一部极有出版价值与商机的中国神话史诗《昆仑之歌》
尊敬的编委，您好：
您想使您出版的书轰动一时甚至影响千古，并且使您的出版社同时得到很多的利润吗？我决不是故意吸引您的注意才这样口出狂言，而是我的作品使我这样坚信它一定会有这样的结果！！！
每个人都知道，目前中国的文学事业发展呈现出前所未有的低迷状态，出版难、市场转化难已经成了每一个文学中人难以翻越的障碍。但是，我自信我所写成的一部长篇小说却能战胜这种困局，使我们取得这种文学与市场之战中的胜利者！因为我写的这部小说既有极大的开拓性，所写的内容中将含有很多新颖的观点、视角、方法，它又有极其深厚的中国古典文化的底蕴，因为它本身就是写中国古典文化——中国古代神话的！而且，我自认为我将其艺术性、思想性把握与结合还是比较不错的。
我认为我的作品完全符合你们出版征稿的要求！！
下面是我发表于百度百科上、对我作品的简介：
《昆仑之歌》是中华昆仑在2008年7月15日开始发表于百度等博客上的一部长篇中国古代神话小说。（该书作者的博客地址是http://hi.baidu.com/中华昆仑）。
这部76万多字的中国长篇神话小说《昆仑之歌》,它没有任何仙话,史话,佛话,玄幻掺杂于其中,是一部真正的纯神话作品.从此中国神话将结束它散碎芜杂,不成系统的历史,拥有一部真正的史诗类作品了!
本部神话的大致结构简单介绍
在这部76万多字的长篇系列神话小说之中，作者尽力对中国上古神话中的人物与事件进行了梳理，尽力使人物按照他们的时代顺序，对事件则尽力按照它们与人物的对应顺序，进行了一些较为合理的排列。作者以诸神与人类的关系为主线，将神话传说中的诸神与人类中的英雄作为辅线，将他们所经历的一些事情再按逻辑与时间顺序一一排列写出。
该书大致按照以下内容来写：
一、诸神与人类的诞生。主要叙述盘古、共工与地母昊英创造诸神与世界，女娲造人。
二、诸神的战争。主要叙述盘古化生万物，炎帝朱襄与水神共工两派神祗的大战，炎帝朱襄取得胜利成为统治世界的天帝。
三、炎黄之战。主要叙述精卫填海，炎帝与海神的冲突，炎帝朱襄与黄帝轩辕争夺天帝之位的战争，最后黄帝轩辕成为新世界的统治者。
四、诸神与人类的幸福时代。主要叙述诸神与人类之间的爱情故事，如：牛郎与织女，董永与七仙女，弃、挚、尧、舜、后羿等人间英雄的诞生。
五、蚩黄之战。主要叙述蚩尤与黄帝轩辕之间的战争，黄帝最终通过战争巩固了自己的天帝之位以及蚩尤后代的故事。
以上主要是描写以神祗的事情为主，以下则过渡到是以描写人间的英雄为主。
六、英雄时代。它主要叙述人间英雄尧、舜、后羿、弃、挚等的故事。它分为（一）、（二）两部分，（一）主要叙述尧、舜事迹，（二）主要叙述后羿除害与射日等。
七、人类的堕落。主要叙述人类种种恶行，这才引起了神祗们的愤怒，欲要消灭大地上的人类。
八、人类的灾难。主要叙述共工洪水、鲧盗息壤、葫芦兄妹、十二生肖等故事。
九、人类的拯救。主要叙述英雄大禹治理水患使洪水消隐人民重新得以安居的事迹。
十、绝地天通。主要叙述有大禹葬会稽，启与伯益的争权，因为启的屠杀而使天帝愤怒，绝地天通。从此，人神分隔，昆仑移位，人类开始了在蒙昧与昏暗中独自摸索的时代。
另外该书还有许多极其创新的观点，如昆仑山其实就是今天的华山、大禹不是带人开山挖河，而只是惩除水怪等等。令人有耳目一新之感。
例如：书中所写的几点说明
一、昆仑山的方位
昆仑山在中国神话传说中曾是一座非常著名的神山。比如《山海经》、《禹贡》、《水经注》对它都不只一次提到，其中描述往往带有极为神奇的色彩。它是“天帝的下都”，诸神的乐园；它方圆数百里，高插云表，雄峻巍峨。这里有西王母的瑶池，有结有珍珠和美玉的神树。
