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精神自我

chmhiee 发表于:04-08-18 09:19
 
与无限牵挂着的自我是精神自我,他冲破有限的肉体,冲破世俗的血统,冲破时空的限制,他和永恒同在。庄子的自我就是精神自我,生死荣辱对他无动于衷,七情六欲对他不起作用。“生也天行,死也物化,静与阴同德,动与阳同波,不为福先,不为祸始……去知与故,循天之理,虚无恬淡,乃合天德。”对永恒和无限的渴望和不懈的追求,正是人类存在的真正本质,个体正是在这种追求中,获得了人之所以为人的意义和尊严。遗憾的是,人类大多数只执着于个体的小我,迷恋于眼前的功利,与这个超越性的精神自我格格不入,他们只配作为社会中的角色,功利场上的玩偶,自然必然性的奴隶,唯独没有自我。
精神自我是永恒的,他超越时空,弥漫于一切个体之中。由于自身的创造活动,精神自我从物质到生命,从生命到理性,不断地完善自身、丰富自身、充实自身。物质体现了它固有的特性,生命体现了它先天的意志,只有人类,他参与了精神自我的活动,实行着自由意志对世界的改造和驾驭。世界必须形成一个统一的、和谐的有机体,只有把自然必然性纳入自由意志之中,精神自我才能真正成为现实。
几亿人的生存问题不足为重,物质福利的提高不是社会的目标,精神自我要的是自己活动的中介,从事永恒事业的超人。只有通过这些超人的活动,世界才能进入新纪元,自由意志才能提高到一个新的阶段,真善美才能在国家中实现。
人具有二重性。他一方面是自然的产物,他有限的生命无时不刻必须服从自然律的按排,他要吃喝穿住行,他受家庭情感的熏陶,他必须服从现有社会的规范,无数的物质利益限制着他,否则,他将寸步难行。另一方面,他是精神的产物,他具有先天的个性,他渴望自由、永恒,他追求与真善美同在。渴望无限的冲动和有限的生存境遇形成了强烈的内在冲突,这种冲突构成了人生的意义和核心。利益和贪婪使人堕落,使人趋向必然性运动;道德和理想使人崇高,使人趋向自由的追求。为了利益他不得不去做违背本性的事情,慢慢地失去自己的天赋,成了社会中的一个角色。尽管他能成为腰贯万金的富翁,成为一个权势显赫的权贵,但他们没有自我,只能跟着感觉走,成为社会时势的奴隶。为了真理他受到排挤和打击,但他始终率性而行,按自己认为正确的去做,困难和挫折逐步使他认识自我,明白自己在社会中的职责,尽管他一无所有,他具有个性,人格,精神的激情和自我的悟性。历史需要这样的人,他们是精神自我的载体,是历史的创造者。
世界具有二重性。自然必然性是任何人也无法违背的,小到微粒,大到宇宙,一切都按必然规律运行,没有神喻和奇迹。自由意志却是世界的起源和归宿,“无中生有”是为了获得更高的存在形态,万物出自于我,我必须在万物的机械运动中确立自身。生命体现了我的意志,人类体现了我的创造,万物皆备于我才是我的存在,只要世界上还有不受自由意志支配的人和物,我的活动就没有结束。科学是对物性的认识,把物性纳入人类意志之中,政治是对人的认识,把人性纳入国家意志之中。只有具有精神自我的人才能自觉地参与世界的合目的活动,是那些福利主义者和实用主要者无法理解的,我们和永恒同在。
和精神自我相比,人是多么渺小,生命是如此短暂。但我们毕竟与他牵挂着,是与他格格不入还是把他作为自己的生命的全部,是人生的意义所在。只有信仰才能使自己崇高,只有无私的爱才能使自己伟大。现实使我们为生计奔波,为利益争斗,生存的境遇使我们摆脱不了利益,但我们可以把它放到最低点。精神自我的完善可以使我们享受到无穷的愉悦,精神自我的激情可以使我们永远充满活力,精神自我的光辉可以使我们不迷失方向,参与精神自我的创造活动,是每个人神圣的责任。

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