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唐高宗李治的爱好有哪些?骑射、诗词、书法、音乐无一不精

yangshensheng 发表于:18-11-25 23:30

刚刚看到某个营销号在自己的文章里分析得头头是道,声称看过那么多史书都没有看到过唐高宗李治爱好骑射的史料。


所以这里笔者就充当一回史料的搬运工,将各本史书上记载的唐高宗李治的爱好放上来,以免某个营销号不负责任的言论误导真正的路人。


1、射猎


唐高宗李治,不仅不像某些营销号自以为是的描述那般,不喜欢、不擅长骑射,事实上恰恰相反,唐高宗本人不仅非常喜欢骑射,曾经因为经常骑射被朝中大臣一次次劝谏。更重要的是唐高宗非常擅长骑射,龙朔元年的一次出猎,唐高宗一个人就射中了几十只鹿和兔子。


而唐高宗的骑射能力之所以这么厉害,很有可能跟唐太宗从小带着他去打猎的缘故,根据现有的史料记载可知,唐太宗不仅亲自抚养了李治,而且经常带着李治去行宫、去猎场打猎,所以唐高宗也继承了父亲这个骑射的爱好,堪称是位善骑射的好手。


《旧唐书.高宗本纪》:

(显庆五年十一月)乙卯,狩于许、郑之郊。


《旧唐书.薛元超列传》:

时高宗幸温泉校猎,诸蕃酋长亦持弓矢而从。元超以为既非族类,深可为虞,上疏切谏,帝纳。


《册府元龟◎帝王部.仁慈》:

(贞观十八年)四月辛亥,幸九成宫。己未,行次显仁宫。太宗手诏皇太子曰:“吾昨见獐鹿怀孕者多,纵有空身,其子甚小,母亡而子存者,未之有也。吾与汝虽复不射,无仁心之人,得便终无放理。昆虫无知,须推己以及也。推己之孝於父母以及此类,则天下有识者怀之;推己之恶死以及虫豸,含生之属,何有不赖?所以明日不行。”


《册府元龟◎帝王部.文学》:

(显庆五年)十二月校猎於长社之安乐川,召侍臣及藩臣夜宴,帝赋诗以纪讲习之事。  


《册府元龟◎帝王部.□狩》:

高宗显庆二年十一月,幸许州,狩於滍水之南,行三驱之礼,设次於尚书台以观之。许州长史封道弘奏言:“尚书台本因汉南郡太守马融讲尚书於此,因以为名,今陛下亲降此台以观较习,请改为讲武台。”从之。五年十一月甲寅,幸许州,十二月辛未,校猎於长社之安乐川。


龙朔元年冬十月,狩于陆浑县,戊辰,校猎於非山,上自射禽兽获鹿及雉兔数十,令代官厨应烹之羊尽放,令长生焉。


咸亨二年十二月,车驾幸许州,癸酉,陈冬狩之礼,因校猎于许州华县昆水之阳。


五年十一月丙午朔,车驾发京师,幸东都,己酉,畋于华山之曲武原。


《资治通鉴》:

(永徽元年九月)癸亥,上出畋,遇雨,问谏议大夫昌乐谷那律曰:“油衣若为则不漏?”对曰:“以瓦为之,必不漏。”上悦,为之罢猎。


2、文章辞赋


除了喜欢打猎外,唐高宗也很喜欢文章辞赋,有时候打完猎后兴致来了,就作诗或作文纪念。唐高宗所作的文章诗赋曾得到父亲唐太宗的赞赏,一生共留下文集八十六卷。


《新唐书.艺文志》:

高宗《天训》四卷。

《高宗集》八十六卷。


《册府元龟◎帝王部.文学》:

髙宗为太子。时,贞观二十二年二月,引庶子少詹事司议舍人等入阁,乃从容而言曰:“文章词赋平生所爱,然未之为也,今日风景殊佳,当与公等赋诗言志。”於是援笔以制序。翌日,太宗以皇太子诗序示王公,曰:“朕观太子此文,及笔迹进於常日。”司徒长孙无忌对曰:“皇太子禀承天训,文章笔札羣艺日新。”是嵗,太子制玉华宫山铭,又献玉华宫赋。


永徽五年五月制万年宫铭,刻石於永光门外,仍令中书门下及文武三品已上并学士自书名位碑,阴而刻之。 


显庆二年六月,帝制元首前星维城股肱等诫以示侍臣,礼部尚书弘文馆学士许敬宗等表请班示天下,帝谦不许。敬宗又上表请总名为天训,并请注解,许之。及注毕,敬宗为之序。 


十月幸郑州,次汜水,帝以先帝於汜水擒窦建德因平王世充,於是刻石立颂以纪功,自为颂文。 


五年三月幸并州童子寺,赋诗而还。 


十二月校猎於长社之安乐川,召侍臣及藩臣夜宴,帝赋诗以纪讲习之事。 


龙朔元年冬十月狩於南山,制东狩诗以示群臣。 


麟德二年封禅,十一月丁酉至平阴顿,是日降雪,帝赋诗,皇后和。 


仪凤二年七月,宴百寮及诸亲於九成宫之咸亨殿,酒酣,帝赋诗作柏梁体,皇太子霍王元轨相王轮群臣相次继作。


《册府元龟◎帝王部.修废》:

