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丝绸之路旅游11-2 【甘肃省博物馆】"十大馆藏"

ggx618 发表于:18-10-26 12:27

   丝绸之路旅游11-2  【甘肃省博物馆】"十大馆藏"


1:铜奔马

铜奔马,又称“马踏飞燕”,呈发绿古铜色,高34.5厘米,长45厘米,宽13.1厘米,重7.3千克。马呈奔腾状,头微左偏,两耳如削,双目圆睁,鼻孔奋张,作昂首嘶鸣状,三足腾空,右后蹄踏一展翅飞翔、回首惊顾的“风神鸟”龙雀。鸟的方形尾上有一凹坑,应为燕隼类。铜奔马表面原有彩绘,今虽大部分脱落,仍能在马的眼睛、口唇、牙齿等处隐约可见。塑造者摄取了奔马腾空、一足超掠飞鸟的瞬间,飞鸟的回首惊顾,衬托了骏马风驰电掣般的速度,更增强了奔马疾速向前的动势。其全身的着力点集注于超越飞鸟的一足上,不仅造型优美,而且精确地掌握了力学的平衡原理,工艺卓越。

铜奔马被认为是汉代青铜艺术的经典之作,中国古代雕塑的稀世之宝,东、西文化交往的使者和象征,1985年被国家旅游局确定为中国旅游业的图形标志,沿用至今。

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ggx618 发表于:18-10-26 12:41 0
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2:【鲵鱼纹彩陶瓶

鲵鱼纹彩陶瓶高38.4厘米,口径7厘米,底径12厘米,泥质橙黄陶,小口、长颈、溜肩、平底,腹部饰双耳,颈部饰附加堆纹一周。

瓶腹绘黑色人首形的鲵鱼图样,呈人面鲵身形象。鲵鱼,俗称娃娃鱼,是生长在我国亚热带、暖温带地区河溪中的两栖动物。原始艺术家们从生活出发,独具匠心地将鲵鱼作了拟人化处理。脸部器官用圆、十字、横线描绘,面部为一个圆圈,以横线分出额部和面部,以鼻梁为中垂线做十字相交突出两只眼睛和张启的大嘴。身躯为折屈状,上身向左屈,下体向右折。一双短臂自上身两侧向外伸出,作举首布指状。颈部画蛇腹纹,通体作网格纹。尾部弯曲,面部的头发与鱼的尾须自然相连。整个图案呈三角形构图,简单明了。线条有粗有细,可看出运笔中的顿挫、转折和收笔,呈现奔放潇洒的美感。

这一形态的人面鲵鱼纹,含有龙所具备的有足、有鳞、有蛇腹纹,似蛇或蜥蜴等的特征。有学者认为,双耳鲵鱼纹彩陶瓶腹部的图案已具人首蛇身的伏羲形象之雏形。其形象亦与《山海经.海外西经》所描写的“轩辕之国,人面蛇身,尾交首上”相吻合。

据介绍,这件双耳鲵鱼纹彩陶瓶独具艺术魅力,文化内涵丰富,对研究中国文明的起源有着重要参考价值。

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3:《仪礼》简

  甘肃省武威市城西南15公里的祁连山麓,保存有新石器时代的文化遗址,而且有很多的汉代墓葬。1959年,在磨嘴子的一座土洞墓中,发现了一批《仪礼》简,共469枚,27298字,这是自晋太康二年(公元281年)汲家郡魏墓出土竹书以后,我国历史上第二次大量发现的经书。

    这批汉简,除少数竹简以外,绝大部分是木简,用松木制成,每简长约50.5~56.5厘米,每简有字60个左右,都是用汉代通行的隶书写成,上有削改和阅读的记号。据考证,这批简册在入葬以前不是为殉葬而写的,而是墓主人平时诵读的经书,其中一枚后有“河平口年四月四日诸文学弟子出谷五千余解”一行。“河平”为西汉成帝年号,即公元前28~25年。这说明墓主人生活在成帝年间,可能是所谓文学弟子或文学弟子的老师。

  现存于甘肃省博物馆的《仪礼》简分三种:甲本木简398枚,每枚长55.5~56厘米,宽0.75厘米,包括《士相见》、《服传》、《特牲》、《少牢》、《有司》、《燕礼》、《泰射》7篇;乙本木简37枚,每枚长50.05厘米,宽0.5厘米,内容仅《服传》一篇;丙本竹简34枚,每枚长56.5厘米,宽0.9厘米,内容仅《丧服》一篇。

