高淳清代褒扬匾 图/文 濮阳康京 古代匾额有姓氏堂匾，有褒扬学业有成的状元、大学士、进士类匾，也有颂扬一方贞操德行的节孝匾等。 近年，高淳县文物工作者收集保存的匾中，有二方清代匾，其一为明御史“忠臣”匾。 1993年，县文物工作者在高淳县中杂屋库内发现该匾，经调查，

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长芦杨家扎塑艺人——杨学虎 图/文 濮阳康京杨学虎扎塑人物作品选扎塑动物作品板龙龙头上的扎塑人物果篮春秋菩萨高淳民间民俗文化活动丰富多彩，被列入市级及市以上“非遗”保护项目名单的就有“跳五猖”、“叠罗汉”、“大马灯”、“小马灯”、“打水浒”、“送春”、“

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高淳长芦杨家龙灯舞 图/文 濮阳康京高淳龙灯形式多样：以形分；有粗长的糠龙，持柄短身的滚龙，木板套接的长板龙；以色分，有青龙、黄龙、白龙、红龙等。其中，舞龙中气势最大的要数长芦杨家村板龙。杨家村为充实节日文化生活，每隔三、五年元宵节前，都要连续举行一周舞……

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高淳幸存全套芮氏家乘 文/图 濮阳康京 淳溪镇双进村湖头芮家一农户，家中藏有百余册晚清及民国年间的《芮氏家乘》宗谱。据主人介绍，这套芮氏宗谱,百年来历经虫蛀霉变、水患搬迁，尤其是躲过了文革毁四旧，所幸得以保存。宗谱不仅系统地记载了芮氏自宋起的分布情况，

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高淳长乐村的林灵车 文/ 濮阳康京 薛城长乐村每隔三、五年,于农历三月十六出巡林灵车,是一项盛大的民间民俗文化活动。 林灵车，又名灵灵车、龙吟车。该车用坚硬木质制成，是一种大型独轮推车，为灵官出巡专用车辆。车轮直径约1.5米，其上构架高约8米，前行时前拉后推，

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高淳的“送春” 文/ 濮阳康京 春节期间，送春人走家串户，口渴了便通过颂春的唱词向主家讨茶喝。喝毕，就会唱一段《颂茶》以表谢意，其词大略如下： 颂 茶 息住锣来定住音， 喝口茶来润喉咙。 （主家听到后，请送春人进屋坐，沏茶奉上。喝毕，以一段“颂茶”道谢。）

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高淳的“送春” 文/ 濮阳康京 送春，又叫颂春、唱春，起源与明建文帝催粮有关。另说它始于道情，属“吴歌”范畴，是高淳民间闹新春保留下来的文娱活动之一。 据说，明“靖难之役”，长江六月初三冰封，六月十一冰融。朱棣、朱允炆叔侄之间为争夺皇位，朱棣率领军队……

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盖 房 上 梁 文/ 濮阳康京 高淳旧俗造新房，上梁要选好日子、好时辰。传统习俗上梁之时，通过“撒上梁团子、说吉利话”等仪式，引来不同年龄、不同生肖的人观望，以“十二生肖”到齐为吉祥。 主家选好时辰，上梁开始，泥匠和木匠二人面南各居左右，相对作个揖，

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话说高淳的桥 文/ 濮阳康京 高淳境内有山有水，气候适宜，物产丰富，素有“江南鱼米之乡”之称。南宋初，北方大量人口迁徙江南，其中相当一部分朝廷官宦定居高淳，积淀下来的礼教文化比其他地区较为浓厚。清咸丰年后，江北人来高淳开垦县域边界，多方人士的汇聚给这……

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高淳龙潭“叠罗汉” 文/濮阳康京 龙潭叠罗汉，是高淳西部、丹阳湖畔一项反映佛教庆典形式的民俗文化活动，流传至今已有４００多年的历史。 据说，明政德年间，河南登封少宝少林寺的弘一和尚，一僧一钵来到高淳，云游“六景”之后，慕“丹阳秋月”、“龙潭春涨”之名，

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