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和你再约走“三秦”(九)古都新韵

棠邑老者 发表于:17-12-11 14:02


 和你再约走“三秦”(九)古都新韵

张国平

古丝绸之路的起点在哪里?回答肯定是我们此次“三秦”之行地起、终点西安。西安,陕西省省会、副省级城市,位于渭河流域中部关中盆地,早在100万年前,蓝田古人类就在这里留下遗迹;7000年前的仰韶文化时期,这里已经出现了城垣的雏形;历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都,作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年。西安历史悠久,与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都,是中华文明和中华民族重要发祥地。

游览古城西安首站在哪里?估计导游一定会把你先带到“大雁塔”。大雁塔亦称大慈恩,始建于唐太宗贞观22年,(公元648年)至今已1350周年,唐高宗李治作太子时,为母文德皇后追福而建造,初造时为五层,到武则天年间,为让取得真经归来的唐三藏安心立著传经,才改建为七层,塔高64.5米,在以后的一千年多年中虽多次修茸但基础原形没有改变,1961年被国务院定为第一批AAAAA级重点文物。

大雁塔是楼阁式砖塔,塔身呈方形锥体,具有中国传统建筑艺术的风格。凭栏远眺,长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门,门楣上有精美的线刻佛像,相传出自唐代大画家阎立本的手笔。塔底层南门两边立有碑石,左边的是唐太宗李世民亲自撰文、大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑,右边的是唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑,这两块碑石是唐高宗永徽四年(653年)十月由玄奘亲手竖立于此的,至今保存完好。值得一提的是,唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画,可惜早已湮没在历史中。但大雁塔下四门洞的石门楣、门框上,却还保留着精美的唐代线刻画。

为什么这座慈恩寺塔叫大雁塔,玄奘法师的《大唐西域记》提供了依据:摩揭陀国帝释山有座寺院,寺院中的和尚信奉小乘佛教,可以吃“眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀”的“三净肉”。一天,因没有求到午饭,一位和尚就冲着天上的一队大雁开玩笑说,菩萨应该知道是给我们施舍斋饭的时候了。此话一出,雁群的头雁转头回飞,坠亡在和尚面前。众人惊叹不已,认为是佛陀在警示自己,便埋雁建塔纪念,并改信大乘佛教。玄奘建塔时也采用了这种“雁塔”形式,所以也称“雁塔”。后来长安荐福寺也建了这种“雁塔”,只是比慈恩寺的塔略小,于是慈恩寺的塔就叫了大雁塔,而荐福寺的塔就叫了小雁塔。

大雁塔内一层明柱上唐太宗李世民的一段话,可以说是对玄奘法师“献身”精神的极好概括:“法门之领袖,乘危远迈,杖策孤征,穷历道邦,询求正教,兹经流施,将日月而无穷,斯福遐敷,与乾坤而永大。”玄奘法师取经归来,唐太宗李世民召见了他。但皇帝关注的是玄奘法师在西域及天竺等地的经历,也就是各国的情报,因为这关系到大唐安危;而玄奘法师期盼的是,皇帝帮助他弘法,因为他深知“佛不自佛,唯王能兴”。为得到皇室支持,玄奘法师全力以赴,仅用一年多时间,就在弟子辩机协助下,完成了一部十二卷、十几万字、记述一百几十个国家综合情况的资料汇编《大唐西域记》。走出山门,再看南广场上的玄奘铜像,感觉他如北面的雁塔一样,巍巍高哉,千秋仰止!

西安作为一座千年古城,每个到西安的人,第一眼看到的标志性建筑恐怕就是城墙。早在明王朝建立前,当朱元璋攻克徽州后,一个名叫朱升的隐士便告诉他应该“高筑墙,广积粮,缓称王”。朱元璋采纳了这些建议。当全国统一后,他便命令各府县普遍筑城。朱元璋以为“天下山川,唯秦中号为险固”。西安古城垣就是在这个建城的热潮中,由都督濮英主持,在唐皇城旧城基础上扩建起来的。西安古城墙呈长方形,有东西南北四座城门,分别名长乐门、安定门、永宁门和安远门,门外均筑瓮城,每个城门都由箭楼和城楼组成,沿城墙的一周都有护城河。四个门各取一个字,串起来就是:永远安乐。据导游介绍,城墙高 12 米,底宽18 米,顶宽15 米,东、西墙长,南、北墙短,厚度大于高度是西安城墙的一大特色。总周长有11.9 公里。实际上,在我们中国真正的古城墙,只有三处,那就北京、南京、西安,现在北京的城墙已经不复存在,南京的城墙也有残缺,唯有西安的古城墙傲然挺立,见证历朝历代的兴衰。

