北雁南飞: 科潘玛雅遗址(上)_南京旅游论坛

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远方鸿雁发表于：08-04-02 12:20 [第2版 04-02 14:54↓] [显示全部帖子]

被玛雅人称为Xukpi的科潘, 是玛雅南部最重要的城市及祭祠中心. 虽然, 在玛雅世界中, 科潘不算是一个最大的城邦. 但是, 科潘在后人了解整个玛雅历史的过程中, 起着非常重要的作用. 特别是, 科潘神庙拥有的三宝: 石碑, 球场和文字阶, 地位十分重要. 为科潘赢得了玛雅的巴黎的称号. 1960年代之后, 正是在通过对这些石碑和石阶上玛雅像形文字的解读, 人们才渐渐地搞清了玛雅的部分历史, 搞清了科潘建城前后的故事.

早在公元前1100年, 古玛雅人就来到科潘, 在这个富饶的山谷里安居乐业. 这里, 丰厚的火山灰肥沃了土地, 人们无忧无虑地生活了千百年. 一直到了公元426年, 情况才发生了变化. 这年, 一个自称为蓝鸟(Yak K'uk Mo)的王子, 从北方的众神之城特奥提华坎(Teotihuacan)辗转来到了科潘. 他大概看到, 高地上的帝国开始逐渐走向末落了, 就来到这个盛产玉石的的科潘谷地, 寻求发展. 蓝鸟本人既是一名英勇的武士, 又精通祭祠之术, 可以帮助当地的人们过上更好的生活. 这样, 蓝鸟很快就得到了当地人的拥立, 在科潘建立了一个世袭了400年的科潘王朝.

蓝鸟王很有可能是商人的后裔, 看过科潘石碑上留下的科潘王雕像之后, 很多人都感到他们很像山东人. 让人想到, 在当年商人东渡的大军中, 有大量的山东人. 科潘王国的社会阶层分明, 贵族都担任祭司, 史官及商人等要职, 掌握着祭祠及书写等技术. 平民则在平日是农民, 战时就成为了战士. 平民对祭祠和书写一窍不通, 贵族也不让平民识字, 以保证其家族的长期统治. 玛雅社会的组织形式也趋于军事化, 也许是由于帝王的祖先曾是商军将领的原故. 玛雅的未婚男子都集中在一起居住, 集中开伙, 一块打饭, 以备随时出战.

无论如何, 蓝鸟王及其子孙在后来的400年间, 将科潘发展成玛雅南部最大的城邦. 通过不断地征战和扩大地盘, 控制了整个玛雅地区的玉石及黑曜石贸易, 富甲一方. 除了征战, 蓝鸟家族也酷爱艺术. 科潘留下的石碑和文字石阶, 全是玛雅世界的精品. 在628年到738年之间, 也就是灰虎(Smoke Imix)和十八兔(Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil)在位期间, 科潘王朝达到了其鼎盛时期. 科潘城的人口已达到了近三万人. 而我们今日在科潘遗址看到的石碑, 球场和神庙, 也多是这一时期留下来的. 灰虎王通过征战, 将附近的基里瓜(Quirigua)城邦并入帝国的版图. 但他没想到, 好景不长. 他的儿子, 十八兔王却被自已指派的基里瓜统治者, 用计杀死. 虽然, 十八兔的儿子继承了科潘的王位. 但在平民心中, 国王的至高无上, 半人半神的地位却开始动摇了. 从此, 帝国也就开始走下坡路了.

终于, 到了822年. 在科潘的末代王图克(Ukit Took')登基后不久, 科潘就像其它玛雅大城一样, 遇到了一系列的大灾难. 战争, 疾病, 洪水和旱灾无情地夺走了大量玛雅人的性命. 农民对统治阶层的信仰破灭了, 人人纷纷弃城而去. 图克的登基纪念碑才完成了一半, 工匠已是人去楼空. 王室失去了百性的支持, 从此也不知所终, 贵族的祭祠仪式和像形文字从此失传. 留在科潘地区的少量玛雅人, 虽然仍在山地上种玉米, 但却遗忘了他们的信仰和神庙. 公元1200年之后, 科潘古城就渐渐地消失在一片热带雨林之中了.

