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关于《色.戒》

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fearless 发表于:07-10-29 20:30 [只看该作者]

1、看电影《色.戒》之前,我写过一段关于对电影的想象和期待:


    搞不懂李安为什么会选《色.戒》来拍电影。

    这是一个很短小的故事,类似小品,没有复杂的剧情,也没有很曲折的心里路程。当然,有那么一次峰回路转,佳芝忽然觉得对方是爱自己的,于是有了提醒对方让对方脱险牺牲了自己人的举动,然后故事就基本结束了---我看小说时,觉得那个峰回路转的心理描写似乎都有点突然,看不到之前有什么很多的铺垫,不明白王佳芝为什么会为这个“爱”而感动但要牺牲自己。
 
    在网上看到一些李安对小说《色.戒》的评论,李安说,“《色.戒》是张爱玲写得最完美、我最喜欢的一部”,“我第一次看《色.戒》这部小说的时候,并没有想拍的欲望......但是,一段时间,小说里的情节总是在我的脑海中出现;我知道,我必须拍这部电影来寻找忘不掉它的原因”,“张爱玲中年以后写作的《色.戒》,本来就是用电影的手法写的。她本身是一个电影迷,这一篇我觉得特别像电影”。
 
    对我来说,张爱玲最好的作品都是她二、三十岁时就写完了的,离开大陆、中年以后的张爱玲的作品里更多的只是文字的技巧,以及对“平淡而近自然”的追求,我不明白张爱玲为什么会在中年以后忘不掉一个设美人计但女主角自己掉了进去这样的一个故事,要把它写出来,而且是个小品一样的短小故事。
 
    李安说,“小说很明显带有张爱玲个人经历的痕迹,比如她与胡兰成的一段情......她太悲伤了,太具悲剧性了,我因为这个有过很不喜欢她的时候。后来我意识到,她的生活中缺乏爱,缺乏那种浪漫的爱情和家庭的爱......这个故事讲的就是究竟是什么断送了她的爱。”
 
    也许《色.戒》这部小说真的如李安所说,是在谈对“爱”的某个角度的感触?
 
    让我有信心去看李安的电影《色.戒》,当然最主要的动力还是来自李安本人。“断背山”足以让我相信李安是大师,可以不愠不火的讲述一个关于人性的故事。所以即使传闻电影《色.戒》里有超过1/5时间的戏都是床戏,都让我期待看到李安会讲出一个真诚的关于人性的故事,期待李安告诉我王佳芝为什么会突然为那个“爱”而迷惑。
 
    虽然李安说张爱玲的这篇小说特别像电影,但我还是觉得有区别,张的小说某些地方很写实或者说描写到位(但跟性有关的地方完全不会写实的),比如人物的服装,房间的摆设布置,人物的心理,但这些正好是小说和电影语言相区别的地方,比如服装、摆设布置对电影而言,一个画面就可以交待清楚,用文字来描述就要考作者的观察和用词能力了,另外电影语言并不容易讲人的心思,而小说容易。
 

2、看了电影《色.戒》后,我有一些观后感:


    李安把张爱玲的小品式的故事梳理了一下,试图把事件、故事的逻辑按他的理解交代清楚---确实比张女士讲的要清楚得多,比如杀汉奸的想法从何而起,为何杀汉奸场地转到上海,等等,还造出一个老吴出来搞特工培训---不过我觉得还是没有直接点明王佳芝放走易先生的原因。能算得上是原因和交代的,应该就是那几场循序渐进的床戏。一个没有经过专业训练的特工,为了获得对方的信任,用的方法就是让对方彻底的进入自己的身体和心。这时,她可能忘记了要坚持某个底线以上的抵抗。


    我想起张女士在小说里说到的那句“名言”:到男人心里的路通过胃,到女人心里的路通过阴道。
    我不知道这句话的对错,但我觉得,李安的电影,就是在诠释这句话后面那句。

    按李安的讲故事的意图,电影里那几段床戏绝对是不能省掉的,每一次床戏里,两人的关系都在发展,从第一次的单向施暴,到后来佳芝到了上面,二人的关系一直在进展。

    我很纳闷影片结尾王佳芝为什么不吃那颗老吴给的药丸,而选择面对后面的那些审讯和上刑场。不太可能是王佳芝会幻想老易会放过她吧?后来我在网上也看到一个影评,解释说是王佳芝觉得对不起邝裕民等人,所以选择与他们同上刑场,而不是轻易去解脱。


3、后来在网上看到有一集访谈节目《志云饭局》,李安做嘉宾。其中,李安有说到,《色.戒》,是张爱玲在探讨女性的性心理。

    我想,其实也不是“探讨”,而是,张爱玲对于女性的性心理,有这样的一个观点,然后正好有一个这样的故事可以用来印证她的观点。

    又可以说到小说和电影的区别,小说可以短小精悍,可以让人反复阅读来理解;而电影,就要在两个来小时里让人看明白,这样,李安吃力了好多。当然,应该说李安把观众向张爱玲和他的答案拉近了很多,但也谈不上是“探讨”,只是表述了一种观点。

