曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
一
皇侃本：与朋友交言而不信乎？
〈天文本论语校勘记〉：古本、皇本、唐本、津藩本、正平本“交”下有“言”字。
钱曾〈读书敏求记〉：高丽集解本作“言而不信乎？”
二 传（zhuan)（去声）
〈集注〉：“传谓受之于师，习谓熟之于己。”
尹氏：曾子守约，故动必求诸身。
今人多从此说。
2 zhuan 阴平
〈释文〉引郑注：鲁读“传”为“专”
臧庸：〈郑注〉辑本释云：鲁读“传”为“专”者，因其仓促无其字，以音类比方，假借为之。
〈论语发微〉：孔子为曾子陈孝道而有孝经。则曾子 以孝经专门名其家，故鲁论读“传”为“专”，所业既专，而习之又久，师资之法无绝，先王之道不灭。
包慎言〈论语温故录〉：专，谓所专之业也。
〈吕氏春秋〉：“古之学者说义必称师，说义不称师，命之曰叛。”所专之业不习，隳弃师说，与叛同科，故曾子以此自省。
3 chuan 阳平
金履祥〈论语集注考证〉：传不习乎，程伯字作“传之于人”
传业与人而不习与己，正郑氏所谓讲时为学诵之师不心解者。不习而传，岂不误人？盖此三事乃及人之事，常情所易忽，故曾子与此三事日省吾身，恐以为不切己而有所不尽也。
〈论语补疏〉：己所素习，用以传人，方不妄传。
人文