  这批竹简是目前所见最古老的一部完整的包含9篇《仪礼》的手写本经书,内容包括今存《仪礼》11篇中的7篇,为研究汉代简册制度提供了可靠的实物依据;同时,由于它不是散乱的残简令札,而是完整的书册,是西汉经书的样本,在我国所有出土的简犊中,保存最完整,大多数墨迹如初,虽稍有残损,但每一篇首尾俱全,保存了原书的编题、尾题、页码和顺序,对研究汉代经学和《仪礼》的版本具有重要价值;另外,此简字体摆脱了篆书框架,笔态扁匀,笔势流畅,蚕头燕尾,逆入平出,工整秀丽,具备成熟的汉隶气质。《仪礼》简册共27298字,字字是现在研习隶书书法者难得一览的“隶范”,是价值连城的书法奇品












4:【东罗马鎏金银盘】

靖远县北滩出土,公元四—五世纪,口径31厘米。甘肃省博物馆藏。靖远为丝路要道上的黄河古渡口,由此联系河西与河东地区,在这里 中外商客行旅往来络绎不绝。靖远出土的银盘系东罗马早期遗物。此银盘卷唇,圈足。曾鎏金,现已大部分脱落。盘内满饰浮雕花纹,分三圈置列。外圈饰相互勾连的葡萄卷草纹,其间栖有小鸟。中圈外缘饰连珠纹,中列一圈为奥林匹斯山十二神头像,每个头像左侧各有一动物。盘中的内圈为高浮雕的斜倚雄师、双手执权杖的男神,为银盘的主题花纹。这是东罗马银盘在中国丝绸之路上的重要发现。










ggx618 发表于:18-10-26 12:09 0
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5:【大云寺五重舍利宝函】

此套舍利容器共5件,由石函、铜匣、银椁、金棺和玻璃舍利瓶层层套置而成。最外层为石函,高42.5厘米,长50.5厘米,宽49.5厘米。由质地坚硬的灰色大理石制成,方形覆斗顶,顶上正中刻方格,格内刻“大周泾川大云寺舍利之函总一十四粒”。纪年为“延载元年”(694年)。第二层为铜匣,通体鎏金,錾刻忍冬纹,盖顶嵌一银莲花,十二瓣,莲花中心镶一桃形银珠。盖与身之间背面安装两个银质合页,正面安装三个花瓣形银扣,挂鎏金铜锁钥。第三层银椁,覆瓦式盖,通体錾刻缠枝忍冬纹,两侧各安装两圆环,底座呈长方形,四面有勾栏平座一周,空间镶嵌菱形花纹。第四层金棺,形同银椁,棺盖及棺身用金片、珍珠、绿松石镶嵌成大莲花,周围又饰以金片组成的小莲花,莲蒂、莲叶均对称。金棺下的垫座及四周贴以五瓣梅为图案的织锦。金棺内有一檀香小隔板,内置一玻璃瓶,长颈、圆腹、平底,白色透明。内装舍利14粒,形如米粒,质似珍珠,中有小孔。瓶上盖古铜色丝质小帕。全套作品精巧华丽,光艳夺目,反映了盛唐时期金银器制作的高巧水平,也是佛教艺术的珍品。

此套舍利容器出土于唐代大云寺的塔基地宫。大云寺塔始建于隋,时称大兴国寺。隋文帝曾三次下诏分舍利起塔,大兴国寺塔即为其中之一。后此塔毁坏,到武则天时大兴国寺改为大云寺,并把塔下的舍利瓶、舍利及石函取出,为之新制了金棺、银椁、鎏金铜匣及石函,于延载元年重新安葬放入塔基地宫,另修了舍利塔。

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6:【人头形器口彩陶罐】

  仰韶文化庙底沟类型彩陶。1973年出土于甘肃秦安邵店大地湾。细泥红陶。高31.8厘米,口径4.5厘米,底径6.8厘米。器形为两头尖的长圆柱体,下部略内收,腹双耳已残。口做圆雕人头像,披发,前额短,发整齐下垂。鼻呈蒜头形。鼻、眼均雕成空洞,口微张。两耳各有一小穿孔,头顶圆孔做器口,腹以上施浅淡红色陶衣。黑彩画弧线三角纹和斜线组成的二方连续图案三组。造型以抽象的线条与人头像相结合,颇具特色。装饰以雕塑与彩饰构成一体,极其自然。是一件既具实用性又具有艺术性的古代艺术品。

