http://www.xici.net/d175802794.htm 2 2841 2012-09-10 12:24:46

【泰国高僧】龙婆通

转运堂 发表于:12-09-10 12:12
龙婆通生於1820年12月5日(国王拉玛四世的 却克里王朝 时代). 他的父亲 姓:林 名:发.父亲弟弟名为 “林财” 从中国福建省去泰国找工作. 林财写封信说泰国是资源肥沃的国家,大量的土壤和海洋资源,很多很好的赚钱机会. 然後龙婆通的父亲下定决心, 前往泰国暹罗和在 通布里区的河内市场(Noi market, Thalingchan, Thonburi )租房子住而找工作.       林发和林财懂得建造房屋的技术, 他们通常订购大量起房子的砖头建造的房屋. 因此, 他们认识一名卖砖头的女子. 之後林发与该女子结婚并有一子名 “金”--後来是顶尖著名高僧之一. (“金”字的泰语声音为“通 / Thong”)       当林发的妻子孕三个月时, 林发从中国家人收到了父亲去世的消息.他需要回中国主持丧事. 完成後在回泰国的途中, 船只因风浪中沉没而去世.       这悲剧令林发的妻子精神错乱, 不过最终诞下了孩子, 林发的弟弟林财把孩子名为 “Khim”(金)’, 与林发和林财一样取其富有的意思.       之後林发的妻子经常带孩子外出, 有一次奇迹发生了. 某日林发的妻子把孩子带到河边, 放孩子在一 束 凤眼篮 (长在河里的一种水草)上,便去买甜品给孩子, 但当她回来时已发现孩子示见了.   (神奇的!!婴儿的金被放在一 束 凤眼篮上而还可以在水中漂浮呢!)       林发的妻子尝试寻找孩子但找不到, 她害怕孩子淹死, 她不想丈夫和孩子都死去.       当林财知道後, 集合了人们寻找孩子都找不到.  奇迹发生在这时候, 孩子被冲了去曼谷河. 当时一名贵族名叫 Praya Sanit租用一船横过曼谷河, 他听到一婴儿的声音在从凤眼篮堆中传出, 他叫船夫靠近去看, 他也意想不到在兰花堆中发现了一名婴儿.他觉得这样是缘份亦相信孩子会带来好运, 所以他决定把婴儿带回家.       当这消息传开, 林财知道那婴儿便是林发的孩子. 他去寻找那贵族确认自己的侄儿. 起初那贵族不相信林财的说话.  但多方查证後便相信林财的说话.       但 Praya Sanit要求助养孩子, 因他相信那孩子是神圣的自己又幸运地遇上. 另外, 古代相信如能同神圣的人一起, 会带来幸运.  那贵族给孩子一个泰文名字“Thong”, 都是 “金”的意思。       当“Thong”到了上学年纪, Praya Sanit资肋“Thong”的学费, 而“Thong”比同年纪的小朋友看来聪明, 容易学习新事物.  每当人们提起“Thong”的聪明, 勤奋, 服从, Praya Sanit都会感到自豪。       当“Thong”18岁加入了当时却克里王朝拉玛三世的海军, 那时便是改变“Thong”一生的转变点. 有次养父Praya Sanit吩咐他负责看管囚犯。他与逃走的囚犯打斗,囚犯被“Thong” 击中昏迷。“Thong”十分害怕,这名囚犯不久去世。“Thong”为此事件很遗憾,因为他自己连动物也没有杀死。他坚持信相每一个生命都有价值,每个人都爱自己的生命 ;因此,他感到很内疚, 他不想再当士兵,他下定决心要出家。 1841年(21岁时) “Thong”在陈 Thaling,Thonburi,Bang Prom 运河附近的Wat Ngen寺出家。     