《品牌》——“巴山虎案”最后的“较量”
不久前，在网上看到一个电影剧本，大概叫“巴山虎案”，以猎人周正龙为原型讲述了一个令人伤感的故事，故事的末尾是这样写的…….
…….几年后。愈来愈多的巴山山民都听到了虎啸，终于见到了出没的老虎，这才想起了“老虎周”，当《华商报》记者小孙想再写一篇报道、重提往事，驱车赶往深山时，这才发现“老虎周”早已在饥寒交迫中病逝。寂静的山坡，只有坟前一丛矮矮的太平花在寒风中陪伴着他，他的家人也早已不知去向。是一边倒的网民思想的浮躁，还是媒体袒护权贵的一方？引起了人们深深地思考……
我觉得这个电影剧本写得过于伤感，他忘了一位过世的伟人在40年前的一句名言——好在历史是由人民来写的！
于是元旦期间抽空给这个电影剧本“巴山虎案”增加了“开头字幕”及
几个对话片节，以此献给在巴山生活的人们！
开头字幕
1、周正龙的虎照是一个活的老虎。直接证据是它已经被放大制成了大型广告，而用年画中的虎照采用合成、扫描、喷涂的方法，其成功率几乎是零。
一个年画的虎照放在灌木中，用数码相机在几米外拍照，这张数码相机的电子照片连接计算机后放大时，只要放大的尺寸大于年画的虎照的尺寸，虎照就开始“模糊”，继续放大即出现“马赛克”现象，可是虎照周围的灌木却依然是清晰的！为什么？
用数码相机拍照时，相机的分辨率愈高，计算机里的电子照片就愈清晰，自然界里的灌木林任何一点微小变化都会清清楚楚的再现；一个年画的虎照是一张印刷品，同灌木相比；实际上它是这张合成照片中的一块很不清晰的一部分，这张彩色的印刷品是由简单的黑、红、黄、蓝的四张丝网印刷版叠加而成的。在普通的放大镜下，人们就能看出它是由一个个（直径0.05毫米）斑点构成的，当用计算机继续放大时，这些斑点终将变成一个个正方形的模模糊糊的“马赛克”，甚至消失。
当一个庞然大虫威武的形象被制成一个仅有25～35厘米手掌大的印刷品时，虽然很逼真，却是一张很不清晰的形象；一根根色彩变化的茸茸虎毛，已缩成了一个个斑点，目前在计算机领域中还没有一种“还原技术”可以把这些斑点变成根根色彩变化的茸茸虎毛。
如果有人讲，他可以合成这样的照片，这张年画虎照一定是一个比活虎还要大的虎照，这张年画的最小尺寸应该是镇平县那张巨型街头广告。
2、从植物学的研究出发---得出虎照是假，这可能是由于某些人忽略了一些情节造成的。
虎照中的那一片有点模糊的叶子遮盖了虎头的一小部分，虽然小，却足以告诉我们；这片叶子位于虎头的前面，而不是在虎头的上面。根据“透视学”成像的原理；对几个大小完全相同的物体拍照，距离镜头最近的那一个物体最大，距离镜头最远的那一个物体最小。
树叶发生“异常”变大也正是《透视学》的正常结果，由于树叶位于老虎前面的一个不确定的位置，实际上并不能推算出树叶的真正尺寸。
3、把两张似像非像的图片用相同的方格划分，进行对比，这是以美国侦探家李XX及国内许多媒体记者，专家，官员认同的方法。
对两张似像非像的图片如何进行区别，早在50年代出版的“素描绘画技法”一书中就有人已经提出了。
它的原理是两张似像非像的图片，一定是大部分都相同，仅仅很少一部分不相同。我们提出的一种方法——应该使人用肉眼睛能很快的找出不相同的部分，这就需要设法增大不相同部分在整个图片中的比例。
在两张似像非像的图片里引进了许多相同的方格，恰恰上是增大了相同的部分在整个图片中的比例。例如相同的部分在整个图片中的比例原为95%，引进的方格后就极有可能使人的肉眼误认其相同的比例为99%。
把两张似像非像的图片用相同的方格划分，进行对比，这实际上是一些非专业人群认同的一种非专业方法，一种与目的背道而驰的方法。
“素描绘画技法”一书中提出对两张似像非像的图片进行区别最简单有效的方法；即把两张图片同时放在一面立式穿衣镜子的前面，对镜子里的反片进行对比——“镜像法”。这种方法能让人的视觉增大不相同部分在整个图片中的比例。使人能通过自己的眼睛很快准确的找出不相同的那一部分。
许多年前，画像馆的画师把旧照片及碳粉画同时放在一面立镜前面，对镜子里的镜像进行对比，能很快纠正误差。
要想知道一个人物画家素描的功力，将画家的作品从背面对着灯光看，一个普通人也可以很快地通过自己的眼睛看出其构图的弊病。