它既是中国的神话之山，是中华民族神话传说的摇篮，也是中国历史文化的发端。古人尊昆仑山为“万山之宗”，是“神圣”之境，编织出了许多美丽动人的神话传说。因此昆仑山在中国的神话与文化中占有非常重要的地位。
可是，这座在中国神话传说与历史文化中占据极其重要的高位的神圣之山竟然被我们的先民遗失了它的具体地点和方位，成了一个难解的地理之谜！是我们的先民集体性失忆，还是它本来就不存在？难道一座这么重要的神圣之山在数千年的时间之河的冲涮之下竟然悄悄隐形？可是再看看《山海经》等书中所记载的其他地名，比如不周山、钟山之类到现在不也一样众说纷纭，令人莫衷一是吗！可笑的是，当初人们对这些神话传说与历史文化丝毫不加重视、不知爱惜与保护，甚至肆意、故意地破坏、践踏它的存在，一旦失去它的踪影、感到它的珍贵之后，又根据对书中一言半语的记载而按图索骥，竟把这座当时位于天地之中、繁华奇丽的“神圣之山”考证到了古人极难涉足的西疆，考证到一片荒凉冷酷的冰川雪原。我们真不知道先民们是怎么膜拜这座自己从未到过、见过的圣山的。
神话中的昆仑山处于天地中心，处于大地的腹心部位，人类环绕在它的周围，众神居住于其上，还有宇宙树等众多神物。而现今的昆仑山我们的先民根本不可能在其周围生活的。所以我们应知道，中国古代神话中的昆仑山与现今我们所说的昆仑山绝对不是一个相同的概念。
那么这座古代先民所说的昆仑神山到底在哪儿呢？也许，我们要找到这座圣山，还它本来的面目，就应从古代先民所生活的地域去找，从神话传说所可能发生的土地上去寻找它的踪迹。
我认为，这座昆仑神山远在天边，近在眼前，它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”华山。原因如下：
1、它南接秦岭，北靠黄河与渭水，是中国大地远古文明的心脏地区。华山地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”
以及中国汉族的前身“华族”都是因为华山而得名。《尚书》里已经就有关于华山的记载；《史记》中也载有黄帝、尧、舜在华山巡游的事迹。
2、炎帝黄帝的出生地都在此附近。它西是陕西，为炎帝族的发祥地，东是河南中原，正是古代神话传说中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话传说中诞生地的中心地带，自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀。
3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都在华山附近，在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的传说与古迹遗址。关于大战在此地发生的种种传说远比将战场移到极其遥远荒僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性。
4、古代传说中的尧舜禹所建之都也在此附近，围绕在华山的北方与东方。
5、古代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所建立的夏朝被东方的商朝打败后，被赶往西方，迁移到华山地区及其西部与北部；然后，在华山地区兴盛强大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所建立的两个都城也恰好位于华山的两边，似乎从另一个侧面也证明了华山在古代中国的中心地位。
