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龙开创(164)__每变益上

太極仁園 发表于:18-01-06 10:14

龙开创(164)__每变益上//



子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也,未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。


//注:谄,非分横求,求不以正道.骄,陵上慢下.如切如磋,如琢如磨_治骨角,既切之复磋之. 治玉石,既琢之复磨之,精益求精之谓.


 //译:子贡说:贫穷不谄媚,富有不骄傲,这样不错吧!孔子说:是不错。但不如,贫穷能快乐,富有能好礼。子贡说:诗有说:治骨角既切复磋之,治玉石既琢复磨之,是这个意思吗?孔子说:子贡啊,这样才可以和你谈论诗篇了,告诉你那句,你就可以旁通引申其它的。


参考:

论语:君子(内涵而有位)忧道不忧贫.

论语:饭疏食饮水,曲肱枕之,乐在其中.

礼记:子云:小人贫斯约(窘迫堕落),富斯骄,约斯盗,骄斯乱..贫而乐,富好礼,众而以宁者,天下其几(近太平)矣.

荀子:人之于文学,犹玉之于琢磨.切磋琢磨谓学问也.


郑玄:乐,谓志于道,不以贫贱为苦.

吕氏春秋:古得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也.

正义:毛序诗云,诗者志之所之也...盖无谄无骄者,生质之美.乐道好礼者,学问之功.夫子言十室之邑必有忠信,不如丘之好学.


朱熹:乐则心广体胖,而忘其贫.好礼则安处善,乐循理...学者虽不可安于小成,而不求造道之极致.亦不可骛于虚渺,而不察切己之实病.

陈冠学:颜回三月不违仁,在陋巷不改其乐..非仁体熟透,其孰能肯定乎礼?夫礼者非他,人文之全体是也.


赵龙文:好礼应包括一切治家治业对人对事在内.

赵龙文:真能做到贫而乐,则行道一点困难也没有(如人不知而不愠,都是生命行道的金刚柱)


按:子贡闻一知二..颜回闻一知十.

按:贫无谄,富无骄。基本上至少要做到这样,孔子又更进一步把它提升起来,贫能乐富好礼.孔子和学生对话,每一次都是生命向上的提振。那子贡也是很聪敏,能引用诗句,把老师之意说出.