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寻本溯源谈修养

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        大家一谈到 修养 一词,大家都会说不就是修身养性嘛?什么是修身养性,大家可能会想到的养花弄草、写写毛笔字之类,不一而足。但这些就是修身养性吗?

     如果是,那么修养也就太简单了,那么修养是什么,我们不妨从历史的源头来看看修养的内涵。这还得从孔孟老庄谈起。
        《大学》里有这样一段话:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。这可能是修身最早的源头了,在《大学》里修身是一个人必须具备的最起码的德性。怎么样才是身修了?

        首先,第一步是格物。 在这里有 穷究 的意思;物,即事物,事即物,物即事,两者是一回事。那么格物说白了就是穷究事物的道理。

       其次是致知。致是探求的意思,通过对事物的穷究,从而来让自己知识更加完备。格物致知,往往是连在一起的,一个是开始,一个是结果,通过对一件事物的道理的穷究从而举一反三,达到对事事物物道理都了然于胸。红楼梦中有这样一句话 世事洞明皆学问 即是此意。宋代大儒朱熹认为 要贯通,必须花工夫,格一物、理会一事都要穷尽,由近及远,由浅而深,由粗到精。博学之,审问之 ,慎思之,明辨之,成四节次第,重重而入,层层而进

       第三是诚意正心,让自己的态度端正真诚,心意纯正。只有态度真诚了,心意才纯正。我们在生活中往往会说:站得正,行得端,即是此意。

         穷通了事物的道理,还不够,还得诚意正心,才能算得上是才能说是修身,长此以往, 持之以恒,让修养融入骨子里,成为自己的一种 特质,才能算得上身修。

        养性,就是使自己的本性不受损害 通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。在先秦儒家有养气和养性说,孟子集养气与养性说融为一体,提出“存心养性,寡欲养气”说,就是要时刻保存自己的赤子之心,修养自己善良之性。  
        修身养性连在一起就是修养,也就是修养的原始涵义是通过穷通事物的道理,从而达到认识 的高度,要体悟 ,就得端正态度,让自己的心变得纯粹,让自己与 相接,让自己的精神自由自在,从而保存自己的赤子之心,修养自己善良的本性。

    修养的目的是什么?简言之,是为了体悟“道”, 什么是 ,在中国这个词很悠久,历史上也从来没有人能准确地描述这个词。 《易经 》中强调 三才之道 ,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位。天有天之道,天之道在于 始万物 ;地有地之道,地之道在于 生万物 。人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于 成万物 ,再具体地说: 天道 曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义。 我们不仅要体悟天道,更要体悟 人道 ,《大学》中开篇这样讲大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 这就是人道的涵义。

        这样说来,修养太神圣了,在现今社会怎么做才算得上是修养?
        其实,我们生活中能保持良好的心态,洒扫应对皆修养。 
        《论语.述而》中有这样一句话 志于道、据于德,依于仁,游于艺 “志于道”,可以解释为立志要高远。这个“道”就包括了天道与人道。这是我们立志的目的。  “据于德”,立志虽要高远,但必须从人道起步。注意自己一言一行,做一个有道德的人。“依于仁”,就是对人对物要有爱心。有了这个爱心,才可以爱人、爱物、爱国,也是博爱。艺即技,技即艺, 在儒家的 包括礼、乐、射、御、书、数等六艺,游于艺就是在技艺的天空里的遨游,体悟那层层深入的境界。

          如何才是一人有修养的人?只要我们在日常生活中凡事能坚守内心的道德,对人,对物有一颗爱心,那么我们就是一个有修养的人。为什么我们很多人把看书、书法、画画,养花养草当成是修身养性呢?我觉得大概大概有几个原因,现在社会大家都很忙,很少能静下心来体悟自己的内心,而这些都是能让大家静下心来,不再受繁事俗务的影响,让自己感受到自己的内心真实的想法;另一个原因,这些东西也都算比较风雅的事情,符合我们的传统情绪,此外还可以学习一些东西。

      清代的王国维有过这样一句话“  诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致”。我们在体悟人生的过程中,也要能够深入其中,才能品得人生百味,又要不时地反省、反观自身,理性、冷静地思考,如孔子说的那样,择其善者而从之,其不善者而改之,这样我们才能更加懂得人生的意义。

     我们想 要修身养性, 一方面可以找一个自己的兴趣爱好所在,抛开俗务,静心研究, 努力追求更高的层次, 认真感受在坚持中内心那 最真、最善、最美的体悟,另一方面在生活中要有原则、有道德,不作一个低俗的人, 让这些坚持和学习与我们的人生融合起来,变成我们内心的自觉追求,让我们内心更加坚定,宁静、满足、从容,那么我们就是一个有修养的人。

     这样我们大可以对所有人说,这个 事情可以 ,那个 东西 可以

世态纵如翻覆雨,
妾身元是分明月。   
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  飘泊的灵魂
闲心小筑
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谁说我老了 发表于:11-12-12 23:17 [只看该作者]
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破山贼易,破心贼难。。。
上天自有安排
闲心小筑 发表于:11-12-13 07:27 [只看该作者]
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说难也易,人活着总是要留一块心中的净土给自己.
世态纵如翻覆雨,
妾身元是分明月。   
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  飘泊的灵魂
闲心小筑
谁说我老了 发表于:11-12-14 20:52 [只看该作者]
4
每个人心中都有一方净土。。。
上天自有安排
一个黄昏的早晨 发表于:11-12-16 11:11 [只看该作者]
5
修心重于修身~
沉沦在夜色  相见在光明
闲心小筑 发表于:11-12-17 13:16 [只看该作者]
6
修心就是修身
世态纵如翻覆雨,
妾身元是分明月。   
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  飘泊的灵魂
闲心小筑
虞春 发表于:11-12-21 12:14 [只看该作者]
7
首先要找到一款适合自己的,然后沉下心去
  
A ray of hope flickers in the sky,
A tiny star lights up way up high,
All across the land
Dawns a brand-new morn,
This comes to pass
When a child is born.

科学是人类进步的第一推动力

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虞春的博客
闲心小筑 发表于:11-12-21 12:46 [只看该作者]
8
春哥说得对!
世态纵如翻覆雨,
妾身元是分明月。   
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  飘泊的灵魂
闲心小筑
闲心小筑 发表于:11-12-21 12:50 [只看该作者]
9
王国维说"  诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。"从事任何东西都得这样,能深入其中体悟,又出得其外来反观自身!
世态纵如翻覆雨,
妾身元是分明月。   
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  飘泊的灵魂
闲心小筑
谁说我老了 发表于:11-12-27 20:14 [只看该作者]
10
年底了,忙起来,谦谦风度全无。。。
上天自有安排
冬月静雪 发表于:12-01-03 21:07 [只看该作者]
11
以下是引用 第6楼 闲心小筑 的话:
修心就是修身 ...
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