虽然它过去雄踞于远古中国的繁华中心，但后来战乱频仍，朝代更迭，各民族间迁徙不定，战败者文化湮灭无闻，有关他们的一切神话传说、宗教信仰也被破坏殆尽，战胜者用他们本族的宗教信仰与神话传说来代替了战败民族的一切，于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。虽然如此，这些最为明显的直接的理由，还是使我们相信，古代华山就是先民们神话传说所说的昆仑神山。
二、五帝的谱系与顺序
在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢，跳不出那种历史化的旧圈，我们将永难以建立一种合理的神话体系，永难以有我们自己的神话史诗。
我们要想创建一种神话体系，除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外，其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想，一部神话史诗它必须要有一个开头，有一种后世诸神合理的正常的谱系，这样才能便于读者理清它的头绪，明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系，也才便于作品的叙述。所以，我想，要创建一个合理的神话体系，就必须对原有的神话材料中有一些取舍，使其有一个创始的过程，才能作为我们神话叙述的基点。为了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。
具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。
三、大禹的事迹
洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话，反映了远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水劫难之后，遗民再生，人类终得重新繁衍。有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水，被洪水吞嗜消灭；以色列犹太民族所传下的《圣经》中也记载有上帝发下洪水灭绝人类，只有诺亚造出方舟这才拯救了世界各种生物。
中国古代关于洪水的神话传说，多和治水相联系。如鲧、禹治水的故事。诸如他凿龙门山、轩辕山；通黄河、淮河；开三峡；理长江等，治水十三年中三过家门而不入之类。这些都是已经被历史化了的故事，脱离了神话传说的本色与朴质。由于它不符合当时社会生活与实际的特点，硬性编造出这种虚妄的故事，很难使人相信，更不用提使这类神话故事的流传与推广了。
相比之下，《淮南子．览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些，从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里说的女娲补天和治水的故事，还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石，通江理河之壮举。也正因为它没有这种壮举，也才使它更有一种亲和力，一种生动质朴的神话之美。
