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“女人”,就是一句废话!【胡同口热门荐文】

文若君 发表于:09-06-05 17:47

     假如现今这个时代,哲学已果然落在了边缘的位置,那么一个尚存有贵族气质的人,还可以小心翼翼地触摸一下叔本华的随笔。毫无疑问,叔本华的文笔在德语写作中是佼佼者。于是,我这个尚未成熟的“卑微”又实在虔诚的“女人”,一不小心成了“贵族”。
     由于天生的归属感,我便对叔本华的《论女人》产生了格外的研读心理。在这篇文章里,叔本华简直将伟大的女同志们当成了低一级的动物。许多人认为叔本华同母亲恶劣的关系使他对女性生了鄙薄,这大概有一定的道理。叔本华的论说文,主观色彩强烈得很,那篇《论天才》,简直就是对自己的素描!但《论女人》这篇文章,公正性还是有的:“用确然公允的态度来看,男女之间的差距的确存在。”只不过叔本华将其括大化了,其实狄德罗早在许久以前就给女人以最好的评价:猥琐。出于“公正民主”,柏拉图在他的理想国里肯定了女性的价值,“劳动分工的饿证据不应该是性别,而是能力。如果一个女人证明自己有从政的能力,那就应让她获得相应的领导职位;如果一个男人除了刷盘子什么别的也不会,那就让他去做他能做的事。” 而他最著名的学生:亚里士多德,却又否定了女性的价值:“女人相当于不成熟的男人,女人意志薄弱,因此没有独立性。女人不能像柏拉图的理想国里那样和男人做同样的事情。相反,男女之间的差别越大越好,因为有差别,才能互相吸引……”后来叔本华对女性的贬低到了新的程度: “从体态上来看,便可了然女人天生就不适于从事精神或肉体上的重大工作,女人最适于担任养育婴儿及教育孩童的工作,为什么呢?因为女人本身就像个小孩,既愚蠢又浅见”,“ 是以上苍创造女人也和创造万物一般,采用经济的手段,只是在自下而上必需时才赋予她们需用的武器或器械。造化给她们的财富只是短短几年的美丽,赐予她们暂时的丰满和魅力——甚至透支她们此后所有的姿色。”他还说,“惟有理性被性欲所蒙蔽的男人,才会以“美丽的天使”——这个名衔赠给那矮小、窄肩、肥臀、短腿的女人,因为女性的美实际上只存在于男人的性欲冲动之中。与其说她们美丽,不如说她们毫无美感。无论对音乐还是美术,她们都没有什么真正的感受,如果她们为了取悦别人而装出内行的样子,那不过是一种拙劣的模仿。即使是拥有卓越才能的女人,也从未在美术和其他方面取得任何独创性的成就。所有的女人都有奢侈,浪费的毛病,女人认为挣钱是男人的本分,而花钱是她们的职责。因此我主张女人应该处于男人的全权管理之下。”他还总结道,“总之,女人只是为种族的繁殖而生存,她们的天职也只有这一点而已。”他这样评论女人,是基于他的一个基本观点:宇宙中的万事万物,越是优秀、越是高等,他们达至成熟的时间就来得越迟。男人在二十八岁以前,理智和精神能力成熟的并不多见,女子却在十八、九岁便届成熟期。于是他用哈尔德的断言:“‘女人缺少任何高等的能力’。“除了少数的例外,这是不容否认的事实。”
    伊辟泰特曾说过:“人们不受事物的影响,却受他们对事物的想法的影响”。叔本华当然也不例外。叔本华是唯意志论哲学的创始人,他抛弃了德国古典哲学的思辩传统,力图从非理性方面来寻求新的出路,提出了生存意志论。人生就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强,人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲求,否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦,但最根本的解脱办法是,进入佛教的空、无的境界。叔本华出身于一个比较富有的家庭,父亲是一个银行家,但貌相丑陋,性情暴烈。母亲美丽动人,才华横溢。其父母由于性格不和,彼此之间常有摩擦。叔本华的一生极具悲观色彩,这可能与家庭生长环境、个人在当时社会遭受冷遇有关。叔本华的哲学思想是基于反理性主义的哲学立场和悲观主义的人生观。至于对女人的评价和看法,就叔本华本人注定有他的局限性和片面性,但其中一些思考的角度是值得我们借鉴的。由于他的悲观,也必然导致观点视角和结论上的误差,这也不足以为怪。任何哲学的体系都不能涵盖人类所有的思想体系,作为人类,某个哲学思想不过是一个分支或争议,也可能是一个时代的产物。我们对于哲学的态度,一般不是把注意力放在某个观点和结论上。而更多的是从哲学思想的建立来分析当时的历史和文化,吸收哲学家的分析方法和思想的形成体系。叔本华对于女人的看法是有地域和历史以及文化的背景,对于进步的今天,已经失去了其价值。它的价值主要在于他的哲学。
