1673年的一天，宁波的范家来了一位客人。客人一袭长衫，一履布鞋，主人掏出世代相传的钥匙，把他迎过一道又一道的门槛，最后，他们停步在一个满屋书香的房间里。客人当时的脸上是怎样一番神情，我不得而知。但这一场景经过数代文人的想象和渲染，蒙上了那么一层传奇的色彩。
宁波人把客人称作“人客”（人音近宁），原先指的是有着血缘、亲缘的亲属。在范家，非亲非故的“人客”来到书房，这是破天荒的第一次。这位人客便是一代名学黄宗羲，他登临的则是被乾嘉学者阮元称为“海内藏书家，唯此岿然独存”的天一阁。
那一年正是康熙十二年，帝国的文治武功还刚刚拉开帷幕，欧洲人还沉浸在马可波罗和利玛窦营造的对东方帝国的憧憬之中，那一年离宁波沦为通商口岸还颇有些时日。
如今，这段传奇因为余秋雨的一篇《风雨天一阁》而为世人熟知。他在文章的开篇不厌其烦地讲述了自己瞻仰天一阁的情形，带着点文人酸不溜秋的使命感，行文间隐约透露出与前贤的比附，让人忍俊不禁。但这也怨不得他，与同乡先贤莫名的亲切是中国文人古已有之的情结。
黄宗羲是余姚人，余秋雨也是余姚人。余姚地属宁波，因其境内的姚江得名，姚江蜿蜒向东，最后在宁波老城的“三江口”与奉化江一起汇入甬江。宁波简称甬，也因甬江而来。宁波在历史上一度还叫做四明、明州，恐怕与四明山脱不了干系，而四明山的主干就在余姚境内，在建国前是浙东游击队的根据地。
余姚是个有历史的小城，颇出过些名垂青史的人物，后来又因“河姆渡遗址”的发现而名噪一时。我的祖籍也是余姚，曾祖父出于生计，带着年幼的祖父，来到围海造田而成的杭州湾南岸盐地经商。我家在余姚还有些“人客”，我小时侯，不时会跟着家人上余姚走亲戚顺带游玩。余姚不大，也没多少名胜，市里有个小公园，叫龙山公园。园里有四座亭子，称“四贤亭”，亭子纪念的是余姚的四位先贤——严子陵、王阳明、朱舜水和前面提到的黄宗羲。
每个亭子里面都立着石碑，上面的文字大概是历数先贤们的事迹。当时年幼，并未留下什么印象。真正对这四人和家乡有所了解，还是在上了中学以后。那时念书，曾经读到鲁迅等人的文章，说浙东自古民风强悍。乍一听上去，与江南水乡的温润可大不一样——小时候的打架似乎并不在其列。在脑海里得到印证还是在读了《清史稿．黄宗羲传》之后。
崇祯元年（1628）正月，十八岁的黄宗羲怀疏袖锥赴京讼怨，他要讼的是父亲为魏宗贤所害的冤案，同时也是为了洗刷先父的耻辱。在言辞抗争之后，他掏出衣袖里的锥子击破魏宗贤余党许显纯的头颅，并当众痛击崔应元，拔下他的胡子归祭父灵。他还偕死难诸家弟子祭奠与诏狱中门，崇祯帝为之感叹。一个后人眼里的儒生曾有如此举动，恐怕是看惯了中学教科书的人始料未及的。
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补充日期: 2004-09-23 15:24:49
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人家让我写的，所以有点捏着腔调。呵呵，像充老头。
还有，这个破西祠，帖子发了四遍才显示出来！ |
囧友