故此，本人决不采用那种历史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的写法，尽力按照一种神话传说中他应该具有的样子来去写他的事迹，让他回归他的人性的一面中来。那就是大禹决不是像一个施工队长，工程院士，而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。
这部长篇神话小说与神话史诗还非常适宜于改编为电影、电视、动漫、网络游戏以及其他相关中国神话类产品与产业。
我坚信我的这本小说是中国第一部真正的古代神话小说和神话史诗！
我也坚信2008年中国将只有两件大事载入史册：一件是奥运会的举行，另一件就是中国神话史诗《昆仑之歌》的诞生。
如果您能与我联系，将其出版，我坚信我们一定能抓住这种机遇，成为名与利的双赢者！！！
该书在红袖添香网站的免费阅读网页为：http://novel.hongxiu.com/a/76172/
该书在起点中文网的免费阅读网页为：http://1037297.qidian.com
该书在百度连载的博客地址是http://hi.baidu.com/中华昆仑
该书在天涯连载的博客地址是http://cache.tianya.cn/index.htm
祝您万事如意
2008.07.21
附：（1）部分正文（2）联系方式
（1）部分正文
盘古的子女
让我们先来歌颂伟大的创造之神盘古与大地之母昊英所孕育的子女吧。
他们首先生下的是白晰英俊的光明与白昼之神少典与双眸如同星辰般闪亮的黑夜之神玄冥。
光明之神少典住在世界的东方，他给世界带来了一缕缕明亮的光线作为自己奉献给双亲的礼物。他使大地第一次拥有无比皎洁与美好的白昼，他使诸神的眼睛第一次如此清晰的看到了大地上美妙的一切，因而纷纷露出惊喜的目光。大地沐浴在他柔和、澄澈的光芒中，如同一个新生的婴儿，展现出无比稚嫩、柔软的肌体；又如一个新娘，在新郎深情的期盼下敞开了她处女的美丽胸怀。
光明之神少典离开大地，紧接着就是暗夜之神玄冥现出他朦胧神秘的身影。他总是披着一件极其宽大的黑色披风，悄无声息地从幽暗的地下钻出。他乘着浓密的黑云，飞出幽深的山洞，沿着高陡、阴暗的危岩峭壁飞上高天，把大地万物都笼罩在他那如漆如墨的怀抱之中。
创造之神盘古公平的把时间分配给他们兄弟两人，使日夜的时间大致相等。当少典降临到大地上，光明就会充斥了每一个角落，世界充满了希望与喧嚣。每到夜晚，玄冥拥抱大地，则会万籁俱寂，生命进入创造之神为它们准备好的甜蜜的睡眠之乡，让它们为了充满希望的明天重新积聚起自己的力量。
创造之神盘古与大地之母、命运女神昊英其次生下的是希望女神安登与正义女神计蒙。
希望女神安登经常手持着一根金色的神杖，它的头部镶嵌着一颗灿灿发光的银色星星。这是一颗无比神奇的希望之星，当这星光射进人的心中，他就会产生出无比的快乐与活力，就会变得无比坚强，充满自信。她骑着一匹娇小而轻快的黑色骏马，翩翩地飞过天空，给所有生灵都带来他们渴盼的美好而又甜蜜的希望。与温柔甜蜜的女神安登不同，正义女神计蒙则是一位英姿飒爽、坚定威严的巾帼女杰。她身披一件如同火焰般的红色披风，骑着一匹新雪似的白色骏马，飞驰在辽阔的大地上，用能够毁灭一切的火与剑匡扶正义，主持公正，使宇宙间的真理、律法得以运行于天地之间。
伟大神祗的这四位子女成长发育的非常迅速，他们两两结合，开始帮助他们至亲的父母共同完成创造天地的工作。
英俊潇洒的光明之神少典与美丽娴淑、对他怀有无限柔情蜜意的希望女神安登结合在一起，生下了下面几位伟大的子女：