    但纵观古今中西,歧视女性的观念很是“根深蒂固”。 为了证明女人不如男人,那些反对男女平等的人从宗教、神学中引经据典,并且从科学,诸如生理学、心理学中寻找根据。西方的基督教文化对女性有两个重大的负面评价:第一个是将她列为万恶之首。如果我们想找到关于女人邪恶的观念和厌女症的根源,可以追溯到圣经的《创世纪》:人类最初的堕落是因为夏娃偷吃禁果所致,她是使人类被逐出伊甸园的罪魁祸首。据一位重要的伊斯兰教思想家格哈萨里(Gazali)说,“当夏娃偷吃了伊甸园树上的禁果后,上帝用18件东西惩罚女性:(1)月经;(2)分娩;(3)与父母分离并同一位陌生人结婚;(4)怀胎;(5)不能支配自己的性生活;(6)在遗产中只能享有很小的份额;(7)只有被遗弃的可能而没有主动离婚的权利;(8)法定男人可以有四个妻子,而女性只能有一个丈夫;(9)必须把自己禁闭在屋子里;(10)在屋子内必须遮蔽头部;(11)两个女性的证词才能和一个男人的证词相抵;(12)外出必须有一位近亲陪伴;(13)男人可以参加星期五及节日祈祷与葬礼,而女性不能参加;(14)没有资格取得统治者和法官地位;(15)假如有一千个优点,只有一个是属于女性的,而其余九百九十九个则属于男人;(16)在复活节期间,假如女性放荡不羁,她们将受到仅仅一半的斥责,而其余一半归罪于她们所在社区风气;(17)如果丈夫去世了,她们必须守孝四个月又十天(再婚之前);(18)如果丈夫遗弃了她,她必须恪守等待三个月或三个月经周期的规定(再婚之前)。”坦娜希尔对女性的第二个负面评价就是:“她是男人的附庸,她的存在的最初理由就是给男人作伴的——上帝之所以造女人,仅仅是因为那个男人‘独居不好’。”就像圣经上所说女人是上帝用男人的一条肋骨做成的那样,很多人还持有男人是完全意义上的人,而女人只是男人的变异与正态的偏离的观点。例如,亚里士多德和弗洛伊德都曾表达过“女人是不完整的男人”的思想。正如摩根所说:“有时这种观点达到了被称作‘伪物种形成’的地步——她几乎被看作不是人类的一部分。男人们会庄重而热切地争论女人是否有灵魂这一问题。”第168页圣经上还有不少贬低女性的言论。例如,耶和华让摩西晓喻以色列人云:若有妇人怀孕生男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。妇人在产血不洁之中要家居三十三天,她洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样,要在产血不洁之中家居六十六天。女人行经必污秽七天,凡摸她的必不洁净到晚上。女人在污秽之中,凡她所躺的物件都为不洁净,所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。凡摸她所坐什么物件的必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。在女人的床上或在她坐的物上,若有别的物件,人一摸了,必不洁净到晚上。从女性主义角度来看,这些论述中有两个观念值得重视:第一,女性行经和生育是不洁的,污秽的;第二,生女孩比生男孩的污秽程度加倍。
    在西方女性主义追溯男权主义观念的源头时,被最频繁引用的是亚里士多德关于女性的说法,他说过:“女性之为女性是由于某种优良品质的缺乏”,他还曾讨论过女人理性的薄弱和物质上的虚荣,并把斯巴达的没落归因于此,他说:“斯巴达女性因为具有‘遗产’ 、‘陪嫁金’的继承权利及太多的自由,唯其被允许的范围太过广泛,因此,给斯巴达带来很大的不利,也因而促成了斯巴达的没落。”毕达哥拉斯则说:“世上善的法则创造了秩序、光明和男人,而恶的法则创造了混乱、黑暗和女人。”在弥尔顿的《失乐园》中,夏娃曾对亚当说:“上帝是你的法则,而你是我的法则。”女性在社会学史上的地位也一直被忽略,社会学创始人孔德竟然认为,“女人之所以地位低于男人,是因为女人的成长停止于儿童期。”社会学大师迪尔凯姆也认为,“男人就应当是家庭之首长。”
