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欲用无体--新儒家的窘境!

孔子2002 发表于:07-08-22 13:41
体用的问题,可以说是儒学的一个基础性的问题,也是一个根本性的问题,一个无法回避的问题。

黄玉顺教授的生活儒学,以及蒋庆的政治儒学,更多的都是从用的角度出发,至于说陈明先生的“即用见体”说,就更加是顾用不顾体,多少有点本末倒置的味道了。

为什么今日的新儒家们欲用而无体呢?

其实新儒家们并非不了解问题之所在,所谓“儒教”是非之争,其实部分出发点也是试图解决儒学的“体”的问题,但是当“体”的问题,或者说儒学的本体的问题,根源的问题,其答案渐渐向上帝(姑且不论这里的上帝是儒家的上帝还是基督徒所信的上帝)靠拢时,新儒家们就不由自主的抗拒或者回避起来。

但是如果不解决“体”的问题,一定要先在“用”上面去下功夫,就如同在沙滩上面建房子,风吹一吹就倒了,水冲一冲也倒了,新儒家们的新理论都大略若此,经不起推敲,就是连互相之间都没有办法违心的认同对方的理论。

或者新儒家们其实活着也并不轻松,如果他们真的是想认真的来研究儒学的话, 真的是想经世济用的话。。。不回到上帝这个本体性的答案面前,难有作为。。。

子曾子曰:本乱而末治者,未之有也。

夫本体未明而欲治其末者,吾亦未之闻也。


宛贞 发表于:07-08-19 19:31 0
2
  "儒教"说法有点儿新鲜. "生活儒学"也是的.
  楼上的相片是不是本人呀? 偶觉得有点儿像谁呢?

孔子2002 发表于:07-08-22 13:29 0
3

照片是一历史人物的...他由儒家而归信基督...


支流 发表于:07-10-11 11:03 0
4
儒家的理论没有与时俱进,这是当代中国知识分子的莫大悲剧,
什么是体,整个人类社会的活动空间就是儒家知识的体,
当代中国儒家没有能够认真思考社会现实,没有吸收其他的先进文化成果,修改不足之处,
我们儒家文化的使命决不是固守已有的圣贤理论不变,亦不是要与谁竞争,而是要真实的探询本来就客观存在着的社会真理,所以,儒家要做的从来就不是要发扬广大什么东西,而是要实实在在的追寻社会本身所蕴涵着的真理,在这一点上我们很多国人,甚至很多所谓的知识分子的认识都是很糊涂的!
所以,儒家只有在这个层面上彻底的解放思想,才有可能继续为国家,更是为人类社会的发展继续做出贡献!

overthere 发表于:08-09-05 23:35 0
5
楼主的意思是回归上帝就能使新儒家获得坚实的根基了?笔者看来不过是彼此彼此、半斤对八两。

四楼的先生认为新儒家是因为没有认真思考社会现实没有吸收其它的先进成果而导致“欲用无体”?如果有信奉新儒家的某位先生看到这样的评价恐怕是要大呼冤枉了,或者会嗤之以鼻认为这样的评论是因为根本没有理解什么是新儒家。新儒家的所谓“新”(至少他们自认为)正是在原有儒家思想基础上认真地思考了社会现实,吸收了西方先进的文化成果才称之为“新”儒家的。当然也正是因为新儒家对社会现实的思考和对西方文化的理解仍然没有摆脱古代儒家思想固有的致命缺陷而只能流于肤浅,所以新儒家尽管他们自认为已经很“新”了,却仍然找不到出路,或像楼主所称——“欲用无体”。

孔子2002 发表于:09-05-29 21:16 0
6
新不是问题,没有内涵还要瞎折腾才是问题