有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立二道生.孝弟者也,其为人之本与!"
一
<诗.大雅.思齐正义>,<孝经.事君章疏>俱引<论语>"孝悌而好犯上者鲜矣"
武亿<经读考异>:近读并以"其为人也孝弟"为句,愚谓"其为人也"当绝句,"孝弟"连下"而好犯上者鲜矣"读,语势自顺.
二 子
<程子经说>:<论语>,曾子,有子弟子撰,所以知者,惟二子不名.
<柳柳州文集>:孔子既殁,诸弟子尝以其似孔子而师之,后乃叱避而退,则固尝有师之号矣.
后人亦有不同此说者,但以程子说为多.
三 为(其为人也孝弟)
<七经考文>:足利本无"为"字.
叶得辉<日本天文本.论语校勘记>:足利本,唐本,津藩本,正平本均无"为"字.
四 弟
<论语释文>:"弟",本或作"悌"
皇侃<论语义疏>作"悌"
五 仁
陈善<扪虱新语>:古人多假借字.<论语>中,入"孝弟也者,其为人之本与"....窃谓此"仁"字皆当作"人".
王恕<石渠意见>:"为仁"之"仁"当作"人",盖承上文"其为人也孝弟"而言.
焦氏 <笔乘>:"何比部语予:丰南禺道人曾论"孝弟也者,其为人之本与","仁"原为"人"字.盖古"人"作"人"(捺上有三撇),因该篆为隶,遂伪传如此.如"井中有仁焉"亦是"人"字也.予思其说甚有理.孝弟即仁也,谓孝弟为仁本,终属不通.
人文