他们的长子是手持金箭、光芒万丈的太阳神帝俊。他负责驾驶着一辆黄金打造、雕饰精美、燃着熊熊烈火的太阳车，在光明的白天巡视广阔的天空，给大地送来生命必不可少的光和热。他们的第二个儿子是活泼欢快、风趣潇洒的苍穹之神高辛，他使天空第一次明镜般显现出极为悦目的蔚蓝色，如同一块巨大、晶亮的蓝宝石，他使任何生灵看到这样澄澈的天空都会活跃振奋，充满激情。与此同时，他还是一位自由、博爱与快乐之神，负责把爽朗的笑声与发自于内心的喜悦送给每一个见到他的生灵。
光明之神少典与希望女神安登还生下了他们唯一的女儿，她名叫林漪，是一位司掌青春、永远年轻美丽的女神。她永远都充满着青春的活力、火热的激情与迷人的魅力，到处留下一串串银铃般的笑声。她不但能够赐人纵使千金也难以买到的青春，还是一位友爱、善良的姑娘，是一位人人敬重、喜爱的诚实而圣洁的和平女神。
少典与安登还生有另外四个同样伟大的儿子，他们就是那极为著名的四季之神。
这四位神祗之子，第一位是英俊可爱的春天之神，他的名字叫伏羲。春神的头上饰着一顶绿叶婆娑的柳冠，双眼迥迥有神，射着智慧的光芒。这位活泼英美的神祗手里拿着一枝刚刚绽放、带着露珠的玫瑰，全身上下到处散发着不可抵挡的青春的活力。他给大地带来美好的春天，使人在这生机盎然的季节里充满了无穷的希望。他还司掌着更加美好可爱、人人渴盼的宝物——智慧，谁如果拥有了它，谁才有可能变得更加强大，不可战胜。所以，他还是一位人人景仰、能够洞察、通晓天地间一切知识与秘密的智慧之神。
第二位是炎热的夏神朱襄，他身材高大而强健，浑身充满火一样的热情，手里拿着一把金黄的麦穗。他给大地带来充沛的热量，他赐予大地甜美怡人的樱桃、草莓、西瓜、桃子、李子等各种水果，他使大地生出饱满的麦粒、雪白的棉花、沉甸甸的玉米、珍珠似的豌豆，即使那些将籽实、根茎深藏在地下的花生、荸荠、萝卜、土豆，也感受到了他那火热的力量，使它们的籽实与根茎变得是那么丰硕与肥大。所以，他还是一位农业的保护神，被后来的人们称之为“神农”。同时，他也是一位掌管神奇医术、为别人解除身心痛苦从而赢得别人尊敬的医药之神。他后来还曾成为一位天地的统治者，一位威严显赫的万神之王，所以，他后来还被人们尊称为“炎帝”。
第三位是仪表堂堂、英俊庄严的秋神少昊，他的双眼闪烁着睿智、坚毅的光彩。他目光炯炯，将滴滴冷露与一片银霜覆盖大地，终结了大地上四处充溢的炎热。于是大地上一片金黄，高大的树木摇落它们缤纷的华叶，所有的鸟兽也开始换上更为厚实密柔的毛羽。少昊还是一位威严、冷峻的刑罚之神，手托着一只铜喙铁爪、振翅欲飞的苍鹰，负责对那些作下罪恶的元凶们施以冷酷无情的惩罚。那只威猛的苍鹰眼中透射着一种残忍可怖的凶光，似乎随时准备着听从少昊的吩咐，扑到罪恶者的身上，啄出他们的眼睛，啄穿他们的五脏，最后再吸干他们的血液与骨髓。
最后一位自然就是那位给大地带来了皑皑白雪与莹莹坚冰的冬神高阳。他是一位高大威猛、肌肉发达的神祗，生性冷酷而倔强，急躁易怒，常与其他神祗争强好胜。每当他发怒时往往吼声如雷，天摇地动。他常常随身带着一对巨大的铜锤，驾着两条凶恶的巨龙，由它们拖曳着一辆青铜的战车，飞遍天空和大地，给世界带来无穷的纷争与可怕的屠杀。因此，这位冬神高阳还是一位令人闻之恐惧、心惊胆颤的战争与毁灭之神。
从此，大地上开始了季节的循环与更替，冬去春来，秋至暑往，不再终年都是单调的黄沙或者白色的冰雪。
高大魁伟的幽暗与黑夜之神玄冥与美丽窈窕、纯洁贞诚的正义女神计蒙结合在一起，生下了许多伟大、著名的子女。这些子女有：
黑暗女神艾黎，一头秀发的艾黎有着一双又大又亮的黑眼睛，能够洞察黑暗中的一切。她喜欢月光与星光胜于皎洁的太阳，所以她常常身穿一袭黑色的长裙，使自己置身于那神秘、朦胧的幽暗之中。这可真是委屈了她那非常美丽的容颜。可是，也正因如此，才使她后来成了地下世界庄重而威严的冥后。
