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知道什么叫无聊吗?

瞎狂 发表于:04-08-12 10:45
先说明一下,我这人说话是向来不大正经的,主要是我觉得这世上也没什么话值得一本正经去说,在我,这理由已经足够充分,但也许有同学会觉得莫名其妙,这边厢我先赔个不是:我错了还不行嘛,同学!为了表示诚意,今儿个本同学打算玩一下深沉,但不一定能玩得起来,毕竟什么什么非一日之什么什么,如果你还是莫名其妙,那就只好莫名其妙了,呵!
 
演出开始了:
 
人活着实在是一件无可奈何的事。如果用一个词形容,是——“无聊”;解释一下的话,是——无可依托,无可交付,没有意义,寂寞难耐,神秘莫测,无能为力;引申一下是——你以为你知道,但其实你不知道;你以为你不知道,但其实你知道。你以为你能够,但其实你不能够;你以为你不能够,但其实你能够。
 
有同学常在我跟前唠叨,说:人生好比飞蛾扑火,明知不可为而故意为之。很有些自悲自悯,勇气可嘉的意思。
 
关于这件事,是有个典故的。话说好多、好多——好多年以前,有位叫尼采的同学不太喜欢学校里的规章制度,于是他骗班上的同学说:上帝老师在天上吹牛皮,惹得另外几位老师笑个不停,结果把天庭给震塌了,于是老师们都死掉了。他还顺便说:以后咱说话也得改改习惯啦,不要再说“我应当”,而要说“我愿意”。这一下不得了,先是几个胆子大的(象海德格尔、萨特、福柯等同学),原本就不怎么喜欢学校里的规章制度,当然跟着起哄,然后又有些女同学加入进来,这样男同学就更起劲了,最后连一些不知所以的兄弟班级也都学着高喊:我愿意,我愿意!于是满世界就“我愿意”起来。(说明一下:如果生拉硬扯,这句话不能算尼采同学一个人说的,起码还得算上亚伯拉罕和格尔凯戈尔同学。)
 
不过天下没有这么便宜的事,“我愿意”是可以,但你不能保证这“愿意”不是虚张声势,没有水分。尼采同学颇懂得人生的无聊,但他还是低估了这无聊。
 
同学们都知道这世界上有一种游戏叫精神控制,这游戏需要下列条件——相对封闭的空间,高强度重复的概念轰炸。在具备了这些条件后,被控制者就会按控制者的意图去行为,而且以为这就是自己的想法和决定——其实这世界就是一个放大了的精神控制中心,只是你不知道罢了。
 
人类短短的几千年历史,话题绕来绕去就那么几个——善、恶、存在、意义。这几个话题的结论有好多版本,每个版本你都知道一点,于是你的思想就类似沉积岩,每种成分都有一点,应该说还要复杂一些,沉积岩是一层层的,你的思想整个就是一堆稀泥,随便取出一驼,都不纯粹。你以为自己是小资,其实你还有点封建,你以为你封建,其实你还有点共产,你以为你共产,其实你还有点无政府主义……这样的例子举不胜举,所以不举也罢。这情形就象你在公司里边用电脑,你用的时间总没有别人用的多,你的大脑在你无意识里其实一直在思考和存储,等你打开用的时候,才发现里面原来乱七八糟,不过此刻你也糊涂了,就管他母亲的,都当是自己的。所以当你作出一个决定或有了什么想法,以为那是MADE IN YOURSELF的时候,就实在是件很幽默的事。
 