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7:【唐三彩凤首壶】

    唐代三彩制品绚烂多彩,除人物动物三彩外,还有三彩器皿,极少用于日用器物。这件三彩凤首壶高31.5厘米,口径3.5厘米,代表唐初典型三彩器物造型和色彩风格。

  唐代器皿有轮制、模制方法制作,立体造型的器皿如双身扁壶凤首壶等就必须使用模制,之后再在器物表面加塑装饰。壶类器物底部均为平底,用以加强重心,而不似同时代碗盘出现环足。凤首壶的造型系由外来的胡瓶样式更改而成,唐初极为流行。三彩凤首壶头部装饰以鸟首,口衔小珠,腹部浑圆饱满,中心贴宝相花装饰。体现唐代丰满健实的艺术特色。

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8:【人头銎戟】


此戟长25厘米,宽23厘米,刺锋呈人头形,人头颈部为一椭圆形銎,人像浓眉深目、披发蜷须、高耳巨鼻、吻部突出、腮部有线条粗深的唇形纹饰。从外貌上就可以判读这不是一个华夏族人像,而很有可能是一个生活在这一地区并与西周有长期的战争的具有雅利安人血统的游牧民族。而符合以上条件的就是大名鼎鼎的“ 鬼方”,漠南地区多次发生讨伐鬼方的大规模战争(《易卦.爻辞》“高宗伐鬼方,三年克之”),而鬼方也一直承担者农耕文化和游牧文化中间人的角色,而这个民族最终在西汉时期转入南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。此戟很可能就是以被俘的鬼方领袖为原形制作的,而头像腮部的唇形纹饰也可能是象征性地表示异域部族的纹面之俗,也有可能是胜利者对战俘所施的烙面刑,以防其逃亡。如果这个推论属实,那没这个人头形銎青铜戟就是唯一的一个可以反映鬼方民族血缘关系的实物。

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9:【一佛二菩萨造像

 甘肃省博物馆馆藏的这组,佛通高105厘米,水波纹发髻,着通肩大衣,结跏跌坐,面型圆润,双耳垂肩,目光下视,神态凝重安详;菩萨通高160厘米,高髻长发,神态安逸,上身裸露,披巾下垂,腰束锦群,褶纹圆顺流畅,悠闲自若地站立于覆莲座上。面相丰润,身姿自然,温静娴雅,属唐代“丰肌秀骨”的典型作品,与莫高窟唐彩塑菩萨有异曲同工之妙,在艺术价值和历史价值上完全可以与莫高窟唐塑造像媲美,因为数量比较少,更显得弥足珍贵。

  “一佛二菩萨”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里张义堡,因山道崎岖,峰峦叠嶂,形如悬梯而得名。它是我国开凿最早的石窟之一,在我国佛教史上占有重要地位。


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10:【垂鳞文秦公铜鼎】


垂鳞纹秦公铜鼎,春秋早期,1999年,陇南市礼县大堡子山出土。甘肃省博物馆收藏,一级文物。

该藏品高41厘米,口径40厘米。折沿,平唇,双立耳。敛口,垂腹,平底,三蹄足。足上刻有“山”字形扉棱,以扉棱为鼻脊饰兽面纹。口沿下饰一周窃曲纹。腹部饰三周垂鳞纹,颈部与腹部间以两道凸弦纹相隔。耳外廓饰重环纹。器腹内壁刻“秦公作铸用鼎”。礼县大堡子山西垂陵区墓主人有秦庄公、襄公、文公之说。









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        还有重量级的文物展品



 【玉人形铲 西周】


  灵台白草坡出土高17.6厘米。玉圆雕,裸体站像,发辫虎首蛇身盘成锥髻,长脸,高鼻,大耳,耳有穿孔,双手捧腹,双足并合作铲形,有斜刃。1996年10月,国家文物局专家组将其定为国家一级文物。它是断定类似传世玉器年代的一件标准器物,具有很高的收藏和学术价值。


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宗喀巴铜坐像.清代

  像高93厘米、宽62厘米。宗喀巴为藏传佛教中最大的教派—格鲁派的创始人,被誉为“雪域佛陀”。这尊宗喀巴坐佛像是格鲁派早期造像。宗喀巴头戴尖顶丹霞帽,身着藏式袈裟,袒右臂,结跏趺坐,手拈莲花,施说法印。大师双目微闭,目光下视,面容慈祥,富有个性,这是典型的藏式造像风格。造型优美,铆焊缝隙光滑平整,衣褶线条清晰,反映了藏族金属工艺的高超水平。




  西周铜鼎


  灵台白草坡出土高60厘米、口径45.7厘米。大口,鼓腹,直耳,三蹄足,腹内有三圆窝,腹上部饰饕餮纹六组,足各饰饕餮纹一组,腹内有铭文。它是先秦礼器领域颇具代表性的上乘佳作,也是迄今所知,甘肃省出土鼎类器物中规格最大、品位最高的一件,被定位为国家一级文物。