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第9课 礼拜本质的恢复

esther21 发表于:15-03-24 15:40



礼拜本质的恢复


 


4:23-24——时候将到,如今就是了。那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。


                                                            ——阿门!


序论:


题目是:礼拜本质的恢复,约4:24。这个本文就是:我们用心灵和诚实来做礼拜的意思。


因此我们首先要解释,说:神是个灵。那么在我们进到寺庙里面的时候,他们开始真的祷告的时候,鬼也会作工。那么那样的不是神。在我们眼睛里面看得见的,不是神。主管所有生命的是神,就是灵,因此我们做礼拜的时候,就要用心灵和诚实来拜祂。


因此我们要稍稍解释一下这样的部分。说:我们用心灵和诚实,就是我们跟随神的作工,藉着神的灵来做礼拜。因为神这个本身,祂就是个灵。所以是一个非常重要的部分。所以灵祂就是自己本身就存在,就是创造主的意思。因此我们要正确地做礼拜,就要知道这个部分。在各位当中也会有很多的苦恼,那么一定要通过礼拜得到解决。各位一定要通过礼拜和祷告来解决,才能够有得胜的力量。我们为了做重职者礼拜,全国很多的重职者都过来做礼拜。


几年前有一个我非常熟悉的将军他来到釜山,他可能作为海云台那边的人过来的。但是他知道我可能在釜山,所以他就亲自找上门了。然后秘书说:“可能在釜山的第一部礼拜,这个将军可能会过来做礼拜”,星期六的啥时候,我就收到了这样的信息。然后我问他:“名字叫什么?”然后他说:“叫XXX,说我知道他的名字”。然后我说:“知道了”。星期天我早上8点的时候就会到教会。但是礼拜是10点半,而8点到教会的时候就已经有一个将军的车在那儿了,说:在这个地区的大队长知道将军要过来,所以他提前过来等他。啊,当然的。而到了9点快到10点的时候,又有一个人出现:有一个更好的车在那儿停着。在所有地区的连队长也过来了。简单来说,他就是大队长。那么前面的是小的,后面的是大队长。这个将军说10点半要来做礼拜,所以他提前10点就过来了。因此到了10点的时候,就又给我打来电话,他就过来说:我们将军他今天的日程是怎样的,然后他们就开始确认今天的日程。礼拜是10点半开始,但是他10点就过来等着。他信心也很好,过来以后他也做见证,我们也相互问好,还讲了他的祷告题目:在釜山的军队里面有很多吸毒的,还有很多的事件发生,所以他的题目就是:在他存在在那个地方的时候,一个事件都不发生。而真的就按照他的祷告题目成就了。虽然是军队,但是我看到这个人以后,我想了很多的部分。洛克菲勒就是每天这样做礼拜的。而且各位是重职者,我们要养育我们的后代和教义者,那么我们一定要有余地地去养育他们。星期天早上我们要留下余地来养育他们,这样就会蒙到应允。因此至少我们蔚山地区的重职者一定要享受这样的祝福,这样就可以胜过其余六天的生活。因此星期天早上的时候很晚起来,忙忙碌碌地过来,非常没有精神。然后又非常疲劳地回家,那么剩下第六天就过不好。因此是人才还是死不是人才,差距就在这里。而这个人之后能不能做大事,差距就在这里。而遇见了事件而挣扎的人,必定最终会死亡的。因此我们一定要享受这样的祝福,并且在六天当中享受这样的祝福。看一看,好不容易星期天来到教会,看到这样的人又受试探,又开始摇摆,这样到现场肯定不能活下来。


