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谈儒家佛家道家儒释道者请进我告诉你因果是非不来是小狗

王振今 发表于:18-02-04 08:32

谈儒家佛家道家儒释道者请进我告诉你因果是非不来是小狗

    世界载义名言文化责任出了诸邦的中心之邦诸国的中心之国,形符文化声符文化形声文化不能会意假借转注联想载义,故以中文化义律法术势知道导道天下,邦的群体意识升华了国的义体意识。虞舜阴符经夏雨洪范九畴商汤六经周武六艺,推动中文化世界文化进步几千年。

    世界本无事庸人自扰之,周朝责任者武王去世非责任者周公代正,出于自私封建了公侯伯子男阶级权贵统治和鲁邦世袭领地,为此他杀害了反对的两个弟弟和商朝降服的王子,结果周朝乱世三百多年厉始革典才出了转机。四百年后到周灵王时代封建阶级繁殖得很庞大,诗经不稼不穑胡取禾三百担兮?群众发动谷洛斗要推翻王朝。二王执政的太子晋提出修义经,要完善黄河周源三皇五帝五色石女娲补天河图立义,到周王朝洛邑王城职能立义的洛书改革,老子把这叫河出图洛出书。但鲁昭公十八年秋,周公领地鲁邦主闵子马为拒绝王朝改革,策划了反无下凌上替王朝交鲁阴谋:软件以孔子为首在鲁邦建朋党复辟商朝六经,以群众泛娱乐天下为公是非王朝六艺泛才能公乃王;硬件策动单氏取周晋邦出兵干涉改革,选择听话的王继续周公阶级封建统治。在三年后鲁昭公二十年春王朝发动乐单氏取周,害景王杀王子在晋邦帮助下把王子朝赶到楚国,孔子侥幸封侯当上孔文子就适楚杀害了王子朝。最后老子对孔子总结说“夫不忍一世之伤而傲万世之患抑固窭,反无非伤也动无非邪也,圣人踌躇以兴事奈何哉其载焉,终矜尔。”

    “女娲补天”又被鲁邦孔子烧书篡史给捅漏了,他拉着适楚杀害王子朝的战利品人类积累几千年典籍,到鲁邦把绝大部分都烧了留下一小部分编撰了尚书左传国语诗经几本书,烧书明细留在尚书被孔安国修掉又被郑板桥记到家书中“秦始皇烧书,孔子亦烧书……始皇之烧,正不如孔子之烧也。”孔子得势当上周朝孔文子首先制度“与其使民谄下也宁使民谄上”,说制度“亲下以谋上”民主朋党不如制度亲上谋下的儒教宗教实际,被建立的周敬王王朝“太宰问孔子曰:夫子圣者欤。孔子曰:某勿敢。又问曰:三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰:然则谁为圣者。孔子动容而言曰:西方有大圣人,不治而不乱,不化而自行,不言而自信,荡荡乎民无能名焉”。西方有大圣人指印度释迦摩尼,由于目睹中国王室改革被单穆公屠杀事实,故弃王位而入空门留下“因果轮回”期望无奈而去。孔子拿单氏屠杀王室造成释迦摩尼弃王位入空门说事,硬往他造成的世界伤口上沙盐实在是卑鄙可耻!孔子比释迦摩尼晚七年去世。其后汉武帝不尊孔子朋党专门“独尊儒术”剽窃中文开创了大汉民族主义扩张文化。两千多年后的当今世界,仍处在以人权为借口剽窃人性,在孔子朋党谄下民主与儒教宗教谄上君主上帝之中不能自拔。综上所述,朋党儒教宗教,都是鲁邦闵子马孔子拒绝王朝改革阶级统治毁文化的产物,是他们把中国王朝进步的天下又给捅漏了。

    古今一切理论家,都是通过对自己心灵的体悟和对别人心灵的感悟,得出世心道理。体悟体验源于自己主体食欲防欲性欲本能经验,感悟感验源于七窍四门资源感知经验,本能直接经验和感知间接经验整合出了世界心灵知识。人类历史经过身家乡邦天下进化到周朝,青赤黄白黑五色气势“女娲补天”完善了三皇五帝心灵科技理论体系,老子定义“三皇五帝法籍殊方其得民心一也,若夫规矩句绳巧之具也而非所以为巧也。”科学技术是工具不是工具创造的结果。智能科技化减少了智能投机成本,但仅限于物质的生产和生活,社会与心灵科技化要靠知能,要靠三大科技开天下三大伦理制天下心灵科技平乱世的中国原理。这个原理,在周朝初期三皇五帝五色石“女娲补天”中,烧书断史后在王振今的心灵图谱中。

    庄子接近周朝因此存在知无有为是非无为理念,《庄子》“无事无非事之本,有是有非寓诸庸,知是知非心若镜,应物不伤达道理。”而王阳明则远离了无为理念,故“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”囚于善恶。迄今由于鲁邦拒绝改革阴谋下凌上替王朝交鲁,由于孔子对中文细胞做了手脚的习惯势力,孔子朋党和儒教宗教仍盛行于世,社会与心灵科技的透明度磨难重重。