当美国人史蒂棼(Stephens), 在1839年重新发现科潘遗址时, 这里已是一片凄凉的景象. 石碑断裂倾斜, 神庙塌陷, 建筑上长出了参天大树, 石缝里满是无花果树的盘根, 古藤也爬满了残墙. 就像史蒂棼说的: 科潘就像一只散了架的古船, 搁浅在一片茫茫的林海之中. 当地的玛雅人, 既对科潘神庙一无所知, 也不认识玛雅文字, 让人十分怀疑他们的祖先曾是遗址的主人. 就像吴哥窟被再发现时, 当时的高棉人也对神庙漠不关心一样. 好在, 到了1960年, 俄裔的玛雅专家普罗斯科拉亚科夫, 在哈佛毕博蒂博物馆她那间地下室的办公室里, 利用俄国人罗索夫的方法, 终于破解了石碑上的玛雅文字. 从此, 人们才了解到, 科潘石碑和石阶上玛雅文字, 实际上记录的是科潘王国的历史. 石碑上的时间, 表示的是王子的诞生, 继位, 死亡及其发动的战争等等, 无所不有.

来到科潘遗址的入口, 验票进去. 首先看到的是几只金刚鹦鹉, 这种色彩鲜艳的鹦鹉叫声奇特, 是洪都拉斯的国鸟, 也是科潘蓝鸟王的标志. 再向前走, 就到科潘遗址区了. 科潘古城严格按照风水及星象的原理而布局. 沿着中轴, 高低有序地座落着神庙的几栋主建筑, 形成一个十字星型. 虽然, 在电视片<失落的玛雅文明>中, 已看过了这个遗址, 但亲临其境, 还是让人感到十分地震撼. 要知到, 这些高大的建筑, 可是玛雅人在没有金属工具, 生畜和轮子帮助的条件下, 用人力修建而成的.

首先进入中心广场, 广场的中间是一个小型的祭台(金字塔), 四周就是那著名的科潘碑林. 碑林中的多数石碑都是十八兔留下来的. 这种高达三四米的石碑, 都是由单块的火山石精雕细凿而成. 石碑的正面是科潘王或祭司的雕像, 左右两面刻有玛雅像形文字, 背面则刻有文字或者雕像. 无论文字, 还是雕像, 均采用高度写实的深高浮雕. 今日看来, 那些穿着华丽的人像, 还是栩栩如生. 只是原来的着色, 多已脱落. 这些石碑的前面, 还有石雕的祭坛. 有些石碑下面, 也曾经放过龟型(赑屃)的碑座. 为了保护石碑, 原碑上多盖有挡雨棚. 而一些重要的原碑也已被移入了博物馆, 只剩复制品立在原地. 复制的石碑上自然就没有雨棚了, 很容易就与原碑区分开来.

走到广场的尽头, 可以看到一个长方形球场, 玛雅人的击球仪式就在这里举行. 这种击球仪式原先是一种宗教仪式, 后来演变为选拔勇士的竞技比赛. 球场的两边各有一个斜坡, 斜坡上的高处, 各立着三个记分石标. 斜坡的上面就是看台. 看台上建有石屋, 大概是国王看球赛的地方. 这种玛雅人的橄榄球, 使用的是一种硬橡胶球. 击球手将球击中石标或穿过墙上的石圈而得分. 在比赛中, 击球手不允许使用手脚触球, 只能用前臂, 肘部或腰臀等部位击球, 但可以利用球场两边的斜坡反弹球. 球员在比赛时, 都会拼尽全力. 输球的话, 击球手有可能会赔上他的性命.

球场边上有一个高台(金字塔), 通往高台的石阶, 就是那著名的科潘文字石阶了. 六七十个台阶上, 每块石头上都刻有文字. 文字总数多达2000多个, 是玛雅世界中最长的文字石阶. 除了像形文字, 每隔十几个石阶, 中间就刻有一个动物神像. 神像的神态细腻, 栩栩如生. 整个石阶就是一个科潘的历史长卷, 记录着科潘王国400年的兴衰. 目前, 为保护台阶上的文字和石雕, 整个楼梯上, 搭建了一块巨大雨棚. 虽然, 看起来不太雅观, 但却能保护这珍贵的台阶, 不再被风吹, 被雨淋.

金刚鹦鹉/中心广场