我以前作副教义者的时候,早上的礼拜是9点,但是我是凌晨4点的时候就去了。去了以后做什么呢?有没有吃饭的教义者,那么我就开始准备早餐。凌晨4点去的原因就是:5点的时候就把所有的教义者叫出来,然后我跟他们说:“7天至少一天早上早起对身体好”。那么这样开始奔跑的时候,有80个孩子的使命者开始兴起来。金光锡长老他本来不是勤劳的人,但是他亲自在家邀请了吗?我做了什么大事吗?我只是做了当然的事。这样的人他们就是通过这样的事蒙到了恩典。这个人他本来是上大学,他介绍给我。我们是9点礼拜,但找个人他总是95分才过来。真的不知道该怎么办!然后我跟他说:“你怎么每天这么晚呢?你早点过来!”他就说:他今天堵车了。我说:“那你应该参考一下!如果你那时候不能过来,那么之后也肯定不能过来”。他每天就是差91-2分,然后再过来。然后这个部长呢对按手执事真的快要气死了。然后在门口每天就等他。然后开始唠叨,又得继续等他。唠叨什么呢?肯定就骂他。然后我看他的嘴型的时候,就是在骂人。难道主的道路就这么艰难吗?爱神、事奉神的路就那么艰难吗?我真的想问他们。什么那么重要?什么那么繁忙?我为什么说这样的话呢?做正确礼拜得胜的话,一切都会结束。


 


1.首先该做的


1)太419,太11:28


耶稣是这样说的:“你跟随我,我就会让你得人如得鱼一样”。太11:28,劳苦担重担的人啊,都到我这里来,我让你们得安息。


2)山上宝训(太5,6,7),太524,太6:33,太7:1-4


把马太福音5,6,7章叫作:山上宝训,这是神的第一个教训。就是因为在山上的教训,所以叫山上宝训,就是说:在山上给了我们宝贵的教训。而在太6章还有很重要的主祷文的内容。神教训的时候,祂说了很重要的话,就是太5:24节,礼拜之前如果有很兄弟不和的部分,你们一定要解决这个,然后再做礼拜。最近可能有很多争吵的这样的部分,所以要和睦的话,需要很长的时间,对吧?我明白福音之后,我真的直到这个人真的能够明白神的祝福为止,我的心里面真的继续有内疚。因此在说别人之前,说这个是对还是不对之前,说别人,这个本身,就代表我们的精神、属灵状态不好。一说起比人就开始愤怒的时候,我们一定要打癌症预防针。但善良的人他们容易得癌症,为什么?因为太善良了!非常恶的人他们不去容易得癌症,而善良的人他们就继续积累,在心里积累。但是我看各位的时候,可能没有这样的可能性吧?因为这个人他们继续忍着,继续把这个压抑放在心里面,所以不行。太6:33,说了首先该做的:你们先求他的国和他的义,那么就会把所有的都加添给你们。太6:7-14,所以不要首先看兄弟姊妹不好的部分,首先要看到自身。因此在山上宝训里讲了三个首先该做的。


3)太16:13-20


然后有最先问我们的:你们说我是谁?有很多的答案。“主是基督,是永生神的儿子”——做了这个告白之后,神祝福了。而这个是首先该做的。


我们到了教会,我们首先要判断这个和那个,因为教会里面有这样的人,那样的人,所以我们要听这个人的,然后判断,然后听那样的人,也要判断。而这么奇怪的人怎么来到教会的?我们的教会为什么这样?教会的水准太低了!非常抱歉,但是这样的人和福音没有关系。即使有这样的人也是,好万幸,这样的人居然来到神面前!即使小偷也是要来到教会,相信耶稣,不要再偷东西了。但是不能看着说:哎呀,他是小偷啊!不能这样说。因此妓女也是,来到教会相信耶稣以后,不要做妓女的事情了。不能跟她们说:“啊,妓女为什么来到教会?”还有的人来到这个教会说:“哎呀,这个教会怎么这样?”。其实和应允没有关系,是我们的教会,是吧?我们的媳妇来到家里之后,应该说是“我们的家”,但却说是“你们的家”,这样的话,这个媳妇就没有希望了,是吧?是我们的家,是我们的教会,我们的圣徒。有这么多的人,我们应该怎么去做判断呢?