    我在一个投票调查的网上设了一个调查,题目是“到女人心里的路通过阴道?”,目前为止,大约有100人投了票,男性投票者中同意该观点的人多过不同意,女性投票者中不同意该观点的人多过同意。

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桃叶 发表于:07-11-01 17:56 [只看该作者]
2
一直很想看色戒,不过网络上始终没有,我倒是下载了钟丽缇的色戒,看了也蛮好看。

这些日子关于色戒的文字沸反盈天,我想梁朝伟肯定好看,李安肯定也好看,色戒的故事很久很久以前就看过,变成电影,更加写实吧。

我不知道是否该去电影院,还是继续等下载
 
张爱玲的电影时代

张迷客厅
fearless 发表于:07-11-02 01:05 [只看该作者]
3

要看的话,还是要去看足版的。如果等下载,都要等足版出来后再下。

金风细雨楼(唐方) 发表于:08-01-12 11:47 [只看该作者]
4
看色戒是在香港。
今年去香港的时间好巧不巧,刚好是《色戒》在香港首映的第二天。
不过这个不是重点。重点是可以看到足版《色戒》,还是原音重现的那种。

梁的普通话进步很多,王的发音尽量拉走了ABC的腔调,汤唯呢,永远带着重重的鼻音。喜欢陈冲的一口上海话,不地道,但本来也不需要地道。
一桌牌,四方人。八目交投,暗流汹涌。女人啊,有时候永远都带着点可爱的心机,在揣摩,在妄测。

光线打得很好。没去过上海这些古旧的宅子观光,但大抵,厚重里带些许洋派,中央挑高的廊道与厅,昏黄暗红的隔间,硕大剔透的水晶吊灯,与上海人爱显摆其从西洋学得的格调,这味道是吻合的。

王佳芝的房间看起来就朴素多了。金属质地的床,丰腴白皙的美人,想也知道。
李安有些戏是留白的,让人可去想象。从色,到声。

最后梁坐在王佳芝的床上那一幕,于我就觉得多余了。爱不爱呢,在结局而言,已不需要表示。爱又怎样。老易是要向谁证明,抑或是李安想要证明给谁。老易,还是观众。总之不是王佳芝。因为死人就是死人。人死了就是死了。


无忌说,“到女人心里的路通过阴道”。是心理,而不是心里吧。

王佳芝真的爱老易么?这答案或许张爱玲也不能知道。总有些瞬间女人会以为自己是爱了的。但真到了最后,谁又能说这个以为就一定不是错觉。

通篇《色戒》,王佳芝未必真爱了老易,但她心理上爱了,摆脱不掉了。在面对老吴时一时的崩溃印证着事实。这和这个人有没有进到她心里还是两回事。如果不是,影院的暗影里,紧抱着风华正茂的大学生,怎会欲拒还迎,她投入又挣扎。最后告别时,就差没有说那句:我们回不去了。

爱是什么呢,是到人心里,还是心理。爱是感知是感觉,是受是想乃至行识。我以为爱是可以以心理去建筑的。与最初的情动不同,情动是自然的吸引,而爱,更多是以为。

王佳芝最终拒绝了大学生,不代表她不爱了。王佳芝救了老易,不代表她爱了。女人,永远是性与爱无法明显区别对待的动物。

最近看的《错爱》,恩明对芳婷说,男人可以将性与爱分得清楚。不过影片到最后,当发现已经放不下芳婷的是自己时,他才有勇气说出:其实,有些男人也会因为性而开始爱。

这倒与王佳芝有异曲同工之妙。但也更可见爱只是一种感知,时下的感知。既不代表过去,也不代表将来。所以所谓希望爱能持久,本就是奢望。“色衰而爱驰”。这一点,中国古来君王的女人,恐怕比我们更有感知。也难怪一出出宫廷戏内的勾心斗角,在现代人的演绎里更加活色生香,更加入木三分。

这本来就是个爱已松弛的年代。

十六七岁,和那种最初感受到的紧张的、期待的、心如鹿撞的羞涩与欢喜不同,爱久了,渐渐松弛,从心理,开始到生理,生理,又影响着心理。

无忌说李安试图去诠释张爱玲的后半句话,李安说他希望透析张爱玲的女人性爱心理。我觉得还是李安对自己的表述更精确些。通篇的《色戒》,实际上张爱玲并没有给出答案,于是李安也就给不出答案。如果张爱玲这两句话已是结论,那么最后的王佳芝就该是爱上老易的。然而事实呢?只怕连王佳芝自己也不确定。

这就是女人的性爱心理。在某个瞬间可能因性而感知爱,但对于这种感知是否是确凿的存在,却不能肯定。聪慧敏感如张爱玲亦然。对胡兰成是爱么?是倚赖么?是长久以来以为只有他的心理倚赖么?在将自己全部托付与胡兰成之后,她是不是也有一样的自问与自答。