西安城墙、护城河以及钟、鼓楼是世界最大最完整的冷兵器时代的军事城堡设施。古代武器落后,城门又是唯一的出入通道,因而城门是封建统治者苦心经营的防御重点。西安城墙城门,分别有正楼、箭楼、闸楼三重城门。闸楼在最外,其作用是升降吊桥,箭楼在中,正面和两侧设有方形箭孔,供射箭用。正楼在最里,是城的正门。箭楼与正楼之间用围墙连接,叫瓮城,是屯兵的地方。瓮城中还有通向城头的马道,坡度平缓无台阶,便于战马上下。全城还建有马道11处。城墙四角都有突出城外的角台。除西南角是圆形,可能是保持唐皇城转角原状外,其它都是方形。角台上修有较敌台更为高大的角楼,表明了这里在战争中的重要地位。

当我牵着孙女儿的手,登上西安东城门,在宽敞的城墙上行走的时候,天空依旧飘着疏疏落落的雨。我们都没有打伞。我为孙女摄下她随心而欲各种姿势。虽然口里没有对话,爷孙俩可能是心里都是同样在想,能走在这样的雨里也真是一种不错的享受了,自有一番清凉沁心的滋味在心头滋长漫延。行走间,整颗心都在捕捉着这座古老城市的呼吸和心跳,感应着它无限神奇又风情的魅力。西安,终于可以放松心情在你的怀抱里行走了,这本就是我们来之前就已深埋于心的夙愿了。不得不承认,行走在你的怀抱还真是一种享受。望出去的每一眼都有收获,也都是看不够的风景。静心感受着行走间的这份闲适和满足,感受着身边匆忙间掠过的一张张陌生的面孔。一颗行走的心却没有半分局促和牵绊,有的只是一份真真切切的平和、安然和从容。其实自己清楚,在路上的这颗心,想要的正是这种自自由由、随心随性的行走。

但凡来西安,回民街是不能不去看看的。即冲着它悠久的历史,又为着它所具有的独特而深厚的人文特色和底蕴,何况它离着西安标志性的钟鼓楼又那么近呢。我们来的正是鼓楼后的这条小吃街。这条街的历史也已经很久了,据说,远在汉、唐时期,来自国外的使节和来长安做生意的商家们聚居在这里,不断地繁衍生息,现在的坊上人大都是这些古老移民的后裔。他们用自己的宗教形成了高度的凝聚力,在汉人占主流的社会中,顽强地坚持了自己特有的文化生活圈子,他们的血液中还保留着精明商人和贵族的遗传因子,一直到了今天。 在一千多年前的汉朝,这里就曾经作为丝绸之路的起点,迎来了回民的先民——来自古阿拉伯、波斯等地的商人、使节、学生。历史记载,许多人沿着丝绸之路来到繁华热闹的长安城后,在这一区域经商、留学和做官,一代代繁衍生息。今天,这里成为6万多回族穆斯林群众的聚居区。 作为伊斯兰文化的传承之地,这一区域今天仍然有唐代含光门、明代西城门楼群、众多保存完好的清真寺和道教城隍庙、佛教西五台、喇嘛教广元寺等众多文化遗迹。街区内众多街道具有浓郁的伊斯兰风格,清真饮食城、民族购物中心和清真寺、回民生活区"相映成趣"。