肩背银箭、柔情似水的月神嫦羲。她用自己美丽的清辉照亮广漠而幽暗的夜晚，给那些在她的清辉中相爱的青年男女们以美好的祝福。这位善良的女神常常尽力促成那些情窦初开、渴望温情的青年男女们相亲相爱，组成一个个温馨美满的家庭。她常用自己银色的弓箭尽力保护那些受人欺凌的柔弱女性，所以她还是一位女性的保护神。
面容恬静、声音甜美的夜空女神望舒，常戴着她那顶镶嵌着璨璨宝石的华冠，驾着她迅捷的骏马之车，伴着清凉的夜风，轻驰在繁星闪烁的天空。她对这美丽的夜景是那么欣赏，以致于在天上的女神中只有月神嫦羲是她的知音。她们常常并辔而行，或者共驾一车，低声地说着一些女神们之间的秘密。
秀发垂肩的时光女神羲和——她有三匹分别代表着“过去”、“现在”、“未来”的金翼飞马，她每天总是驱赶着它们，驾驭着一辆美伦美奂的时光飞车，遨游在世界各地。她使遥远的未来化成短暂的现在，又使那近在眼前的现在变成只有靠回忆才能触摸的过去。她用一条细软而柔韧的皮鞭抽打着那些虚度时光者的心灵，在他们心中留下无尽的伤痕与痛楚。她也常常带给那些素有理想抱负的人们以辉煌的成功，用极度的喜悦幸福充满他们的心灵。她是奇迹的创造者，在她面前，从来就没有什么事情难以发生或不可能发生。
夜神玄冥与正义女神计蒙众多的子女中还有身穿镶金嵌银的黑色礼服、头戴闪闪的钻石华冠的星辰与幻想之神臾区；有美丽温柔、眼波撩人的爱神云若；有秀发馨香、双目含笑的生育之神女娲；有云髻高耸、肤白如玉的森林与狩猎女神郁华，还有鬓插花朵的草原与誓愿女神郁仪。最后他们又生下下英健俊朗、容光焕发的黎明之神与预言之神太白。
臾区是星辰之神，他负责在玄冥身后撒布星斗，装点夜空，让它们在那黑色天鹅绒般的夜空中发出钻石一样的光芒，并在太阳神的第一缕光线出现之前再把它们原样收起。他每天都让星斗排列成固定的美丽图形，或巨龙，或长蛇，或恶狼，或猎人，以使夜行的路人或水手不致于迷失了自己的方向。他还是一位幻想之神，谁如果在静谧的夜晚仰望于他，他都会送给谁一份美丽的幻想作为自己的礼物。
云若是一位爱情之神，她的手中常常持着一支燃着爱情之火的金质火炬。当她用爱的火炬去点燃人的心灵之时，人们心中就会燃起难以扑灭的爱情之火。所有的神祗对于这位司掌特别之物的女神都是又敬又怕：他们既渴望爱情，又怕自己在她的魔力驱使之下做出一些超乎寻常的举动，使自己受到众神的嗤笑。
美丽的女娲司掌着人间与神祗们生儿育女的事情：她常常骑着一只披红挂绿的麒麟，给一个个哇哇啼哭、肥肥胖胖的婴儿送给渴望孩子的父母，同时也送给他们无比的欢乐、充实与希望。她总是尽量减轻着母亲们产前的痛苦，尽力照顾着母子身体的平安。她送给产妇作为母亲无比的喜悦与幸福，使她忘记刚刚生子时所受过的痛楚；孩子的一声啼哭就能使她牵肠挂肚，孩子的展颜一笑也能使她喜盈于心。
郁华与郁仪是最要好的姊妹，她们常常在一起休憩、一起游玩，一起徜徉于辽阔神秘、魅力无穷的自然之中。她们拥有共同的爱好，共同的志趣，她们不爱与众神团聚，只爱那在四季中变幻莫测的美丽的大自然。她们最喜带着弓箭与标枪，骑马奔向那葱绿的山岗，奔向那辽阔的草原，在狩猎与巡游中得到无穷的乐趣。
当黎明即将来临的时候，英姿丰美的太白就升起在东方，他是那么光明璀璨，犹如一颗耀眼的钻石。在这天上的星座之中，除了太阳和月亮以外就数他最美最亮了。他的光辉遮没了其他许多星辰的美丽与风采。
在她们长大成年之时，慈爱的夜神玄冥与正义女神计蒙还分别送给孩子们一些礼物，作为父母对她们的祝福。