大凡聪明的人,总不愿重蹈覆辙的,于是你看到的表象或者就是她爱了他一辈子。实际呢,谁知道。即便最终选择一个人孤独死去,可能是守住爱,也可能是从头到尾还是选择了爱自己。

谁真的知道呢。

王佳芝最后不吞下那颗药,不会是奢望老易的怜香惜玉(如果是,那就证明了蠢是美好也残忍。但张爱玲以聪明局外人自居,她怜惜的对象不该是蠢又懵懂的),当然更不会是为了和同志们同生共死。或者是她也想弄明白一个问题:究竟他们之间,是爱不是爱。

老易给了她答案。或者说,男人给了女人答案。

所谓爱,也不过如此。

一切只是你以为,一切只是我以为。这样讲,老易和王佳芝都是公平的。至少他们这样以为了。至少有人还愿意这样去以为。只是王佳芝还多了一点不确定,希望可以更确定。而老易,是不需要确定只需要证明给自己的那一个。所以影片的最后,他坐在王佳芝的床铺上,七情难忍的样子。这就证明了爱了么?观众会这样发问,但这问题的答案要取信的对象恐怕也只是他自己。

感情是很复杂的东西。层面、角度、时点。这些东西本身就已有很多不确定因素,作为感情发生的酵素,就奠定了感情更难以确定的因子。许多场合、人物、事件的因缘际会,让人以为爱已经发生。但其实,发生的只是当下;后来呢,只是去确认它真实且发生过的一个过程。

讲到底,心理活动的复杂,它和爱可以匹配。而原本所谓的情生心动,也许仅仅是单纯的一种吸引与喜欢。拥有前者的是人,具备后者的是动物。人的心理有很多框架,而吸引与喜欢是没有的。

以人类的眼睛看动物,看到的只是性,兽性。可兽若有知,恐怕会嘲笑的是人们的爱。不是么,至少在现时代,它如此脆弱,如此不堪一击,却又华丽漂亮,眩惑得让人误以为可以永恒可以不变。

从来坚定的只有性,母性,血性,性。所谓母爱,其实母性。说到底,爱不过一场以为而已。随人而亡,随受想行识而灭。生离死别海誓山盟的传说只是用来坚定或继续魅惑的产物。人们需要相信,需要相信有爱之存在。当越来越多的宗教、党派、团体信仰变得越来越单薄而不足以支撑人心时,爱是人们唯一选择了继续去信仰的东西。所以要论证,要证明,要坚持,要继续。终我们一生,也不过是个求证而不停破灭再求证的过程罢了。

所以无忌,王佳芝不能回答你的问题,当她自己能获得答案时,她已经死去了。
而每一个王佳芝,所获得的答案是不同的时候,结果也会不一样。
所以有些王佳芝还活着,有些王佳芝已经死了。





NJ_CTS 发表于:08-01-23 12:37 [只看该作者]
5
色戒(无删版),是我看到的最丑恶的三级片,可以用恶心形容。

一,不会讲故事。
二,造型不唯美。
三,SM不伦不类。
四,汤唯的眼神一如的凶狠,没有内容。

总结:能不看就不要看了。再看本能,也比被李安强奸强。
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周游列国
fearless 发表于:08-02-29 17:33 [只看该作者]
6

还好我有回来西祠,可以看到唐方的跟贴。

先说几句:
1、唐方说“一切只是你以为,一切只是我以为”,这句话很好。不过我还没想好是不是百分百赞同。
2、“但大抵,厚重里带些许洋派,中央挑高的廊道与厅,昏黄暗红的隔间,硕大剔透的水晶吊灯,与上

海人爱显摆其从西洋学得的格调,这味道是吻合的”,唐方这段文字的用词风格跟其他段落较为不同,

似乎以前少见唐方这样造句。
3、“到女人心里的路通过”是“心里”,不是“心理”,这句是我看到的张的小说里的原话。
4、对于电影色戒,间隔看电影两个多月后,我对它的看法跟刚看完时增加了好多,喜欢的程度增加了很多


   我对色戒新的看法包括:
   我觉得李安几乎是张的最好的读者。我觉得要修正自己以前看张的一些小说的视角,李安的视角要开阔得多。
   电影色戒里,李安的几处增加的情节很不错,比如在上海王佳芝一个人去看电影时,泪流满面,这点会影响我去理解李安眼里的王佳芝。我觉得李安眼里的王佳芝,是一个缺乏关怀,缺乏家庭温暖,性格戏剧化,缺乏经验的,人。(李安也有说过张爱玲的生活缺乏家庭的爱)

快要下班,回头再来跟。

fearless 发表于:08-03-30 22:37 [只看该作者]
7
在一个以前同事的QQ签名里看到这样一句话:“人之赞我,于我未加一丝;人之损我,于我未减一毫。”

我觉得这句话还是有主观的意味在里面。虽然是说不为外界所影响,但仍然是一种主观上的坚持。
 
fearless 发表于:08-03-30 22:40 [只看该作者]
8
fearless 删除于:2008-3-30 22:40:41
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