     卢梭说:“一般女人对任何艺术都没有真正的热爱,也没有真正的理解,同时她们对艺术也没有一点天才。”卢梭认为,女性生来就应服从男性,尽管男性根本称不上完美,女性也要绝对服从他们,学会毫无怨言地忍受不公正待遇和丈夫的侮辱。叔本华则把女性称作“第二性”,他说:“第二性即女性在任何方面都次于男性;若对她们表示崇敬是极端荒谬的。”尼采则将女性的一切价值归结于生育:“妇人的一切是谜,同时妇人的一切,只有一个答语:这答语便是生育。”“妇人应当服从。”“你到妇人那边去吗?别忘却了鞭子!”以爱写虐恋小说著称的法国著名作家萨德曾以小说人物的口吻说:女人是一个可怜的生物,总是不如男人,不如男人漂亮,不如男人聪明,不如男人富于创造力,只是愉悦男人的对象……她们是虚伪、丑恶和危险的。)女人与男人有千差万别,如同森林中远离人类的猴子与人的差别一样。即使她们有理由成为与男人一样的人,这些理由是否值得一听也还是个问题。”追溯西方哲学家观点,女人就如同粗糙的工具,天生为男人所奴。想象得出,当时的女权分娩有多困难!
而将同时代的中国女性的状况同西方女性加以比较,仅受礼教束缚的中国女性的地位略微强于受宗教教义束缚的西方女性的地位,中国女性地位同其他亚洲国家相比也略高一些。有些西方学者持类似看法,认为中国女性与日本、印度女性相比,有更多的自由,地位也更高一些。英国甚至有观察家认为,中国人对生活的基本态度远不是印度式的,而是现代西方式的,有些连西方人都不愿接受的观念,都能被中国人迅速、彻底地加以采纳。曾到中国讲学的罗素就有这样的印象。传统中国文化的性别理念同西方文化不同,这种差异首先表现在中国文化视两性的分别为自然的,也能够自然地接受和承认女性及与女性有关的一切。相比之下,在西方文化中,女人从未像男人那样自然地、容易地被世界所接受,或者说,被认为是平等的、对人类有贡献的人。女性一方面被降低为男人附庸;另一方面又被抬高为虚假的理想人物。其次,东西两种文化在性别问题上的差异表现在中国文化讲究的是阴阳调和,不仅反对阴盛阳衰,也要反对阳盛阴衰,因而其理想状态不是阳压倒阴、阳灭掉阴,也不是阴压倒阳、阴灭掉阳;而西方文化中却有强调二者之间的矛盾的意味,因此会有厌女症、仇男症一类的情绪和倾向。在中国文化中则少有这种倾向。
      然而,不可否认的是,传统中国社会里女性的地位是低于男人的。这从“三纲五常”(其中“夫为妻纲”)、“三从四德”(其中“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”)以及男子休妻的“七出”之条(不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、盗窃去)可以看得很清楚。有学者将中国传统观念中的女性地位概括为:不重生女;女子无名;公庭不言女性;女子无爵;男尊女卑。这一套理念是由阴阳学说衍生出来的,即以天、尊、刚、强、表、明、暖、上为阳;以地、卑、柔、弱、里、暗、寒、下为阴。由此衍生的定型观念有:女为阴,是低等人类;女奸小,不可靠近;女无能,不成大事;男人生产,女人生育;男人从政,女人持家等等。(邢铁华,中国人争取男女平等走过一段曲折的道路。几千年来,说中国基本上是一个男权至上的社会是没有什么大错的。男性是第一性,女性是第二性,这是一个基本的事实。当然,与西方的情形相比,我们还是具有一些文化特色的,比如母亲在中国家庭中的地位往往比西方家庭中要高一些,但是这并没有改变女性处于劣等地位这一基本事实。
    总之,在中国人的价值观中,阳还是比阴优越一些;即使柔弱能够胜刚强,柔、弱、暗、下毕竟是卑微的,刚、强、明、上则是尊贵的。二者虽然应当调和,但还是有尊卑上下之分。所以,中国文化中的性别理念同西方文化中的性别理念虽有文化上的差别,但二者都没有脱离男权主义的范畴。中国女性要争取到完全的男女平等,还有很长的路要走。
    叔本华等已作古,思想观点本就拘囿于那个时代,那种社会梯度。再者,笔者认为人类中任何一人都不能够洞察任何一非己之人,何况两性只是第一性的生理特征区别,根本无关第二性的发展定性,每个人的社会价值都是社会整体价值的局部,总要规划出一些所谓群体进行价值定义并主观分析的论句,比如“女人”云云,本人客观批语:都是废话!
                               ——文若君 论文《我看女人软肋》