决心当佛教的僧侣,因佛法是确定性   当龙波通出家了,他的法号为-Araya,他的叔叔林财着他不要继续当和尚,因为中国传统需要男子的後裔。不过,他不服从,他的叔叔及平凡人的生活有很多的无常, 没有确定性,但只有佛教佛法有确定性。因此,他需要继续当和尚,直到他去世了。正是这种出家仅一年的人的坚强决心。令他在历史上成为千古传诵的高僧。       龙婆通跟屈拉佑搭的关系。   当军队离开城市,在一处地方扎营, 那就是屈拉佑搭的现在位置. 他们都认为该地方是传承佛法的好地方, 因此他们作出的愿望, 如果他们赢得了战役, 他们将在这里建庙. 晚上时, 海傍苏拉将军睡觉时梦见一个有光环围绕的婴儿睡在一个浮在河上的篮子内 . 同那天的晚上,海傍素林也作梦,在他梦中有一位神仙出现而告诉海傍素林将军会在这场战役战胜并回在那地方建庙. 后来便在这座寺庙里会有一位伟大高僧出现。   早上,海傍苏拉因和海傍素林互相告诉对方自己的梦,并发现他们的梦十分相似。他们相信梦是好的兆头,让他们有信心努力战斗中并立即出发。   结果, 他们很快就可以征服反叛,他们回到那土地, 露营一夜之後, 他们开始新建寺庙, 寺庙名为扫管笏屈拉佑搭,  日後改名为Wat Lat Bua Khao.   海傍苏拉因将军和海傍素林将军, 拜访Phraya Sanit (“通”的义父) 想找一名和尚留在庙里, 并告诉修建寺庙的原因及那婴儿的梦。当Phraya Sanit听到他们梦见一个有光环围绕的婴儿睡在一个浮在河上的花篮子内时感到非常惊讶, Phraya Sanit 告诉他们有关他的继子(告诉“通”的事情给这两位将军听), 并告诉“通”在Talingchan的Wat Ngen当和尚   海傍苏拉因将军和海傍素林将军听说这之後,他们发现该事件就如自己梦中所见的。他们认为“通”是神圣的, 因为如果不是,一婴儿在花篮子里不可以浮在河上, 早就淹死了到河的底部。   因此,他们问Phraya Sanit想邀请“通和尚”前去Wat Raj Yo Dha长注. 因“通和尚”严格遵守诫条, 打座, 此外,他是Wat Ngen的副主持, 因此,Praya Sanit认为“通和尚”能发扬佛教.   “通和尚”被任命为屈拉佑搭龙婆通的主持。他试图发扬佛教,说服人民来庙里,听佛法。通和尚每年去朝圣。   屈拉佑搭龙婆通的奇迹       非同寻常的和尚       龙婆富 - Wat Ngen的主持,是教导龙通佛法的导师, 他亦与瓦拉康的祟笛多大师熟悉。有一次龙婆富及和尚通一起去参见亚赞多大师.   当他们来到庙,亚赞多大师第一眼见了和尚通便嚷道"这是了不起的和尚"。亚赞多大师非常赞赏和尚通, 并从亚赞多大师知道更多有关和尚通的事迹,更获亚赞多大师青睐他。亚赞多大师问龙婆富,让和尚通跟他学习佛法和法术,因为他知道和尚通是不平凡的和尚,而且可以教导很多人。因此有必要教导和尚通,  让和尚通, 教导更多人.   稍後,让和尚通有机会与亚赞多大师前往的朝圣者从曼谷到阿育太也和陆福利跟龙婆胜在瓦茫甯充兰刊学习佛法及法术. 龙婆胜是当时有名的高僧. 在该期间, 和尚通从亚赞多大师身上学习到很多法术.而和尚通十分聪明, 学习进度十分快. 有此可见, 为何亚赞多大师第一眼见到和尚通便十分赞赏和尚通.           梦想成真       龙婆通管理瓦拉佑搭,在修道院院长的位置中的第六年教堂堕落是庙宇的因为它庙宇的快速构建和只在第一次 ;因此,需要恢复。