承兄弟提出的是实证的次序问题。既然是实证，

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从思想基础看，新保守主义借鉴了西方近代政治哲学的“自然正义”学说，认为存在一种超越历史和社会的、绝对的是非标准，否认多元价值观，坚信美国价值观普适全球。美应该充分利用目前空前强大的实力，在全球推进美国的价值观，以建立美国强权下的世界秩序为目标。

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“依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。” 轩辕子可能误解了佛陀的教化，依照佛陀的看法众生平等，没有任何一类众生是至高无上的，何况人类？人类不可以如此狂妄。君不闻“是法平等，无有高下。”

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与喜西方自由主义言论之诸生论战（转自尚南论坛） 甲言： 法律决定对错的界限，道德决定好坏的标准。但道德是什么呢？它一定对吗？我不是好人，但我也不是坏人，这中间就是我们的选择。比如在公车上，见到一个老人，我们可以让座，但我们也有不让座的权利，因为这样做我……

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这是俺在网易[自然与奥秘]论坛看到的文章，很有意思。大概成一兄会感兴趣吧。 作 者: aojian55(秋笛) 2003-09-13 17:04:48 《未来 的 忏悔》 ——科学、哲学及人类命运小引 一、 自有人类以来，科学一直是人类认识自然的最具目的性的活动，同时也是人类“改造自然”

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看到诸位仁兄对“慎独”的讨论，想起张兄两年前的一篇文章，现转贴于下。文中的探讨似乎更深入些。 叩其两端与重其个性 ——“君子慎其独”的再考察 张丰乾 儒家对于“慎独”之学的极端重视是众所周知的，《大学》、《中庸》力主“君子必慎其独”自不消说，马王堆帛书及……

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子路问强。子路，勇士也。尽管老夫子常常骂他“野人”，可是子路血气方刚，心直口快，率性天真，孔武有力，是条汉子，所以子路要问老师什么是强大。有这一问，老夫子就给他来个执其两端，用其中于子路也。看看老夫子怎么表演的。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？

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