在现代出版的许多美术理论丛书中不知道还能不能见到有关“镜像法”的论述，但是，《镜像原理》用来判断误差，从而纠正误差的这一原理早已广泛地运用在现代工程技术及军事技术上的各个领域里，甚至被哲学、宗教界的一些人士所利用。（见百度搜索）
例；在安装花岗岩地面时，工人不断用水平铁尺来纠正，然而，水平铁尺必须在出厂前进行检验才行。对水平铁尺的精度进行检验的方法也就是最初级的“镜像法”；把一个水平铁尺放在检验台上，读出水平铁尺上弧型玻璃管内气泡位置的数据；然后将水平铁尺旋转180°（镜像），再读出弧型玻璃管内气泡位置新的数据，两个数据之差的一半就是水平铁尺的误差。在公路，楼房的建设中，一个大跨径悬臂浇注的桥梁，一个曲线隧道的贯通；保证水准仪、经纬器的测量精度可靠性是工程质量的一个关键，而精度进行检验的方法也正是“镜像法”。
开头字幕完，故事情节继续向前发展….
…….
2008年12月，“老虎周”再次翻案，被一群公安带走，为了让“老虎周”彻底认罪伏法，不再惹事生非，心理医生赵哥给周作“心理”开导，于是，有了下面的几次直白的对话。
”镜头1“；
赵:为啥11月要认罪？
周:他们打我。把我的老婆儿女带走作人质。
他们用“肢体语言”跟我交流，至今我腰还在疼。
赵；不会吧！你的老婆儿女被带走，有人替你管饭管安全，也不能说全错，这里的公安也不会象山西及上海愚蠢到他们自己动手打你！你是一个猎人啊！去年有人能从北京跑到上海去报复，你们乡里乡亲，不怕你报复？
不是不报，是时候不到啊！公安的衣服再结实也没有野猪的皮厚啊！
一个敢杀野猪和狼的屠夫如果来报复，恐怕死的公安就不是六个了！
周：老师，可我老了！
赵；如果是我，把你关进大牢，让其他犯人用“修理”你，这是一种最好的方法，追查下来那也只能判个“犯人打架，疏于管理”，你能找谁论理呢？
周：（……无语）
老师，你是说打人没有证据！
赵哥:对了！
再问一句，乡里的农民对上面来的领导怎麽称呼？
周：叫“父母官”。
赵；好！小时侯你的父母对你使用“肢体语言”或你对你的子女也使用“肢体语言”进行交流，你们之间恨过吗？
周：没有，这是父子间的事。
——老师，您不用再讲，我已经明白您话的意思！
赵；不！为了让你心里舒服一些，不妨讲深一点；
在我的记忆中，“肢体语言
”最风行的是40年前“武攻武卫文革”的四川，一些大街上，一队队拿着枪支的大学生常喊着这样的口号“杀了你一个，吓死你全家！”，作“肢体语言
”进行“交流“前的总动员。
60年过去了，腥风血雨已一去不返。“肢体语言”却换了另一景象！
最近在一些著名电视台的节目中（如“三人行”），一些主持人，几个大男人常常怪里怪气发出一阵阵“娘娘腔”，一种只有在古戏小丑才用的腔调，加上眼飞眉舞，介绍你老弟，也可算是一种很有特色的“肢体语言“。
“肢体语言
”既然它叫语言，就一定有它生存的环境，语言的功效，它是一种本能的，朴素的，无师自通。它不像聋哑人的“哑语”、交通警察的“手语”需要学习培训；
从哲学上讲它是人类恒古到今一直流行的世界语，中国是一个56个民族组成的国家，虽然有自己文字语言的民族只有几个，但是无法律文件说“因供不应求”要在那一个民族里面推广。“适着生存”是普遍法则，在一个多民族的国家里流行一种人们普遍认同的世界语是谁也是无法抵挡的，无论是政府，还是上帝。
周：老师，你是说“肢体语言
”与政府无关，属于个人行为。
赵：它是人类恒古到今一直存在的，它是世界上各种语系的补充语言。当一种语言无法交流时，这种肢体语言会本能地补充进来，以达到认识统一。
周：老师，可我老了！
赵；看来，你还没有明白。
哲学家老子说；“祸兮福所倚，福兮祸所伏”——当你在深山老林里杀戮生灵，还能洋洋得意地去领奖金，你可能没有想到坐在电视前的有些人却高兴不起来，在佛香缭绕的寺院里，一些佛教徒们敲着木鱼却念着咒语；“让这个尝血如命的屠夫“老虎周”下地狱吧！下地狱吧！”
你不要怨恨任何人，人世间一切恩怨都是因果报应。好好想一想？
”镜头2”；
赵:
2008年你和中国科学院的XXX以“脑袋做担保”进行一场上亿人观看的赌博，你认为这是一次公平的赌博吗？胜算的把握有多大?