尼采同学当然要高明一些,他知道自己被人耍了,于是打算把所有的价值重新评估一遍。且不说别的,单这重新评估本身就不是一般人能够胜任,那需要多大的智慧呀!而且你在重新评估的时候用什么标准?用你意识里的?这一次你自然是格外小心,绝不用现成的思想,不过还有些你自认为是自己的思想,实际不是的呢?结果所谓的重新评估出来的价值还是一驼稀泥,啥都有。当然这一点他也想到了,无可奈何之下,来了句:我愿意。我愿意出自非理性的本能,咋看有点无迹可寻,很有些无招胜有招的意思。但只要同学们不怕麻烦,敢于推敲,还是有迹可寻的,人的本能早已被污染过N遍了,真正的本能、后天渗入的假本能也如一驼稀泥,早和在那呢,这些你看看行为主义就明白。这一点他还是想到了,于是就永恒轮回了,这时候他大概明白“无聊”了(其实我还是怀疑他不如我明白,因为他又写了强力意志,这句话是不是很有幽默感?)。不过这一点同学们似乎不怎么在意,依旧念念有辞:我愿意,我愿意!呵,真他母亲的,比我更有幽默感。
 
说了蛮多抽象的劳什子,下面咱来点摆事实,以进一步说明人生的无可奈何。
 
在上海生活,难免要乘地铁。上海的地铁比北京要规范些,除了乘客与车厢必须留出一定距离的那条黑线以外,还在黑线后面垂直划有下客区与候车区,在车辆进站的时候,广播和管理员会要求乘客站在黑线后的候车区里,先下客后乘车。在车还没停稳的时候,大家还是蛮规矩的,都在候车区老实待着,只要车一停稳当,总有人忍不住往下客区里探身子,一个人起了头,结果总是一哄而上,场面混乱,前面所以人的努力全部白费。人的理智就是这样,总在最后关头崩溃。细细琢磨,这件小事里还是蛮有内容的:个人的原则经不起别人的践踏,自己没有定力,看不起自己的原则,不想吃亏,从众心理,侥幸心理(代价小),反正都不认识(不必虚荣)……这一切的考虑或者不考虑都是一瞬间完成的,总体来讲是理智的一次失败,但也可以说是理智的胜利,反正又是一驼稀泥。
 

我常常认为自己是个不怎么在乎钱的人,觉得自己的价值比一堆花里胡哨的纸片要大的多,但我无法面对父母。他们已经对我做官失去了信心,我不可能给他们一堆理论,让他们自己或在我的辅助下证明我是个多么了不起的人物,这时候,一堆花里胡哨的纸片显然更有说服力。所以我不得不想尽办法搞钱,这事连鲁迅先生也不能免俗。一般而言,你总得把人当人看,在一定范围内,人是讲人伦的。于是许多以前你所不屑的事,你会干,缺口一旦打开,什么你以为你不能够的丢人事、恶心事都干的出。换个前提,这结果照样成立。所以当某人说:我恶心我自己。你不用奇怪,他说的是实话,而且说明他很真诚,但你千万别以为他以后就不恶心了,他会一边真诚一边恶心下去,真正的真诚就是极端无耻。
 
我读中学的时候,一次语文课学到《雷雨》,老师带我们去电教室看电影,那次放的是周平知道四凤原来是自己同母异父的妹妹后,一时没能顶住,自杀的前后。当时觉得很刺激。现在想来,隐隐觉得不妥,如果当时有某种强力干预,或者有我这样“真诚”的同学在旁稍加劝慰,“无耻”如周平者只要顶过这一朝,今后定能在“情欲”的海洋里扑腾的更欢。中外古今似乎向来都有尊重死亡的传统,在西方和印度的一些宗教里一直都把死亡前短暂的时间和其本身当作苦难的一种疗法,即便不怎么重视死亡的儒家也有:人之将死,其言也善的说法。事实上,欲望乃是不灭之物,从来只会是一种欲望替代或者暂时压制住另一种欲望,而不可能将之消除——老葛郎苔临死都想去抢神甫手里的金十字架,很多死囚临死也还想抱抱女人。中世纪的基督教相信临死的痛苦能使人最终归向上帝,但恐怕人临死无论如何努力悔改,也还是不着要领(上帝的要求可是很高的,不是人力能为,而且这帮神甫居然想以自己人的行为去代替上帝的救赎,这可渎神的够厉害。);印度的宗教认为摆脱执着,乃至摆脱对生的欲望才能跳出轮回、脱离苦海——精神的确可嘉。先不说能否摆脱,光是什么叫摆脱,哪些是欲望就能让人陷入苦辩,所以印度的僧人都是光头,我估计是辩秃的:)而且对这些问题的辩论本身就是一种执着;再回头说能否摆脱,我认为是不能够的,你可以把一些欲望暂时压制,甚至遗忘,但它还是存在,不知道什么时候会冒出来,而且我以为不能深入红尘,你永远没资格谈看破,而你一旦深入红尘,就如前所述,变成稀泥一驼。这样连最后的希望也破灭,你连死都死得不干净,不彻底。
 