如果你准备体验一下吃在西安的话。那你必须去“回民街”。等我们终于走在这条街上,看着路两边玲琅满目的一家家店铺。各色小吃排成排,堆成垛儿,热热闹闹挤满眼的时候,我们真算是傻了眼。看来,好多事还真是百闻不如一见啊!其实,回民街顾名思义就是回民聚居地。它不是一条单纯的街道,是由北院门、北广济街、西羊市、大皮院等数条街道组成。路两旁一色仿明清建筑,或餐饮,或器物,均由回民经营,具有浓郁清真特色。每条街道上除了热火朝天的买卖店铺,就是熙来攘往的人流。行走其间,让人感觉街巷幽深,回旋曲折的,满眼都是尘世烟火的味道,那般淳朴又实在的,却又不乏几分热烈和浪漫。

蒙蒙细雨中的回民街有着和夜晚一样的精彩,整条街被浓厚的市井气息笼罩,道路两旁遍布挂着电灯、汽灯的各种摊铺,主要贩卖糕饼、干果、蜜饯、小吃。这些小摊后面则是许多经营当地风味小吃的饭馆,人多时不光店里人满为患,连店门口也会摆满桌椅。烤肉串、涮牛肚的烟火在不甚明亮的灯光下弥漫整条街,熙熙攘攘的人群都是边逛、边吃,看到小摊上中意的东西就和摊主还还价。还可以到鼓楼广场的座椅上歇歇脚,看卖风筝的小贩把数十米长的风筝一直放到马路对面的高楼顶上。一切都充满真实热闹的生活热情。

 

唐大明宫遗址位于西安市北郊龙首原上,在唐代是长安城三大宫之一。从高宗时起,历朝皇帝多在此听政,是二百余年间唐代的政令中枢所在。 大明宫平面略呈梯形,面积约3.2平方公里。始建于公元634年,是太宗李世民在位时期为其父李渊修建的。公元663年,高宗帝将其扩建,是唐代帝王最为显赫壮丽的建筑。宫墙周长约7.6公里,四面共有11座门,已探明的殿、台、楼、亭等基址有40余处。宫南部为前朝,以自南而北的含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成。宫北部的内廷中心为太液池,周围有三清殿等多处建筑基址分布,内廷西部有朝廷宴会和接见外国使节的麟德殿,殿基长130余米,宽近80米。其上建有前、中、后毗连的三殿,周围绕以回廊,规模十分宏伟。

 

含元殿是大明宫的前朝第一正殿,也是唐长安城的标志建筑,其间逢元旦、冬至,皇帝大多在这里举行大朝贺活动。大明宫宫内分三个区域,依各区域的功能又分为前朝和内庭二部份,前朝包括外朝、中朝两区。外朝以宏伟高大的含元殿为主体,是大明宫第一大殿,是举行国家仪式、大典之处,所谓千官望长安,万国拜含元九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒,就是描写含元殿大朝会的盛况。含元殿在形平面上组合大殿高阁,相互呼应,轮廓起伏,体量巨大,气势伟丽,开朗而辉煌,极富精神震慑力。古时有人形容它的气魄如日之生如在霄汉,不愧为大唐建筑杰出的代表。

 

“大明宫”的名称来自一段佳话:唐太宗在建北龙首原头的高阜上,为父亲建造一座临时避暑的夏宫,开始起名曰“永安宫”,这天,工匠们正在挖大殿的地基,挖出了一面巨大的古铜宝镜,面若太阳,金光闪闪,背若月亮,清辉可鉴,花纹古朴,尘埃不沾。太宗看后,认不出是何代的宝物,便谦逊地向随行的房玄龄、魏征等群臣请教。魏征介绍这面宝镜就是著名的“秦镜”,是一件辨真伪、 明忠奸,诊国病、保江山的国宝。说到这里,魏征向太宗深深一拜,贺喜道:“今日秦镜出世,预示着大唐江山万古长青,此乃陛下齐天洪福所致,臣特贺之!” 太宗听后,推开两个内侍抬着的秦镜,说:“朕要此镜何用?朕早就得到一面胜于秦镜千倍万倍的明镜了!”听到这里,魏征的脸红了,老成的房玄龄却不解地问道: “陛下的明镜何在,指予微臣一睹为快?” 太宗手抚着魏征之肩,说: “魏爱卿者,朕之明镜也!夫以铜为镜,可以整衣冠, 以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。魏爱卿常进谏于朕,使朕得以明得失兴替,难道不是朕的一面高悬的明镜么!为记今日君臣们明镜之会,朕特改此永安宫为大明宫!”从此,大明宫之名便传遍天下了。大明宫峻工后,太宗果然以秦镜为其镇宫之宝,使其成为真正名副其实的“大明”宫。长安士庶都说: “每夜皆见龙首原上的大明宫里大放光明敞亮若白昼。”但太宗却始终没有搬到大明宫里去住,他一直在太极宫中,依仗着明镜魏征等贤能之臣的辅佐,创造着“贞观之治”的大好局面。