在瓦拉佑搭任住持的第六年, 寺庙因建做时草率而倒塌, 需要复修.   因此,龙婆通叫他的弟子,去海找海沙建筑寺庙, 他们去到海边,但不久之後大风把小船吹到大海。他们无法返到岸边而食物只是够有 5-6 天. 过了很多天弟子仍未回来, 龙婆通担心他们,因此他打座禅定,龙婆通看到他的弟子者在船上。他们无精神,  缺乏食物和淡水。他意识到其中的三个在生死关头. 他为他们祷告,如果他的追随者能幸存下来并安全地回来,他会建立比旧佛寺更大的大佛像。   一天後,渔夫救了龙婆通的弟子,并安全地回到庙。人们认为龙婆通的祈祷是非常神圣,他的祈祷,通常应验。不过,他是避免这样做,因为他说当你许一个愿望,最後需要归还的。龙婆通总是教导拜见他的人们,做任何事都要靠自己.  他不能帮任何的事, 但亦会尽力地帮忙.。因此,当时很多官员通常来问他关於晋升的事情。           汽车不用,自己步行。       当龙婆通去朝圣时,通常是步行没有乘车,泰国前总理Phraya Pahon Phonphayuhasena (or Phot Phahonyothin , 2nd Prime minister of Thailand*)非常尊重銮龙婆通。有一次他知道龙婆通正在回寺庙的路上, 所以他命令士兵在开车带他去庙里。但龙婆会尽力拒绝他宁愿自己走著。龙婆通不乘车的原因,因为众所周知他有 “神行通”的本领(神行通是其中一个法门, 很远的距离只是一会儿便到达可以到达目) 受邀请前往Prachinburi   当龙婆通约 97 岁时,他有弟子在 Prachinburi,  邀请龙婆通参加他的儿子受戒的仪式。但该省从曼谷约 90 公里,所以,那弟子雇用了马车来接他到庙。不过,龙婆通拒绝乘马车,叫车夫回去,他随後便去。当马车回到仪式场时,他看见龙婆通已在那里。这证明龙婆通真的有"神行通"的本领.       铸造一个咒语让牛消失.   龙婆通的庙附近有一座房子, 泰国穆斯林人常带自己的牛在庙中吃草和排泄, 造成寺庙污秽。一次,那穆斯林人在晚上前去寺庙把他的牛带走,但他一只也找不到,。因此,他去找龙婆通查问。   "你知道我的牛在哪里?他们都离开寺庙,"他说。   "他们的粪便仍然存在,但他们都走了,"龙婆通回答。那人不明白他的意思 ;所以龙婆通向他解释. "寺属的地方是不适合牛前来食草排便的” 龙婆通说   当龙婆通说这番说话, 他意识到他做错了, 他请求龙婆通宽恕他. 龙婆通叫他去自己住宅的地下室,在一个椰子壳寻找自己的牛.   "怎么我的牛是在椰子壳中? 如此可笑"他说。 "你只拿起椰子壳, 再往寺庙的草地看看" 龙婆通告诉他 那穆斯林人按照龙婆通的说话做, 他真的在寺庙的草地见到自己的牛只, 他很惊讶, 急著地前去龙婆通的禅房, 膜拜龙婆通, 突然他好像不是穆斯林人. 这事令到在寺庙居住的穆斯林人对龙婆通十分尊重. 其他宗教信仰的人也尊重佛佛教僧侣的情况十分少见.           不要偷寺的任何属性     一名住在寺庙附近的穆斯林男子, 名叫艾哈迈德, 经常占别人的便宜.  有次他想用龙婆通寺庙後一个码头的木去扩建自己的房子, 因那些木是美观耐用的. 他没有得到寺庙的批准便私自拆了码头的木. 龙婆通得知後便说, “ 让他做, 码头那些木已经又旧又破的, 很快有人便会为我们造新的”. 艾哈迈德用些木广建自己的房子後, 很多奇怪的事情发生, 首先他的孩子和妻子无故死亡, 他仍未从悲伤恢复, 他面临著另一场悲剧, 他的房子被完全烧毁.   後来他对自己的错误行为感到内疚,他向龙婆通道歉并建新码头。