http://www.xici.net/d223392183.htm 4 20023 2016-01-29 15:16:32
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从概念寻找“自”

哲空 发表于:15-10-19 13:03
     倘若将我们冗乱在尘世的生活加以提炼,加以升华,生成所谓“意义”、“理想”、“终极究义”等无关物质的理式概念。会不会转入虚渺?我们利用其概括的一些主观能动进而也刺激了我们改造物质世界,如此说来,也不尽无用。如此,我又想起来我的可爱的模块化编程,那是多么符合人类对自然的思维方式,若是,我们匍匐在大地上,不管什么概念,不管什么哲学,就只象芦苇一样,照样活的有模有样,没有什么尊卑感慨,这种存在是最“物质的”,也最虚妄的。有了概念与哲学,我们才有诚意对付着皮囊里包括着的“灵魂”。

     自由,并非随意散漫,“因自而由”,有“自”方“由”,于一个人说,只有寻到自己终身的“自”,方能释放无尽快乐的“畅游”,心中有“定”,方能快意随风飘浮,方能“大定”,乃真自由。

     于是,我们总要怀着那些撞击我们思维和灵魂的概念,他们提供我们追寻个人的“自”。

     倘若不论愿不愿意的裹夹在俗世的洪流中,而放弃这些“奇怪”的瑰丽,这些不关乎名利权势的精神“浪费”,我们岂不是“虚妄”的芦苇。

     这些概念来的最切实而又深沉的时候,总是在我们生命行将枯朽的时候,我从来不知道那些脑死亡临近的大脑是处于何种思维中,可是这时候最与这些概念融合,就像我们现在如此融合并切实的感受空气与阳光。想来,那些虽未死过却经历死亡或大病痛的人也是很幸福的,他们做过一阶段的思考者,并用这些深刻地影响着后来的生活,他们切近这些概念,终有机会寻到自己的“自”。死亡为何让人这样升华出一个超越的思考力量?我不知道,我也未亲自受到死亡的威胁,但我经历过亲人的离世,越与我们自身接近的死亡越有牵引力让我们思考概念,这样,我也可以尽量以这样的“经验”思考上述这个问题。和包裹我们灵魂的实体接近的另一灵魂实体消亡了,我们并未怀念他的肉体与物件,只是脑海中会回忆起他的生活片段,或者他一惯常的或又特殊的表情,这时,我们注意他的身躯形态,注意他的眼睛,这两者一个包裹他的灵魂,一个是他灵魂唯一与外界开启的窗口,我们会通过他们揣测那个灵魂的感受、欣慰、遗憾,“他”曾或多或少与我的“他”有过接触,于是,我反观自照,我的这个“他”---“自”,还有他那样的遗憾与虚妄吗,我的“自”在哪,我在哪?于是,我从思考慨念开始了。

     很喜爱一首歌,歌词这样写到:

     阳光碎成细纹穿透百叶窗隙,我再也不能抵挡心头那种撞击,背起行囊我要去远方,远的可以把过去遗忘,大雨裂成水滴爬满无色玻璃,我再也不能忍受命运机率游戏,我不需要很飘渺的天堂,我只要眼前风景如画。

     踏着土地的时候,我们也需要从概念找到自我,因为人不是芦苇,是会“思考的芦苇”。

文若君 发表于:15-12-22 15:39 0
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这,是您上任以来第一帖?


哲空 发表于:16-01-06 20:52 0
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回复 第2楼 的 @文若君:惭愧,这里给我感觉是君哥以前的辉煌帝国,我来的时候已经像是踏上历史荒道上,你这突然一句,还以为是看见这个帝国的君王魂魄出现了。。知道君哥在,以后我会经常发。。


文若君 发表于:16-01-29 15:16 0
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回复 第3楼 的 @哲空:我一直都在。只是这国涉及的领域已经让我分身乏术。

点击量吓人,讨论热度不高,忝为版主。我该检讨。江山交给你了。