他们送给月神嫦羲一只雕花的金弓和一袋有羽饰的银箭。伟大的月亮女神嫦羲负责每天用她清冷的月光照亮夜间的大地。为了方便她的工作，夜神玄冥和希望女神安登还为他们的爱女用灿烂的白银打造了一辆镶嵌着华贵美玉的银车。她和帝俊一个在夜晚、一个在白天交替巡游在浩渺的高空，用他们的光辉照耀着广袤的大地。
夜神玄冥与正义女神计蒙送给夜空女神望舒的是一顶用闪闪的明星做成的华冠，而星辰之神臾区的礼物则是一朵幻想之花——一朵金色的蒲公英。每一粒种子落在谁的心里都会结出无数璀璨的幻想的果实。他们送给爱情女神云若的是三只美丽圣洁的爱情鸽，它们飞翔在她的周围，常常口衔着爱情的圣火钻过人们的心田；她还有三只花喜鹊，能够为痴情相恋的的男女传递双方绵绵的相思，并预先告诉他们相逢的佳音。他们送给草原与誓愿女神郁仪的是一个用金线织成的小袋子，袋子里盛放着各种草木的种籽，只要她把这些草籽撒在地上，这些草籽就会立刻发出嫩绿的茎芽，纷纷钻出坚硬的地面，给大地带来无限的生机。这只小袋子还可以用来盛放每人所曾发过的誓愿，便于她检查、鉴别每个人是否忠于自己的盟誓。他们又送给森林与狩猎女神郁华三只快如闪电的黑色猎犬，它们合在一起敢于撕碎凶猛的虎豹。黎明之神太白得到的是一支顶端有着一颗金色星星的银杖，他持着它可以照亮漆黑的东方的夜空，引导光明之神与辉煌太阳的出现在东方，开始又一个新的美好的明天。这支神杖还能使他俊美的双目刺透重重迷雾的阻挡，看到他要为之预言的事物未来的轮廓。
当女娲来到的时候，礼物已经分发完毕，再也没有什么东西送给女娲了。父母看着女儿失望的神色，不无歉意的对她说：“亲爱的女儿，我们已经别无他物了，就让我们送你一颗充满伟大母爱的心灵吧。你将拥有智慧而灵巧的双手，慈悲友爱的心肠；整个世界将因为你而生机勃勃，整个世界也将因为你而齐声歌唱。你的芳名将永传不朽，你的形象将因你的爱心而备受尊敬。你不会失望的，因为将来你的子女必多过于你所有的姊妹与兄弟；他们必会因你而受到诸神的庇佑与祝福。”
创造之神盘古与大地之母昊英还生下了体形庞大、勇武有力的大地各处的山神，他们这些孩子形成了四方高大的群山——有绵延巍峨的长白山、大兴安岭、小兴安岭、燕山、阴山、贺兰山、秦岭，有泰山、华山、衡山、恒山、蒿山，有太行山、大别山、南岭、巫山、武夷山，还有更为高大的天山、唐古拉山、横断山等。当他们从本来坦荡如砥的地面上纷纷挺起自己巨大壮硕的身躯、把沉重的头颅高昂在舒卷的白云之上时，盘古与昊英不禁为他们这些儿子感到万分骄傲与自豪。于是盘古更送给他们葱茏茂密的森林、开满鲜花的草地、清凉的甘泉、雄伟的瀑布作为他们的华衣锦饰，也作为父母对子女美好的祝福。
为了不使他们感到寂寞，盘古与昊英还生下了3000位美丽而温柔的自然女神与他们朝夕相处。为了让他们在这些美丽的山林与草原中狩猎、消遣，盘古又送给他们可以在高空中展翅翱翔、鸣声清脆的百鸟，在草原上成群奔驰的牛、羊、马、鹿等食草动物，还有无数在山林中大声咆哮、凶猛强悍、长着锐利爪牙的虎、豹、狼、熊之类的野兽。于是，原本一片黄沙的大地现在披上了由嫩绿芳草与五色花朵所织成的丝绒的外衣，原本平静冷寂的天空现在充满了鸟儿欢快的鸣叫，倒映出它们划破天空的矫健的翅羽。草原与森林中回响着动物们此起彼伏的追逐、奔驰之声，闪现出它们搏斗、求偶的种种身影。天空与大地充满了生命的鲜活与奋发，大千世界成为它们展示自我的一个缤纷、绚丽的庞大舞台。
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