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《新疆是个好地方》旅游纪实系列之一 穿越天山

九竹龙 发表于:18-10-18 12:29


          《新疆是个好地方》——旅游系列纪实

        之 一   穿 越 天 山

 

                  引    子

 

 新疆,古称西域。

 汉武帝派张骞出生入死“通西域”, 中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播,对世界历史做出了杰出的贡献。

 东汉永平年间,汉明帝派鸿胪寺特使到西域,历时两年,请来了摩腾和竺法兰两位大师,古印度的佛教开始进入中国,以后又通过这个主要走廊大规模向中国传播。

盛唐时期,玄奘大师历经艰险走西域,取来佛经,丰富和发展了中华传统文化。

经历了汉代的旌旗猎猎,走过了唐朝的脚步沉沉,西域,成为人类各大文明最大规模的汇集、交流和融合地。

大漠瀚海中的驼铃声声,也使西域成为中原通往亚洲和欧洲的商贸集散地。 

13世纪意大利的旅行家和商人马可.波罗,17岁时跟随父亲和叔叔,沿丝绸之路来到东方,在中国游历了17年,并称担任了元朝官员,访问过当时中国的许多地方。著名的《马可.波罗游记》记述了他在东方最富有的国家--中国的见闻,激起了欧洲人对东方的热烈向往,对以后新航线的开辟产生了巨大的影响。

如今,随着国家“一带一路”战略的深入实施,位于丝绸之路经济带核心区、也是中国向西开放窗口的新疆,正在实现跨越式的发展。

对于这片有着厚重历史文化底蕴的广袤疆土,我向往已久。

 

九月上旬,我和好友郝思文两个老汉上天山,在忘年之交、新疆武警部队退役军官张团长的陪同下,饱览了新疆的浩瀚沙漠、苍茫戈壁、葱郁绿洲、逶迤雪山、湛蓝湖泊、民族风情和历史文化,品尝了各种西域美食,堪称是一次精品旅游。

此次西域之行,真正感受到了祖国疆土的辽阔,切身体会到了旅游界那句话:如果你没有去过新疆,新疆是您一生中必须要去一次的地方;如果你去新疆,那新疆是一生中怎么走也走不完的地方……

 

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张团长居住在库尔勒市。

库尔勒,维吾尔语意为“眺望” ,地处欧亚大陆和新疆腹心地带,历史悠久,是古丝绸之路要道的咽喉之地和西域文化的发源地之一。目前库尔勒市的大部分曾属古代西域36国之一的渠犁国,公元630年,唐代佛教高僧玄奘大师西天取经曾途经此地。     

库尔勒市成立于1979930,是新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府和政治、经济、文化中心,也是南北疆重要的交通枢纽和物资集散地。因盛产驰名中外的“库尔勒香梨”,又称“梨城”。起源于博斯腾湖的孔雀河流经库尔勒市,滋养着这座景色宜人的西域新城。

 《新疆是个好地方》旅游纪实系列之一 穿越天山

(孔雀河畔的公园,景色宜人)

 我们从南京转机飞到库尔勒。第二天,张团长就请一位好友一起驾着小车,载着我们两个老汉穿越天山,驶往北疆的乌鲁木齐,沿途游览天山南北的著名景点。

 小车向前飞驶,车窗外,国道两旁剑指蓝天的挺拔白杨、红绿相间的丛丛红柳、迎风摇弋的金黄苞穗、草地晾晒的鲜红辣椒一一掠过,好一派南疆特有的自然风光!

 

 公路右前方出现了蓝底白字的大型路牌,上面写着的“焉”县名让我顿时兴奋起来。

 几年前,我曾在《百家讲坛》听过钱文忠教授讲的“玄奘西游记”,以后又多次细读过这本著作,并拜读过玄奘大师的原本《大唐西域记》。“焉耆”可是玄奘大师写的 举世闻名著作《大唐西域记》的起始第一国。

 玄奘大师以二十六岁青壮之龄,历经艰险到印度留学,成为中国第一位留学高僧。他途径七十余国,经十七年后学成归国,取回佛经数千卷,翻译成中文者有千余卷,是中国四大译经家之一。他把到印度经历各国的所见所闻,口述成《大唐西域记》,至今全世界有多种译本流传,影响极为深远。今日印度和中亚很多文化史迹与中世纪时期的风土民情,当时皈化佛教的状况,就是靠着《大唐西域记》的指引,才能重现于世。

 印度这个国家很有意思。它是世界四大文明发源地之一(两河流域、古埃及古印度、中国),又是佛教的诞生地。但是,印度的历史却没有文字记载,佛教在印度也早已消亡。要是介绍印度历史和佛教历史,印度人会自豪地说:“请看《大唐西域记》”!

