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李渊打击假出家人

天行者郑天 发表于:19-02-07 13:20
李渊打击假出家人

李渊打击假出家人:
天下有兴有废,全在于政者道术如何,有道民就内附,无道民就散去,历代都是如此,所以说天下非一人之天下,什么是道术,道是天德,就是顺着天意厚待苍生,能养民就是道,荼毒生灵就是无道。隋炀帝就是失道,所以生灵涂炭,各地都举义师。李渊这个时候代隋也是顺天应人,虽然他能力不如李世民,可李世民没有父亲的家底也做不了大事,最后也不过是一个李密这样的败局。李渊的大功是建立了唐朝,为后来的盛世奠基,但是他对儿子的教育,约束却没有能力,导致能干的儿子互相伤害,历史是以君者讳,谁可以保证李建成就没有李世民的能力呢,魏征本来就是在东宫的,之所以没有听魏征的还是顾及兄弟情。
李渊一辈子还做了一件大事,那就是打击假出家的乱象,主要是打击佛教,佛没有错,错在传播它的人,凡夫俗子太多,所以佛不成佛,犹如成魔。李渊认为出家的地方应该是“释迦阐教,清净为先,远离尘垢,断除贪欲。”问题是现实中的出家人不是这样,庙僧对外应该是“开导愚迷”,对内应该是“检约学徒”,可真相是古往今来,佛庙并没有成为清净地,却变成神棍的根据地。有的人属于“猥贱之侣”又“规自尊高”,成天装神弄鬼,明明自己是人,一点佛性也不能悟透,反而当自己是佛,自己说什么佛就说什么,真是人佛合一,战无不胜。
更严重的是,很多人看到寺庙的钱好赚,都争先恐后跑去出家,不肯劳动,都想着一夜暴富,和现在买彩票的人很像。明为信仰,实为驱利,说是修行,阴为敛财,造成了“妄为剃度,托号出家,嗜欲无厌,营求不息。”这样所谓的出家人也就良莠不齐,不三不四,甚至男盗女娼,吃肉喝酒,他们一会儿住寺里度化愚民,一会儿又脱去僧衣回到家里三妻四妾。他们还经常混迹市场,买卖天地,又不守清规戒律,也没有人伦礼仪,寺庙又是他们的避税天堂,出家无非是致富的捷径,真是要致富,财路在出家。
李渊认为寺庙应该:净居,幽寂。一些寺庙偏偏又营建于市区热闹的地方,方便招摇撞骗,初唐就因为佛法太乱,佛性太假,才被唐朝打击整顿,才有后来唐僧偷渡,西天取经,他的徒弟辩机也是一个假僧。不过李渊是以道家思想来整顿佛寺,要求僧人精进的,他推崇老子哲学也是属于先秦思想,不是汉朝道教。李渊把真正修行的人留住,把假修行的人,不肯精进的人一律遣返原籍。

估计当时一定有人辩解是末法时代,可现在看寺庙何尝不是当时的现象呢,无论是城市还是农村,大多数人是迷信,对佛不了解,也没有读佛书,就一味的烧香求助,自诩自己信佛。佛寺出堕落的人历代成千上万,很多底子不干净的人尽往寺庙里去,把贿赂当成自己平安的条件,不要说末法了,难道历代都是末法。
佛不如道是佛本外物,它传来时中国的哲学体系已经很完整,先秦诸子可比古希腊,那么佛学传到中国必然要结合本土文化,于是抄袭,复制就不可避免,也就变成了狗尾续貂,不伦不类。中国的道是以先秦哲学为宗,后来的立教是属于外道,而道的形成又离不开那些高士的傲慢,比如不臣天子,不友诸侯,所以许由,巢父对尧舜不屑一顾,尧舜却成为儒家的偶像,可见儒又不如道境界高。现在寺庙混乱,没有佛性,多数滥竽充数,藏污纳垢,所以能维持,是因为与各地的钱财瓜分有联系。
(历史资料出自《旧唐书.本纪第一》)