高宗显庆二年二月,帝在雒阳宫,遣使以少牢祭汉光武帝、後魏孝文帝等陵,帝自为文。 


十月幸许州,次自善顿,遣使祭魏明帝高平陵,帝自制祭文。


《唐会要.修撰》:

显庆元年十月。诏礼部尚书宏文馆学士许敬宗等。修东殿新书。上曰。略看数卷。全不如抄撮文书。又日月复浅。岂不是卿等用意至此。因亲制序四百八十字。


二年六月。上制元首前星维城股肱论。令敬宗等注释。名曰天训。


《全唐文》:

帝讳治,太宗第九子,贞观二年生。五年封晋王,十七年四月册为皇太子。二十三年六月即位,年二十二。咸亨五年八月称天皇。在位三十四年,年五十六。谥曰天皇大帝,庙号高宗,追尊天皇大圣大宏孝皇帝,集八十六卷。


3、书法


众所周知,唐太宗本人极善书法,根据记载,长孙皇后所生的长乐公主李丽质不仅以美闻名,更雅擅书法丹青,“(公主)散玉轴于缥帙,悬镜惭明;耀银书于彩笺,春葩掩丽。”翻译成白话文就是:“展开公主所作的画卷,悬挂的明镜就显得黯淡无光;展示公主所写的书法,就连春天的花朵也被掩去丽色。”


唐太宗亲自抚养的晋阳公主也是写的一手好飞白,临摹父亲的手书甚至周围的人都分辨不出哪个才是真迹。

濮王李泰与唐高宗李治亦善书法,只不过李泰工于草书、隶书,而唐高宗李治则与父亲一样,工于飞白体


《新唐书》:

行俭工草隶,名家。帝尝以绢素诏写《文选》,览之,秘爱其法,赉物良厚。


《法书要录》:

龙朔二年四月,上自为书与辽东诸将,谓许敬宗曰:“许圉师常自爱书,可于朝堂开示。”圉师见甚惊喜,私谓朝官曰:“圉师见古迹多矣。魏晋以后,唯称二王。然逸少多力而少妍,子敬多妍而少力。今观圣迹,兼绝二王,凤翥鸾回,实古今书圣也。”


《文墨池编》:

髙宗雅善真、草、隶、飞白。


《庚子销夏记》:

髙宗万年宫铭

高宗《万年宫铭》,笔致生动,有晋人遗致,胜似所书《李绩碑》。


《石墨镌华》:

万年宫即九成宫改名,髙宗幸而铭之书之也,行草视英公碑尤为劲拔。


《山谷题跋》:

评释长沙法帖

唐高宗《审行弘福帖》:此帖妙绝,恐非怕妇汉所能。


4、音乐


唐高宗李治对音乐也十分喜爱,而且还亲自做过乐曲、歌词,用今天的话来说,就是一个人身兼作曲、作词两职。


《旧唐书.高宗本纪》:

十一月丙寅,上制乐章,有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九宫》、《十洲》、《得一》、《庆云》之曲,诏有司诸大祠享即奏之。


《旧唐书.音乐志》:

(永徽)六年二月,太常丞吕才造琴歌《白雪》等曲,上制歌辞十六首,编入乐府。


《新唐书》:

唐之自制乐凡三大舞:一曰《七德舞》,二曰《九功舞》,三曰《上元舞》。 

《上元舞》者,高宗所作也。舞者百八十人,衣画云五色衣,以象元气。其乐有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九宫》、《十洲》、《得一》、《庆云》之曲,大祠享皆用之。


《近事会元》:

唐《教坊记》云:“唐高宗晓音律,因风叶鸟声,晨坐闻之,命乐工白明达写之,遂有此曲。凡箜篌,大弦未尝鼓,唯作此曲,入鸟声即弹之。筝则移两柱向上,鸟声毕,入急,复移如旧也。”


《通典》:

大定乐,高宗所造,出自破阵乐。舞者百四十人,被五彩文甲,持槊。歌云“八纮同轨乐”,以象平辽东而边隅大定也。  

上元乐,高宗所造。舞者八十人,画云衣,备五色,以象元气,故曰“上元”。 

光圣乐,高宗所造。


《册府元龟◎帝王部.勤政》:

高宗永徽元年正月召朝集使谓之曰:“朕初登大位,固以黎庶为心,事有不便於万姓者,各宜面奏,有不尽者亦任封进。”自是每日引刺史十人入阁问以百姓疾苦及其政理。


显庆四年十月壬辰,亲虑在京囚徒多所降免。


龙朔三年二月庚戌,敕京城见禁囚,每日将二十人过帝自虑之,多所原免,虑不尽者,仍令皇太子於百福殿虑之。


咸亨二年六月癸巳,以时旱亲虑囚徒,多所原宥,仍令沛王贤虑诸司囚,周王显虑雒州及两县囚。