 《大唐西域记》关于焉耆的记载不足三百字,但是信息含量很大,内容囊括了国土大小、风俗、水文、地理、土特产等。

 现在的焉耆回族自治县唐朝时期称“阿耆尼国”,玄奘大师在《大唐西域记》中就是这么称呼的。据钱文忠教授考证,阿耆尼这个名称来源于梵文的Agni,意思是“火,火焰”。现代的维吾尔语称为qarasahr,意思是“黑城”。自两汉到唐朝,这个地方在史籍中称焉耆、烟支、焉支等。

 清康熙、乾隆年间,朝廷派兵屯驻巴里坤、哈密、吐鲁番,多次出兵讨伐准噶尔。当时除随军来的有部分陕甘回族兵丁外,还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮枺的陕甘回民,以及随军作生意的回民小商贩。乾隆二十三年,清廷平定准噶尔叛乱后,清政府在“屯兵戍边”的同时,实行“移民实边”方略,自嘉庆至咸丰的60余年中,从陕、甘一带迁至北疆不少民户,这些人中有些以后流落到焉耆。由于开都河水源充足,河两岸土地肥沃,牧草遍地,牛羊成群,是个适于生存的好地方,人们便定居了下来。以后清政府从临潭、固原地区迁来制船的木匠和船夫,还在这里修了礼拜寺,回族人口逐渐增多。

 道光二十三年(1843),经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口302人,改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民商贩眷属近百户耕种屯兵田。以后不断有退伍的兵丁留下来,在这里务农、放牧、经商、营工谋求生存发展。世代相传繁衍不绝,逐渐变成当地的土著,自称口外人。

 新中国建立后,这里被命名为“焉耆回族自治县”。

 眺望车窗外的焉耆县城,高楼林立,车水马龙……。随着祖国一日千里的飞速发展,昔日的西域古国早已变为一座现代化的边疆城市。

 张团长指着一条流淌的河流告诉我们:“这条河就是西游记中唐僧收伏沙和尚的那条流沙河”。

 想不到流沙河竟在这里!

    曾在有关信息中看到,有学者认为,根据西游记中描述的沙僧“一头红焰发蓬松, 两只圆睛亮似灯,不黑不青蓝靛脸 ”的特征,他应该是属于生活在西域的欧罗巴人种。神话中沙僧原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬在流沙河畔当妖怪,后被唐僧师徒收服。吴承恩写入《西游记》小说中的流沙河,实际上是今新疆塔里木盆地东北部焉耆回族自治县的开都河,唐朝时属于古国焉耆,称流沙河。

史书记载,开都河又称敦薨之水、海都河,突厥语意为蜿蜒曲折的河,河水发源于天山中部萨尔明山哈尔米斯特和扎巴斯台沟,汇入博斯腾湖,流出来就是孔雀河,穿库尔勒而过。

   据《大唐西域记》记载,公元630年唐僧取经路过开都河,因水大草深,遍地是毒蛇无法通行,从焉耆到铁门关整整走了七天七夜,因此唐僧祈祷南无阿弥陀佛,神明感应,点蛇为鱼,从此焉耆方园四十里无蛇,鱼很多,但却无鳞,人称焉耆大头鱼。如今的焉耆人已经对开都河进行开发,欲打造“流沙河”旅游品牌。

    也有学者认为《西游记》中描写的流沙河通天河,其实就是玄奘穿越的八百里大流沙,即位于甘肃张掖县的莫贺延碛(古代也称沙河)。流沙河到底在哪?学术界一直有“新疆说”和“张掖说”之争。但我个人认为,“新疆说”更可信一些。

 吴承恩是我们江苏老乡,在内地土生土长,从没有来过西域。他能写出中国四大名著之一的《西游记》,不能不敬佩他想象力无比丰富,地理知识极为渊博。但我可以肯定,他一定仔细研读过玄奘大师的《大唐西域记》。

 

 绿洲渐渐远去,我们的小车驶进了天山深处。

 小时候曾多次入迷地看电影《冰山上的来客》,电影的名字以及《怀念战友》中“天山脚下是我可爱的家乡”那句歌词,使我一直以为天山是一座巨大的冰山,山上有珍稀的雪莲,雪水流淌、灌溉着大片土地……

 小车在天山中行驶了好长时间,看到的天山景象和我想象中的实在是天差地别。

 一座座寸草不生的石头山紧紧相连,一望无边。公路旁的看到的山谷严重风化成大小碎石,有的甚至风化成细沙一般。

小车盘旋行驶在山间公路上,不时上坡、下坡。有一条下坡路竟长达27公里,路边竖着醒目的告示,提醒司机不能采用自动挡,一定要使用手刹,时速一定要保持在40码。

灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的山,似乎无边无际。走了近六个小时,一路上看不到草、看不到水,连鸟儿也看不到。偶尔看到路边有车停靠,有几个人站在车旁,那是长途旅行的中途休息。

 

 在这样的深山里修筑出几百公里长的公路,筑路工人不知克服了多少艰难险阻,付出了多大的牺牲!

 由于此行路程远、时间长,张团长请他的老战友李主任轮流开车。李主任告诉我们,天山是一条大山脉,横贯新疆中部,东西绵延长约1500公里。它把新疆分割成北疆和南疆,是地理上的一条重要界线。

 1500公里是个什么概念?从我们南京到广州,跨越安徽、江西、福建数省,距离是1377公里,还赶不上东西绵延的天山长度。怪不得我们乘飞机飞临新疆上空时,机翼下方一直是莽莽群山。我还纳闷:这是哪条山脉,怎么那么长?原来那就是天山!

 张团长和李主任还告诉我们:我们此行是从南往北横穿天山,大概有400公里左右。你们看到的只是天山一角,天山并不只是这样的荒山野岭,天山有皑皑雪峰,也有“天池”那样的美景!

 我一再向张团长和李主任表示感谢,谢谢他们不辞劳苦,让我们亲身体会到了天山的辽阔。如果跟旅行团,绝对不可能走这样的路线!

 


御道居士 发表于:18-10-18 17:35 0
2

精彩游记,谢谢分享。


三楼居民 发表于:18-10-18 17:41 0
3

“我们新疆好地方吔——”

《新疆是个好地方》旅游纪实系列之一 穿越天山