周:
我无文化，这只是农村人的一次无奈的表白，但胜算的把握有100%!
赵:
你错了！这是一场很不公平的赌博，主要是你们双方下的赌注含金量很不一样！
周：为什么？
赵；如果把你们俩的脑袋割下来放在盘子里，虽然都是皮肉包着些骨头，你脑袋上插的标签是《镇平县猎人XXX》，而他脑袋上插的标签却是《中国科学院植物所研究员XXX》，无论从国家的利益，从过去的投资及将来的增值来讲，他的脑袋要比你的脑袋金贵的多，在许多评论家、教授、专家看来你们双方下的赌注不一样，让你胜赢是有失公平的!
周:
你是说《品牌》不同，价值不一样。
赵:
对了！这是一次公开的，但极不公平的赌博！
由于《品牌》的知名度很不同，市场上卖的价钱就远不一样，实际上，你骨瘦如材，没有一点绅士风度，与那些养尊处优，大腹便便的评论家、教授、专家、记者中的任何一个人相比；在擂台上，就连“比放屁”你也比不过人家，何止比一个金贵的脑袋！
周：为什么？
赵；你想想，你只会爬山种地打野猪，一天三顿吃的是没有油水的玉米野菜汤，吸的是山里新鲜的负离子，整日气喘嘘嘘汗不断，哪能在人前还有几个臭屁放！
而那些人和你就大不一样了！他们脑子好，文章妙！上下班以车代步不辛劳，高薪酬、顿顿海鲜鱼虾，高蛋白终日不断，胃口再好却难消，打起嗝来熏死娃，满肚子的响屁，又酸又臭可随时连珠待发！
周：（思想防线开始崩溃，哭起来….）
赵哥，为啥这样比喻？
赵；我是一个对生活很严肃的人，但我更喜欢用一个通俗的例子来说明一个深奥的哲学问题；
我是从人体生理学的角度预测这场赌博的胜负。
周：（想起“因果报应”，不由大哭起来….）
赵：别悲观！我不是来听你嚎的！要听，我会去西安动物园！
国内有不少评论家讲你有点阿Q精神，你以为阿Q是谁？
周：一个贫苦农民至死——都是快快乐乐的活着！
赵：对了！看来，我们已经有共同语言了！
我以为阿Q精神是弱势团体的琼脂玉浆。特别是当谎言和无耻占了上风时，这种精神可以使被欺凌的人不再遭受心理上的伤害。
30年代有一报道——《刑场上的婚礼》，一对恋人在牺牲前高呼：让反动派的枪声当作我们婚礼的鞭炮吧！
当时就有人讲；这简直有点“阿Q”。
赵本山老弟用一群体残人的怪像，配上智障语言，塑造了中国改革30年来一个个农民的形象，成了春节晚会的“小品王”。有人讲不拿贪官作笑料，却拿体残人作笑料太缺德，他不但不听，还要走向世界，结果呢？在美国演出时；华侨称他是一位——丢尽了中国人脸面的所谓大师。
但他却讲；“让别人去说，走自己的路”，国内却没有评论家讲他有点阿Q精神。
名人一旦贪得无厌，往往比穷人更偏爱“阿Q”，要把一种病态的脱离现实生活的欺世之作推广到社会，阿Q精神是他们的精神支柱，同样在美术界也已经愈演愈烈，不妨给你念一段趣闻《走向末日的长安画派》…
……。
在一座显露画廊老板实力的大画廊里，几个陕北农民，几个外国佬和一个导游不知深浅、更不受欢迎地在品头论足崔大师XX的新作…。
“这些画，无山无水更无人，张张又几乎雷同。”
“如果有人能象老鹰盘旋在天空向下俯视俺村山后的坟地，那时看到的就是这样的画面；一座一座长满荒草的野坟，一窝一窝的干茅草。”，
“一堆一堆的刺荆棘，黑呼呼地充斥了整张画面，只有几只野鸡能藏身”——几个陕北草民口无遮掩地说。
……。
“这些作品只有懂画的人才能感受到大师作品其中的奥妙，也只有他们才能品尝出味来。”——实在听不下去了，画廊老板一本正经地反驳说；
“能品尝出什么味来？除了马、羊、牛？”。