4)林前10:31


大部分的人都想:福音就是对的。不是这样的。说:不管是你吃,喝,睡,都要为了神的荣耀而做。即使是对的话也是,如果对神的荣耀没有帮助的话,就不要说。即使我吃亏了,如果真的能归荣耀给神的话,我就真的去做。有人说了不对的话也是,如果真的能够把荣耀 归给神的话,我就应该去容纳。不管是对的还是错的,我们只要能把荣耀归给神的话,就应该去做。这个是很重要的部分。并且在各位人生当中很重要的部分有什么呢?


5)奉献(信心)


来教会的时候,不要求太多,真的要为我们的后代和我自己做奉献。是吧?这个是真诚地把我的人生献给神,一定要准备这个部分。有很多的部分,但是礼拜很重要,所以我们要准备这个。这个要用我们的信心去做。因此很多教会的人他们虽然生活过得很富裕,但是就是因为他们没有奉献,所以他们的教会都倒塌了。特别是像美国一样的情况,也是这样。最近他们连奉献的那个礼也没有了,他们去转那个盘子,转盘子的时候,反而钱就更多,因为看得见。而这样奉献,实际上是应该奉献了再进教会,但如果这样的话,我们教会就不能运行下去。这个其实就是不信仰礼拜。因此我们的教会真的应该首先做奉献,然后再做礼拜。我真的应该堂堂正正的首先在现场当中享受祝福,然后把这样的祝福首先归给神,要在神的面前做。现在有很多的话想说,但是已经过了很多的时间。但我真的有点奇怪,不知道为什么,到了蔚山,我就有很多唠叨的话,不知道为什么这样?我好像真的有点爱蔚山。而在首尔,20分钟就结束了,可是现在20分钟过去了,我却只讲了序论。


 


2.恢复本质


1)太16:16(三个)


不需要做别的,我们真的需要恢复本质,就是主是基督,是永生神的儿子。然后耶稣给了西门巴约拿三个祝福:你就是磐石。我已经给了你权柄,我已经赐给你天国的钥匙。因此各位已经拥有了能够做礼拜的资格。因此各位只要按照这个顺序去做的话,各位一定会蒙到应允的。


2)太2816-20(权柄)


耶稣这样说,礼拜是什么?说:一定要拿着权柄,神要直到地极与你们同在。你们一定要等候父所应许的。就是教会化。


3)徒1:1-814


然后只把这些人叫到了橄榄山上。就是拿着这个应许进到了马可阁楼里面,这个就是礼拜的开始。


4)徒21-4742


这样开始做的时候,真的像风像火一样的神的作工兴起来了。这时候42节,他们就开始互相掰饼、祈祷。这个形成的时候怎么样呢?


5)徒3:1,罗12:1


在凌晨祷告的时候。各位在礼拜的时候蒙到的应允就是,转移到现场当中。就是在祷告的时候,在罗12:1节当中,各位的祝福就临到了现场当中,这是活的祭祀。各位要做这样的礼拜。


 


