子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
______<学而第一>
一 说
翟灏<四书考异>:古喜悦,论说同字,汉后增从"心"字别之,"悦"初见广韵.
而在<孟子>中,"悦"字却出现多次,<尔雅释诂>:悦,乐也,悦,服也.
二 子
<白虎通>:子者,丈夫之通称.
顾炎武<日知录>:周制,公侯伯子男为伍等爵,而大夫虽贵,不敢称子.春秋至僖文以后,执政之卿始称子,其后,匹夫为学者所宗亦称子,老子,孔子是也.孔子弟子,唯有有子,曾子二人称子,闵子,冉子仅一见.
汪中<述学别录>:古者孤卿大夫皆称子,子者,五等之爵也.周官典命:公之孤四命,以布帛睇小国之君.小国之君,即:子男.子男同等,不可并称,故着子去男,从其尊者.称子而不成辞,则曰大夫.夫者,人指其名也.<春秋传>中,有"夫故谓君""夫岂不知"等.以夫配子,,所谓取足以成辞尔,凡为大夫,自适以下皆称之曰夫子.孔子为鲁司寇,其门人称之为子,曰夫子,后人沿袭以为师长之通称.
三 有
武亿<群经义证.释名>"友,有也,想保有也"有友同用,或作"友",与古传本合.
鲁论本:朋友自远方来
四 朋
宋翔凤<朴学斋札记>:<史记.孔子世家>:定公五年,鲁自大夫以下皆偏离正道.故此,孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,有从远方闻道而来者,皆从其学艺.弟子从远方来,即"有朋自远方来"."朋"既指弟子.故<白虎通.辟雍篇>:师弟子之道有三,<论语>曰"朋友自远方来",朋友之道也."
五 方
<说文>:方:"并船也.象两舟省总头形"
<尚书.微子>:小民方兴;<史记.宋世家>:小民并兴._____方,并同义用.
是以,这句话的意思有两个(主要的)
1.学习,在一定的时候温习它,不是很高兴的吗?有人(即后来的弟子)从远方来向我学习,这不是很高兴的吗?......
2.学习,在一定的时候温习它,不是很高兴的吗?"朋"和"友"从远方一起来到,不是很高兴的吗?.....
当然,在这句中,人不知而不愠,不亦君子乎?亦有不同于我们见到的解释方法,但终究是别解,牵强附会,不值一驳.
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