寺四周的穆斯林人们谈论艾哈迈德的故事,说龙婆通十分神圣, 因为他所说的通常成真。         无形地游荡的銮街通       庞先生,泰国华侨18-19 岁时,他有自己的杂货铺, 他通常把货物运到自己船上, 沿河边售卖, 他会去很多地方, 包括屈拉佑搭私码头, 不久他便认识龙婆通. 有次龙婆通受邀前往Min Buri (离寺庙约20公里), 龙婆通通常会坐船返回寺庙. 善信们供给了龙婆通很多东西, 他便叫庞先生先将东西运上船, 送往寺庙, 他自己先去其他地方再回寺庙. 庞先生把物品运到寺庙时, 他震惊地看见龙婆通在自己的禅房附近打扫。   他很怀疑龙婆通如何可以比自己还快回到寺庙.该如何到达殿前他因为他的船必须比他一定走快銮街通。 庞先生匆匆走到龙婆通问, "如何你能比我先回到寺庙?"。 龙婆通回答说"不能告诉你,这是个秘密。"       後来庞先生知道龙婆通有“神行通”的本领.   婆通的佛牌圣物已罕见了。   这图片中都是龙波通有关督造及加持的佛牌圣物。至今,图中的佛牌圣物有很多已经满罕见。听几位长辈佛牌专家说;有人把 龙波通的大部份的黑色金属佛牌当成其他高僧的佛牌出让,鱼目混珠的赚一大笔金钱。 师父的陶土佛牌及古老崇迪也一样常被人鱼目混珠。尤其他的古老崇迪经常被奸商当成一家寺庙的名贵佛牌出让。这家寺庙所推出的古老崇迪是佛牌界最贵的。 图中有个黄色圈子的佛牌也是龙波通有关督造及加持的给于瓦海傍素林。这帮佛牌是龙波通 专心地督造的,还和极为著名的的师父如龙婆丕(Lp Pueak)屈劲桥佛寺(Wat King Kaew) (龙波通唯一最亲近的徒弟)及 龙波班(Lp Parn) 瓦潘强 (Wat Bang Hei)一同加持此批佛牌的。 当时加持开光后,海傍素林佛庙的主持就把这批佛牌藏于瓦海傍素林内的舍利塔。到了佛历2484,世界大战时,这批佛牌才从舍利塔内被挖出来赠送给人民,主持希望此批佛牌能在动乱时保护老百姓平安。果然!有佩戴龙波通所督制的佛牌信徒都是各个平安。后来,佩戴者在生活中也经常体验了许多灵验的经历。所以人们相信这批佛牌除了在保护力量很强了,在其它力量也挺好的!导致此批佛牌的市价慢慢升高而越来越难找的。 在泰国佛牌圈里瓦海傍素林所督造的佛牌已被众人仰慕了七十多年。所以,四十年前已开始出现了高素质瓦海傍素林伪牌。   Archie: 听一位长辈说;瓦海傍素林高素质伪牌至今至少有三十版。最新消息说在众多的假牌中,以一位瓦海傍素林寺庙附近的人伪制的才是当时最可怕的。这批伪冒牌,它线条及记号仿真度极高。只不过所用的粉末不够“老”。后来,有人把这批假牌而包在某种叶子(包了一段时间)。佛牌的“新性”被这种技术手段而改善。果然带有“老性”。现今在制作伪牌的已经发展到相当高(完美)的境界。警惕各位收藏家,若供请一面老牌,带有“易鉴定性”的佛牌是比较安全的。   瓦拉佑搭里龙波通的法像 泰语「艮(negrn)」意指中文的「银或钱」,泰语的「通(thong)」意指中文的「金」,艮与通两字在泰国社会中是吉祥话,因而总是能看到龙波艮与龙波通的法像被摆在一起。许多泰国人相信艮与通两字对招财方面是有效的,也因此泰国人民相信龙波艮或龙波通督造的佛牌可以带来生意上的幸运、去除生意上的障碍、促进职涯的成功、获得上层主管/同事或下属的强力支持等等。  
爱吃口香糖 发表于:12-09-10 12:24 0
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