 

中华文明是人类自古至今唯一没有湮灭和中断的文明。这使我们感到自豪,愿意重新沉浸和瞻仰,要鸟瞰漫长无比的中国历史的通道,首先要登上它的制高点。中国历史的制高点有好几个,其中最重要的一个是唐代。唐代,把中华民族的生命力高度集中起来,并获得了灿烂的迸发。那是一个空前的舞台,把中华文化的条条脉络发挥到了极致。我们只要把握了极致,其他阶段的发展状态也就有了对比坐标,读解起来足以游刃有余。 唐代,也是当时整个地球的文明制高点,占领了它,也就占领了公元七世纪到十世纪的人类最高风光,完成了东西方文明的高位比较。

 

唐代那么重要,却又毕竟遥远,因此,我们的把握、读解、占领,都只能是一种遗址体验。这个遗址的中心,是当年的长安,今天的西安,而中心的中心,则是大明宫遗址所在。以上的推理就可明白,大明宫遗址是每一个中国人体验自己民族历史的重要课堂,也是外国朋友领略人类古代文明的重要场所。战乱频繁,山河破碎,繁华难存。所幸,遗址被保留了,并在今天获得了修复。我认为,这是一个足以与金字塔和万里长城并驾齐驱的大遗址。以后,世界上很多人都应该把抵达它、亲近它,当做人生的一个目标。

 

漫步大明宫遗址,看昔日宫殿楼宇的残垣断壁,在洒落的夕阳下,被成斑驳的影子,风微微地吹来,在流动中隐约约闪现出几个摇曳的身影,而我却随着那摆动的身影,伴着一砖一瓦的风尘,浸在时光的长河里,遥望那远古上游的大唐王朝。此刻,我仿佛听见了那盛开的牡丹,在吹响了一个王朝辉煌的夜曲,我仿佛看见了那一缕斜阳,在洒落下一个帝国尘封的往事。大明宫,你是一座皇家的宫殿;你是一种权力的象征;你是一段帝国的华章;你是一曲王朝的离殇;你穿越盛唐的风韵,晚唐的夕阳,随着历史的脚步,在时光的年轮里,书写着一个王朝的兴衰;在流年的记忆中,镌刻上一段辉煌的盛世。你记录了“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”的“正、知、明”千古名训!“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,西安这座历尽沧桑的千年古城,正站在历史和未来的交汇口,焕发出新的活力和生机。

 

“要看千年的中国去西安”。2015年9月23日,习近平主席访问美国华盛顿州塔科马市参观林肯中学时对课堂上的学生们如是说。一座城市的历史就是一个民族的历史。这是世人对西安的评价。西安,古称长安、京兆,是中国历史上建都朝代最多、时间最长、影响力最大的都城之一,是中华文明和中华民族的重要发祥地,丝绸之路的起点。西安之于中国,不仅仅是一座满载记忆的古城。与时俱进,锐意创新,更是西安在民族精神里烙下的闪光品质。上下五千年,纵横八万里,无论是从时间的维度还是空间的维度来看,要读懂今日之中国,读懂西安是必不可少的。这是一座继往开来之城,在这里,我们可以拥抱历史,把握当下,畅想未来。

 

全文结束,谢谢观阅!


和你再约走“三秦”(九)古都新韵







































































































































































 



hehuifyf 发表于:18-02-12 15:09 0
2

漂亮