一个陕北草民不甘示弱地说；“就是要想让这些畜生品尝，也得先给畜生带一幅绿色眼镜才行啊。”紧接着他又补充了一句。
（八百里秦川的关中人对陕北老区有一个共识----陕北人在嘴巴上的功夫是很行的，是很会说话的，特别是在毛泽东主席畅导的“大鸣、大放、大辩论”的那个年代；一些大字也不识几个的“大老粗”也能几天几夜不停，说出一大套关于毛泽东世界革命形势的非常重要的革命道理，辩起嘴来能把你咬死。）
导游显然很尴尬，想缓和一下气氛，忙插口替画廊老板反驳着；
“当今的高官、富人也能品尝出味来，凡是名人的东西他们就很爱。你陕北人天天吃的是窝窝头，啃的是洋芋蛋，舌头能品尝出什么味来？”
她不愿这几个陕北草民口无遮掩地话坏了老板与外国人的生意（也是自己的好事）；
“据说你们陕北黄土高原的退耕还林，山川秀美工程已经进行了多年，画家这类黑糊糊的画取材于何处？“一个对中国陕西多少有点了解的外国佬问：
“取材于1942年陕北大生产运动烧荒的回忆中”
假洋鬼子（导游）解答着；
“这些画描写的就是当时开荒烧山时的情景”
“画家通过几十年练就的“老辣”的笔力，画出了起伏的黄土沟壑笼罩在草木烟雾的弥漫里，只见遭火洗劫后的山野里，酸枣树一堆一堆烧焦的残枝还在寒风中抖动…，
…垦荒者点燃的烟火熏染了古老破旧不堪的寺院，…”
“中国人有一句老话；忘记过去就意味着背叛！我们的画家经常采用画笔对青年一代进行革命传统教育。”
假洋鬼子（导游）近一步解答着；
为了给画廊老板推销XXX的这类画，她曾不辞辛苦地向一些有文字功力的教授、能言善辩的学者请教；
“黄土沟壑烟雾弥漫，烧焦的酸枣残枝在寒风中发颤”
“能画出具有“动感”的中国传统画来，可真是一位艺术大师呀！”
年迈的外国佬似懂非懂地赞美着。
“中国画历来贵在创新！其实，具有动感的西洋画早在一百多年前在欧洲就已经出现了”
女导游阿谀逢迎地讨好着…，
“NO！NO！
NO！”一个年青的外国佬打断了他们的话，插口道；
准确地讲——六十年过去了，劫后的酸枣林——烧焦的残枝——至今还在散发着烟火的臭味——”年青的外国佬凭借着自己特有的优势，长长的红鼻子已经敏锐地嗅出了画廊里飘荡着一股浓浓焦墨特有的气味…，
大师们创新画出的其实不是具有“动感”、而是具有“焦土臭味”的中国画啊!
“哈！哈!
哈！”
”哈！哈!
哈！“结结巴巴的汉语夹着嘲讽。
…几个不懂得中国画的草民，几个外国佬也太幽默、太可爱了。
“哈！哈!
哈！”
听了他们的对话,连一直蹦着肥脸的画廊老板也高兴起来了。
想起CCTV节目主持人朱军关于崔大师XX的中国画的一些“高论”，画廊里出现的草民和外国佬不知深浅地评论；不由得让人想起一百多年前，一个出生在丹麦，名叫安徒生（1805---1875）的外国人，嘲讽当代中国人祖先的一篇儿童文学---“皇帝的新装”。
……昏庸的中国皇帝带着他的阿谀逢迎的朝臣、将军，名流，浩浩荡荡地、穿着“只有智慧脑袋才能看得见的新装”，坐着镶嵌珠宝的敞蓬轿车，骑着骏马缓缓前进（其中有些名人象今天的健美运动员那样，还不时改变着姿势，不断扭动着满身赘肉的肚皮、向世人显示皇帝恩赐的“艺术大师制作的新装”），他们迎着寒风，满身通红地在长安街上缓缓前进，嘴里喊着皇恩浩荡…。
举国欢腾了。
人们传说着；皇帝带着他的爱臣们在向小民们展露着皇室贵族才有的“国宝”，也向天下人显示他们的确拥有“超出常人智慧的脑袋”…。
周：是不是就像SX公安厅发言人把木头虎爪举在头上让记者拍照那样的神气?