 
 


司马长卿 发表于:09-06-07 21:33 0
2
的确好哲学。已经很努力在理解楼主。女人的软肋就是男人,或者说就是男人造成的?

文若君 发表于:09-06-11 17:03 0
3
回复 第2楼 的 司马长卿:
用尼采的话说,自己简单,就越喜欢更简单的对待事物。
意味深长,你理解吧......

文若君 发表于:09-06-11 17:08 0
4

在宇宙不可知论前,我绝对是虔诚的。但这并不代表我就一定认为人是复杂的,伊辟泰特曾说过:“人们不受事物的影响,却受他们对事物的想法的影响”。心思不干净的人自然会把非己之人想成复杂。就像叔本华的《论天才》和《论女人》,对于古哲难以置否,我们至少可以哂笑,或者采取现代的最科学的态度处理:无视。


szxxg3382zywkh 发表于:09-06-20 19:09 0
5

  中国文化中的性别理念同西方文化中的性别理念虽有文化上的差别.


hongor 发表于:09-06-22 14:53 0
6
一个时代有其特定的特点

szxxg3382zywkh 发表于:09-06-22 22:21 0
7

不只这句


zhenxiaoyi 发表于:09-06-24 14:31 0
8
有一定程度的代表性

szxxg3382zywkh 发表于:09-06-29 22:36 0
9

szxxg3382zywkh 发表于:09-06-29 22:37 0
10
“女人”,就是一句废话!【胡同口热门荐文】

司马长卿 发表于:09-07-13 23:18 0
11
回复 第3楼 的 文若君:
你最近貌似爱上尼采了

一池春水 发表于:09-07-20 16:07 0
12
我一直在想,楼主肯定不是适合高考的人物,台湾的高考你是怎么过来的?

gric 发表于:09-07-20 20:09 0
13
狗屁呀~男女平等~男人的软肋一样是女人~都什么年代了~什么思想~

gric 发表于:09-07-20 20:10 0
14
不过我挺喜欢你的这首歌~

陳大牛 发表于:09-09-18 05:26 0
15

男人爱女人, 女人爱男人, 要喜欢才会爱吧. 男女都各有优点缺点. 肯定是平等的.


梦湖 发表于:09-11-21 14:27 0
16
瞎说

jakejay 发表于:10-07-04 19:32 0
17
我是好冷 发表于:12-02-10 16:09 0
18
回复 第12楼 的 一池春水:
楼主很适合考试


姜折命 发表于:12-03-01 13:52 0
20
    记得有个视频看过,大概是南怀瑾的,说男人全身一点真阴,其他全是阳,女人全身一点真阳,其他全是真阴,性别之差,是物种的选择,相反,我以为人类的历史恰恰是有了女人反而能顺利繁衍,不是女人生殖繁衍,而是母性光辉起到了很大作用,诚然,男人女人都是有所弱点限制的,但这并不影响,人类在历史长河中慢慢觉醒,不是任何文字都是有意义的,名人也许也会头脑发热说出一些自以为是真理的话,研究哲学本身就是一个矛盾,到底是哲学本身存在还是被研究出来的,掌握文字秘密的人,倘若只是一厢情愿发表自己的意见,那么又和病人生病喃喃自语有何区别。
    尊重生命个体,哪怕是微小的可以忽计的,对生命本身产生敬畏,男女之分,我更相信是上帝当初的一个错误设计,也许上帝本身也难以做到无懈可击,宗教的高深处总让人觉得自己智商不够用,虽然有信仰看上去那么美好,但实际上却总被人一次次利用,没有怀疑的真理,本身就是缪论,这个世界倘若以此建立,那么是否就应该让不合理永远存在,既然说了上帝爱子民,神也爱你,如何又分出这些许多叫人不能理解的差异,看来我们都高估了自己,恰恰低估了别人,包括女人。

114airen8 发表于:12-05-29 16:09 0
21
回复 第3楼www.nuren114.com 的 文若君:
同意你的观点
不敢说我们现在已经走过了磨合,只是很单纯的维持着每天的快乐。有朋友问我这样在婚姻里委曲求全会不会很辛苦,但我想,当老公愿意明白我为这段婚姻改变了什么,当他懂得珍惜我的改变与付出,那么所有的一切都是有意义的。

114airen8 发表于:12-05-29 16:08 0
22
女人啊 男人啊  你们多让点女人咋了么

huadong987 发表于:12-06-07 11:39 0
23
女人可以爱可以恨

huadong987 发表于:12-06-07 15:20 0
24
www.huadong.hk