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《修仙篇》之七:超凡脱俗、反常退进

上善若水2018 发表于:18-03-13 00:44

《修仙篇》之七:超凡脱俗、反常退进


雪峰


    老子说:“后其身而身先,外其身而身存。”“有之以为利,无之以为用。”“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”“众人皆有以,而我独顽且鄙。”“众人皆有馀,而我独若遗。”“夫唯不争,故天下莫能与之争。”“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。”“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“明道若昧;进道若退;夷道若颣(QU)”“大道甚夷,而人好径。”“为无为,事无事,味无味。”“正言若反。”“圣人之道,为而不争。”

    欲成仙,须超凡脱俗,反常退进,俗尘只用一个字形容:躁;凡世只用一个字形容:闹;仙境只用一个词形容:清静。所谓超凡脱俗,就是远离躁和闹,归于清静。

    躁就是不冷静,盲目乱窜,不停地晃动、摇摆,烦躁,心绪不宁,上火,心烦意乱,站不住、坐不稳、走不直、睡不安,汲汲于所欲,戚戚于贫贱,惶惶于得失,诺诺于势利,这是一种疾病状态,不是医学上的躁动症,而是被权钱名色控制下的“鬼门关舞蹈症”。

    闹就是吵闹、嘈杂、喧哗、不安静、烦乱、情绪不稳定、惹是生非、嫉妒羡慕、乱喊乱叫、这也看不惯,那也不顺眼,醉心于流短非长,热心于评论评判,痴心于你恩我爱,迷心于斤斤计较,好象吃了迷魂药,颠三倒四、沾沾自喜、忽冷忽热、忽悲忽喜、一会儿高涨、一会儿低落,说他糊涂却精明,说其聪明却愚昧,这也是一种病,叫“痴呆聪明症”。

    不患“鬼门关舞蹈症”和“痴呆聪明症”者就算步入了超凡脱俗的初级境界。
反常退进是说俗人凡人喜欢的我不喜欢,俗人凡人不喜欢的我却喜欢,他左我右、他进我退、他欲我弃,他喜我悲,他闹我静、他出我进、他弃我用、他贵我贱、他有我无、他无我有、他正我邪、他恨我爱、他昭我昏、他察我闷、他争我让、他亡我存,等等,把凡俗人的价值观颠倒过来就是神仙的价值观了。

    法,非法,非非法;好,非好,非非好。按照武当真人张三丰的名言,“就在其中颠倒颠。”

    摘录一些反常退进的智慧如下:

    人知其神之神,不知其不神所以神也。——《黄帝阴符经》

    知止其所不知,至矣。以有涯随无涯,殆矣。——《庄子》

    积于柔必刚,积于弱比强。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。——《列子》

    善人之所不善,喜人之所不喜,乐人之所不乐,为人之所不为,信人之所不信,行人之所不行。——《西升经》

    上士无争,下士好争。上德不德,下德执德。执着之者,不明道德。——《太上老君说常清静经》

    养其无象,象故常存;守其无体,体故全真。全真相济,可以长生。——《太上赤文洞古经》

    诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆。——《太上感应篇》

    唯愿仙道成,不欲人道穷。——《灵宝无量度人上品妙经》

    长生之道,不视不听,不华不荣,弃世离俗,积精全神,寂寞无为,乃得道矣。——《元始天尊说太古经注》

    上品之人,身先无犯,亦无所持;中品之人,心有上下,观境即变,以戒自制,不令放逸;下品之人,悉心万般,难以禁制。——《玉清经》

    人为道,不负其本而逐其末。告以至信而不能信。。。以道教之终不能行,至死无益,不亦悲乎!——《神仙传.彭祖》

    至道无亲疏,吾眼无贵贱。天堂及地狱,一切由心造。——《太上虚皇天尊四十九章经》

    反者道之验,弱者德之柄。浊者清之路,昏久则昭明。——《周易参同契》

    我命在我不在天。——《抱朴子内篇》

    阴阳不交则伤人。——《养性延命录》

    一日清闲一日仙,对境无心莫问禅。——《吕祖全书》

    境杀心则凡,心杀境则仙。——郝太古

    无心于事,则无事于心。——〈〈玄关秘论〉〉
    
    心清意定,登天有路。——〈〈金莲仙史〉〉