赵：别打岔!(继续念….)
…百姓们惊呆了，百姓们都祈祷地跪在路边，把额头紧紧地的贴在冰冻的黄土地上，他们惶惶不安，不知所措。他们不敢抬头张望、不敢用眼睛品尝，更不知道应该怎样赞美“皇帝恩赐的新衣”。
蒙古草原寒冷的北风漫卷着雪花向京城刮来…
…突然间，一个不懂世故的孩子被这些——一个个袒胸露腹毫无遮掩的——满身冻得抖擞发紫——高官名流组阁的队列惊骇得喊了起来；
“他们身上什么都没穿呀！
紧接着一群的孩子也跟着喊了起来…..
“他们的身上穿的什么呀！”
“这到底是一群疯子，还是一群骗子?…”
……。
”镜头3”；
周:
(情绪开始稳定) 我一直认为虎照与年画图片是有差别的，为什麽人们却认为是一样的？
赵:
在工程界人们一直认可这样一条约定；当误差小于5%，误差可忽略不计！尽管这是不精确的，也是不科学的，但是它像概率论，模糊数学等等
却一直左右着人们的思想——甚至到了司法案件。好在科学是发展的；例如，现在在气象预报中，只讲某种天气发生的概率有多大，却不讲“是”或“不是”。
周:
照片里的叶子大小能够判别真假吗？
赵:
不能！
周：为什么？
赵:
近大远小，月球的直径为3476公里，可是我们所拍的月光下的照片里—— 月亮却没有人的头大。小时候，老师讲“相似形”一课时说；大乌鸦和小乌鸦就是最好的相似形。相机和人的一只眼睛成像原理是相同的，两只眼睛在一起才产生了立体图像。近大远小，一群大小乌鸦在空中的照片是无法分出谁大谁小的，人常说；“天下乌鸦一般黑”，没人说“天下乌鸦一般大”，也不管这一群乌鸦是来自天子脚下的北京，还是大洋彼岸的美国。虎照中的那一片有点模糊的叶子遮盖了虎头的一小部分，虽然小，却足以告诉我们；这片叶子位于虎头的前面，而不是在清晰虎头的上面，因为处于不同的焦距上才会模糊（看不请无叶脉）。根据“透视学”成像的原理；对几个大小完全相同的物体拍照，距离镜头最近的那一个物体最大，距离镜头最远的那一个物体最小。被CCTV的媒体记者，网民们多次称赞的中国科学院的研究人员XXX他应该是一位有高贵《品牌》，却无视力、患着神经性眼疾看不清，不仅对照片成像的透视学一无所知，而且更是一位可笑又可悲的拿脑壳的亡命赌徒，中国一流的科研机构的被后人耻笑的“白痴”。
周:
你认为我能翻案吗？
赵:
不能！也无必要！
周：为什么？
赵:
“实践是检验真理的唯一标准”在虎照一案中没有体现，从狄仁杰到福尔摩斯没有人给我们的法官留下美术及数码技术的一些专业知识，而争论却始终陷在推论想象及对法律条文理解的口水战中，议会式的少数服从多数这一观念影响了情绪，把假设当作结论，使判决偏离了真相，何况你们已经犯了几次错误。
周：什么？
赵:
当一群精英来打假时，实际上有的人想打老虎周，还有的人想打老虎王，他们说是造假，就让他们“造一张看看”，以静制动——把这张“牌”一直打到底。实际上双方都误认为用年画可以合成，当年画商拿出原始虎照底片时，你们已经犯了一次错误，当公安搜出新的年画，公安也认为用年画可以合成，不进行实际验证，当SX公安厅发言人把木制虎爪举在头上神气十足让记者拍照时，不可否认的是；这时候他们也同时拉开了一场自编自导自演的司法丑剧的大幕。一场司法本不该介入的民间争论，一场千疮百孔的审判……….最终却使更多的司法界的高官一批批陷入漩涡中，生活是残酷的，它可能使许多好人终生生活在被嘲笑，被羞辱中，无地自容……。这一切，随着对虎照的对比深入研究，打虎派一败涂地是必然结果，一位智者讲；最好的惩罚是让他自己折磨自己！
”镜头4”；
赵:为什么你要把“龙”写成“尤”？