叔本华同学尝说:你看一本书,你的大脑就让别人的思想当了一回跑马场。这一点我在看到这句话之前就明白了,但这就叫所谓的概念强化,以后我看书更加戒备了。如此,生出一些新问题,我看书时颇象位精神分裂者,一个我在努力体味文字,另一个我在解构文字,总是思前想后、欲进还出,不能投入。这样的书看的很不是滋味,再不能象从前那样,看到一半大拍桌子,高声叫好,吓别人一跳了。这情形就象和女友亲热的时候,脑子里却还一堆理论那么不爽。其实有时候沉醉是美妙的,被占有是消魂的,你可以事后再做理论,再慢慢推敲。但不能够,你一旦具有了这本事,就难以摆脱,它总要在你最消魂的时候不知趣的打扰你,你还无冤可诉,因为它是你自己的,是你千辛万苦炼就的。所以我说:爱情无非是一时糊涂,可能的话,我但愿能糊涂一辈子。我的确愿意,但我不能够。
 
凡事经不起推敲,为人为事要想明白,需要极大的智慧,但智慧的特点是——解决一个问题的同时,产生更多、更深刻的问题,你的视野越开阔,人越敏感,触及的未知事物越多,越善于感受无聊,等到这些积累到一定程度,你原先的所知所觉就几乎可以忽略不计了。如此,你就比较接近宗教了,你但愿能够沉醉,而宗教恰是一种高级的沉醉,但我不能忍受这沉醉,前面提到的善、恶、存在、意义里:善、恶、意义已经被我否定了,就剩存在,而宗教把我存在的必要性和清晰性也取消了,那是我无论如何不能接受的。这也证明了我还是——无聊。
 
人活着实在是一件无可奈何的事,这情形就象生活在一系列环环相扣、层层叠叠的梦中,你所能做的无非就是在此梦与彼梦中游弋,又或者从小梦中破出进入一个更大的梦,也有的人倒过来,从大梦退回到小梦里。只是此梦中人总忍不住要笑彼梦中人,而彼梦中人也总忍不住要笑此梦中人,当然,这人可以是你,也可以是别人,或者是此时的你,和彼时的你。总之每个人都不得不孤独的做自己的梦,但看上去又很热闹的样子。
 无聊是个无底洞, 
 你可以看透很多, 
 可你什么也摆脱不了。 
  
 智慧是一种鸦片, 
 她为你阖上一扇小窗, 
 却打开一扇更大的, 
 当你意识到这一点,你已经病入膏肓。 

jinzhang 发表于:04-08-13 14:21 0
2

他母亲的  你写的?感悟到一点嘛。

 平和宽舒,为所当为。 

真空沙子 发表于:04-08-14 22:07 0
3
你写得太长我没有耐心看完,但我知道什么是无聊,像现在的我。

此号已删除 发表于:04-09-13 19:04 0
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发表于:05-01-31 00:14 0
5

错!

我不同意,淡泊明志!!!!!!!志者愿也!就是你想做的事!!!

只要你淡泊,放下一切,你就会清楚自己想做什么,不会无聊的,永远有做不完的事!

不信你去求证,我有绝对的信心。