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滁州位于安徽省东部，距六朝古都南京48公里，省会合肥130公里，与其西南琅邪山诸峰城山一体，望之蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，位于滁州县城西南约5公里。相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴，曾驻跸于此。东晋元帝司马睿在称帝前也是琅琊王，曾在此避乱，故后人改名为“琅琊山”。 琅琊山森林公园， 1985牢12月建立。1988年8月国务院批准为国家级风景名胜区，总面积17.53方亩。唐宋时，琅琊山地区古木参天，佳木葱笼。欧阳修名作《醉翁亭记》闻世后，文以山丽，山以文传，名扬天下，游人不绝。目前，尚保存有千年古刹琅 琊寺、醉翁亭、清流关和300多块碑、碣、摩崖石刻等历史文物。 连绵数公里的天然次生林和4万亩人工林，山峦苍翠，蔚然生秀．具有北亚热带向暖温带过渡特色，呈现“野芳发而幽香、佳木秀而繁阴”森林景观。130多种鸟类栖息于林间，鸣声上下，悦耳动听。 琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。 这是什么字?哈哈 继续发PP 树的生命力很顽强 千年雪松 中间那个字读什么呢? 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
滁州位于安徽省东部，距六朝古都南京48公里，省会合肥130公里，与其西南琅邪山诸峰城山一体，望之蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，位于滁州县城西南约5公里。相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴，曾驻跸于此。东晋元帝司马睿在称帝前也是琅琊王，曾在此避乱，故后人改名为“琅琊山”。
琅琊山森林公园， 1985牢12月建立。1988年8月国务院批准为国家级风景名胜区，总面积17.53方亩。唐宋时，琅琊山地区古木参天，佳木葱笼。欧阳修名作《醉翁亭记》闻世后，文以山丽，山以文传，名扬天下，游人不绝。目前，尚保存有千年古刹琅 琊寺、醉翁亭、清流关和300多块碑、碣、摩崖石刻等历史文物。
连绵数公里的天然次生林和4万亩人工林，山峦苍翠，蔚然生秀．具有北亚热带向暖温带过渡特色，呈现“野芳发而幽香、佳木秀而繁阴”森林景观。130多种鸟类栖息于林间，鸣声上下，悦耳动听。
琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。
这是什么字?哈哈 继续发PP 树的生命力很顽强 千年雪松 中间那个字读什么呢?
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
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