医治这地，祝福我民

医治这地，祝福我民

这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。(代下7:14)

奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。(诗118:26请读整个诗篇118篇)

各位亲爱的弟兄姐妹，今天我们怀着忧伤、悔罪和急切的心情聚集在圣堂当中，为我们国家的四川文县特大地震中的灾民和那些正在抗灾的人献上祷告，并举行为灾区人民和救灾工作的特别奉献，祈求上主的祝福临到这片土地。下面：让我们低头静默，为地震中死难者默哀一分钟，同时也祈求今天圣灵感动我们的心，让我们纪念那些在苦难中的同胞和弟兄姐妹。

在这样特别的灾难中，我们的心在流泪。当我看到电视和网络中那一片片倒塌的房屋和桥梁；那一个个血肉模糊的伤者和亡者的图像；那一双双充满焦急期待无助无靠的灾民的眼神；温总理、解放军官兵和救援人员那憔悴和焦虑的表情时，我正如保罗所说：为了骨肉同胞“我是大有忧愁，心里时常伤痛”（罗9：2）我问：“主啊，为什么？这时候你在哪里呢？”可我得到的答案是主对我们的反问：“这时候你在哪里呢？”

是的，主在哪里？主在他的身体里，在教会里。他岂不是应许我们说：“我要常与你们同在，直到世界的末了”吗？换句话说，正如神学家巴特（Karl Barth）所言：“教会是耶稣基督在尘世的生存历史形式。”那么，今天我们可以说，上主要通过教会，来帮助世界上受苦的人；上主要通过教会，来救赎这个世界的罪人；上主要通过教会，来扮演慈悲忠信大祭司的角色，担当起民族和国家的苦难，来向他举手祷告，为这地得医治和蒙祝福而呼求。同时，正如耶稣基督是真光一样，教会也应当成为这世上的光，照亮黑暗中死荫里的人，把上帝的祝福及时传送给那些伤心和痛苦的人。

弟兄姐妹们，我们悔改信主，决不应仅仅满足于上天堂，不下地狱。更不能认为我们已经蒙恩了，就和这个世界上其他的人毫无关系。海明威曾说：“不要问丧钟为谁而鸣。”他的意思是在世界的受苦和患难中，全人类都是一体。在此并不分四川人还是辽宁人，也部分中国人还是外国人，更不分信的还是不信的，每一个人的苦难都是全人类苦难的一部分，每一个人的痛苦都值得其他的人去分担。正是因为这个原因，耶稣基督在十字架上担当了所有人的苦难和罪孽，“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们的医治。”（赛53：5）耶稣基督在哪里？在十字架上，他参与我们的苦难，与我们一起受苦，并担当了我们的罪。我相信：在四川无辜受苦的灾民中，耶稣基督正在那里，与他们一起流血流泪。我们岂不更应当效法耶稣基督，献上我们微不足道的爱和生命，在这样一个特别的时刻当中，与全民族一同经历苦难并分担痛苦中其他同胞的苦难么？

 祈祷、爱心、奉献、祝福……这应当是基督徒生命正常的一部分。而在这样特别的灾害面前，更应当是基督徒生命体现的时候。我们谦卑来到上帝的面前，向上帝承认我们的过犯，我们对国家、社会、民族素常关心太少，我们说得太多做得太少，我们指责太多而祝福太少，我们索取太多而奉献太少；求主饶恕我们。圣经提醒我们自卑、祷告、寻求神的面、转离恶行。神就要医治这地。这是对那些“称为我名下的子民”所说的，换句话说，逢灾害的时候，首先应当悔改回转的，是基督徒。圣经也告诉我们：“遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。”（传7：14）让我们思想神的应许，并愿意回转在他的面前，让我们活出真实的基督徒生命，爱弟兄，爱众人。也让我们举起手来，在这样一个特别的时刻“我们从耶和华的殿中为你们祝福。”为国家和民族能够万众一心，众志成城，抗击灾难并迎来奥运的顺利召开而祝福，求上主垂听我们的祷告和呼求。医治这地，祝福我民！