3.每天


因此我们的重职者要拿着这个,每天去做。那么我们在第一部礼拜的结论会说一点,然后再周二新家族的礼拜中也会仔细地讲这个部分。


1)深入的祷告


就是要拿着这个部分进到深深的祷告里面,那么肯定会得到医治。就是进到极深的祷告里面的时候,在各位的人生当中会兴起惊人的祝福。


2)确认的祷告


因此各位不要彷徨,真的要带着这个在祷告里面确认,就是要到这个祝福里面,这个就是确认的祷告。只是稍稍抓住这个,进到了极深的祷告里面,但是会蒙到应允。


3)证人的祷告


所以看到人们的时候,他们都陷在艰难里,这样的时候怎么样呢?我们就把这个传给他们。就是证人的祷告。这个就是各位恢复了礼拜。多么高兴的事情。所以各位得了疾病、痛苦也是,不要徘徊在那里,而是真的进到这个祝福里面。在这儿也有医生,也非常清楚,如果真的忧虑担心的话,不管是什么样的病也是,不能得到医治。反过来,我们若真的进到这属灵的祝福当中的话,不管是什么样的病,都会得到医治。所以看得见的神的祝福就会兴起来,这个就是神的作工。因此在人的行为当中最美的行为是什么呢?就是礼拜。因此这个是礼拜之前(大1),而中间是礼拜当中兴起的应允(大2),然后礼拜之后要享受的祝福(大3)。我们所有在全国的使命者和重职者拥有能享受这个祝福的资格,得救的所有的人都要蒙受这样的应允。更重要的是:各位灭亡了,但是这样开始做的时候,就会蒙到这样的应允。各位即使没有力量也是,只要这样开始就可以。而这个部分不信者是绝对不能理解的,他们也不能做,做也不行。但是我们却能够蒙到这样的应允。因此我们即使有问题,只要进到这个极深的祷告里面,站在神的面前,那么就会兴起很多应允。而第二个部分,我会在新家族聚会的时候讲:和神的对话。各位做一做,就会有很奇妙的应允。而第三个又有一点不一样,这个就是等候答案,然后去传达。因此这次星期二的新家族聚会,我们一定要参考一下,为什么呢?因为我们应该蒙到应允,不是吗?每天蒙不到应允,每天输给不信者,这样不行!因此不信者看着我们就说:啊,为什么这样呢?为什么你们气氛就有一点不一样?应该承认我们才对。所以别人看到约瑟也是,能看到:你真的是蒙到祝福的人。真的很简单!然后一看:他就是一个基督徒,原来如此,啊,我也要不要相信神呢?——应该这样才对,是吧?有的人如果不信者看到我们说:“啊,他这个人怎么呢?”——这样的话,就不行。啊,我跟他一起做事情太累了,他这个人消失该多好啊!——这样的话,真的很难为人。啊,他原来是个基督徒啊!——就会这样,这样的话,他就开始骂基督徒。啊,原来如此;啊,他原来是马可楼——这样的话,真的没有办法!即使把马可楼定为异端也是,这个人一看:啊,这样的人怎么能说是异端呢?这样才可以。他这么谦虚,这么能干,为什么他是异端呢?我们应该让不信者这样想才对。因为在他艰难的时候给了他答案,这个人就会打开心门。这样的时候,他这个人就会成为神的儿女。这个继续反复会怎么样呢?那么能不能够蒙到祝福呢?只能够蒙到祝福。各位要做的是什么呢?当然也要拯救我们的后代,但是我们首先要拿着这样的力量进到现场里面。我们很多的宣教士来到了蔚山,看到了很多传道现场,也蒙到了应允,但是传道之前没有明白这样的部分的话,就不行。因此我们蔚山现在通过姜牧师得到了很多的祝福,那么我把这儿也要作为一个本部。因此像金牧师这样的人也很优秀,然后真的培养他们,让他们成为世界化。因此现在不是要到现场中转很多的,真的要在教会里面培养门徒,把培养的门徒派送出去。现在不是射箭的时代,而是一个东西爆炸了,就完全结束了。现在不是用刀、射箭的时候,而是一个炮弹爆炸了,就结束了。因此我们一定要在美国、在欧洲、在所有地方打开培养我们后代精英的眼睛。因此神也看着,我本来要给首尔这样的祝福,而看蔚山做得更好,那么应该要把这样的祝福给蔚山。那么这样的话,只能够蒙受祝福。如果我是一个非常有钱的企业家,我要把这个投资给谁呢?真的要投资给让我的心觉得非常畅快的人。即使是我的儿子,如果我看着他们不顺眼的话,那么这个一定会失败的。但是看到虽然和我不亲近,但是看到他真的很优秀的话,就想把我的公司交给他。因此我们没有球祝福也是,真的做神所愿的事情也是,神只能把祝福赐给我们。因此奉主的名祝愿各位重职者能够享受这个祝福。


感谢神!在蔚山的重职者和在全国的重职者,希望能够蒙受恩典,真的能够打开为了吃和喝而赚钱的不信者的属灵的眼睛,真的给不信者传达平安的程度的祝福赐给我们,首先让我们能够蒙到应允吧!奉主耶稣基督的名祷告,阿门!