周：我不懂“蝌蚪文”，不知‘屈打成招’如何写。
赵；你看过“杨乃武与小白菜”一书？
周：
它是清朝四大奇案之一，歌颂慈禧执政廉明如镜。
赵；但你不是杨乃武，你的案子更不是一件命案！而是一场闹剧。
当SX公安厅发言人神气十足让记者拍照时，你知道我在想什么！
周：不知道！
赵；老实告诉你，我看到的是一些无德无能无耻的“三无”办案人员，自编自导自演的一场司法丑剧。
去年，当虎照被制成了巨型广告时，一位在美术界被称做“临摹大师”的LS在网上发文讲，虎照是一张活的老虎，不可能用一张手掌大的年画印刷品通过扫瞄，放大，喷涂而制成一张大型广告画。在美术界人们也很少人知道，一幅整四尺（2*4）国画要制作一张十分逼真的赝品时，必须先要制作‘底片’，制作‘底片’其实只能用下面两种办法；
1.利用原作在大型阿波罗滚筒式数码复印机制作‘底片’
2.在美术展览时用高象素的数码相机对原作拍照，在计算机里放大，再喷涂制作‘底片’
由于在电脑里印刷品放大时会出现“马赛克模糊现象”，谁也不可能用到处可买的美术画册的很小的图片来制作‘底片’！
有一点计算机常识的人都知道，一张街头卖的西安地图印刷品被扫描在计算机内，放大时就会出现“马赛克模糊现象”，这一点，连打虎派都认为一定是具有高超能力的计算机专家帮助你，北京的刘里远教授通过对几十张照片的对比坚信，虎照中的老虎是一个活虎，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他的品质超群，治学严谨，他确实是一个让中国人感到骄傲的专家。现在获得了愈来愈多的人的肯定。
当SX公安厅发言人把与虎照无关的“虎爪道具”举在头上神气十足让一些下三流记者（狗仔队）拍照，相互表“功”祝贺时，不能不问一句；在这场自编自导自演的司法丑剧中。下一批丢官的是谁！
谈了几次，我想重问你几句，看你是否想通了？
赵:
为什么你要把“龙”写成“尤”？
周：因为笔这时没有墨水了。
赵:
有人讲雪地上的虎印和公安厅发言人模子压的不一样？那个模子在那里？
周：比我劈了扔到沟里了
赵:
为什么雪地上没有你的脚印！
周：因为脚放在肩膀上。
赵:
你的虎照是用年画放林子里，用相机拍的吗？
周：是的！是用一张百米特大的老虎画挂在树梢上拍的，是美藉侦探家李昌X从大洋对岸带来的。
赵；审判时你说你错了，错在那里？。
周：我太相信上面，那末多的好人也因为我丢了官。
赵；你挨了打，你恨过吗？
周：没有——这是公安与乡民一种爱的交流。
赵；下一步作啥？
周：撤诉！
赵；根据计算机评卷的规定；“只看结果，不看过程”，你可以得满分。
”镜头5”；XX公安人员开导周
公安:
找赵哥和你讲了几次话，觉得咋样？
周：
我改了主意！
公安:
你出去以后不要再讲“活不下去”! 县里没人不让你活不下去！
周：
我不懂你的话！
公安:
咱县是贫困县，工资都不能按时发，县里拿啥奖给你100万？
网上有人讲；如果虎照是真，你就是中国的农民英雄，你以为如何?
周：我拍虎照是为了挣钱盖房，现在却人财两空！
公安:你知道一个“中国农民英雄”的《品牌》有多金贵？
周：那只是个空名，没有用！
公安:错了！要好好给我活下去！给全县乡党活下去！
翻案的形势逼人，只是个时间问题。我就不相信老虎不出山！
贷些款，将来在你门前开个照像馆，发展旅游县上已经有了新的思路！
今后西安来这“负荆请罪”“要脸皮”的高官名流一定不少，合照像不论是谁一律每次要1000元，少一分钱也不准让照！上次上面给你的2万元都给那些下三流记者白吃白喝了！这次要有《品牌》观念！
剧终
都市
