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שמך

tov 发表于:11-12-05 21:14
食是犹太教最基础的概念、现象和律法。它的出处源自托拉。这 是 走 兽 , 飞 鸟 , 和 水 中 游 动 的 活 物 , 并 地 上 爬 物 的 条 例 。11:47 要 把 洁 净 的 和 不 洁 净 的 , 可 吃 的 与 不 可 吃 的 活 物 , 都 分 别 出 来 。This is the law of the animal and the bird, every living creature that swarms in the water, and for every creature that teems on the ground, to distinguish between the tamey ('spiritually impure灵性上不洁净的') and the tahor ('spiritually pure灵性上洁净的') and between the creatures that may be eaten and the creatures that may not be eaten.(利11:46-47) 我们还是不明白灵性不洁净是什么意思,如何可以同时适用于这么多的活物种类、行经妇女和麻风病人。

Tamey和tahor在英语中没有相对应的词汇。如果用任何一种世俗语言来表达,我们必须先探究一下希伯来原意,然后看看怎样应用于犹太饮食法。以下讨论基于卡巴拉学者汉哈尔的《名之道》。

Tamey源自atum,意思是“不渗透的”或者“密封的”。第一次海湾战争后,以色列颁布一项法令要求所有新建房屋必须有cheder atum密封室,关上门窗就能密封躲开毒气。第二次海湾战争前晚,我正在写本文。这时美国人也非常熟悉这个词汇了。托拉的密封概念是灵性的,指某人或者某物或者某动物与灵性密封,不能渗透Hashem发出的光。

圣光和创造的难题
Hashem创造世界后,有一个问题。如果宇宙完全暴露在圣光之下,这样宇宙会被这光的亮度折服,会和Hashem黏在一起,不能也不愿分开。另一方面如果创造不能渗透圣光,它就不能生存。被造的宇宙没有惯性,需要不断有新鲜能量我们称为圣光的加入才能继续生存。

此外,这样不但完全不可行,而且毁掉了创造的目的。Hashem想宇宙能够通过自由意志与祂联系。这需要与祂隔开但是又能生存。完全暴露在圣光下需要有些限制,作为宇宙的设计基础。

于是Hashem造了一个渗透和密封的混合体。能渗透圣光的部分是塔哈tahor。但有一部分被设计为灵性的黑暗状态,我们称之为塔昧tamey。这样两者组合成一个整体,被造不会和创造者黏在一起,也不会消亡。

塔昧不能渗透圣光,保持被造不会往后消退向它的源头。塔哈能渗透圣光和源头联系。这样Hashem才能维持被造向前继续。

这种二分法不仅能够维持宇宙的部分分离,也造成自由选择的可能。因为任何人可以和塔昧联系,那是宇宙的一部分,只不过和Hashem隔开,是为了避免被造倒退回它的源头圣在。

饮食法将这个规律演绎在地上。我们从饮食获得能量继续生存。如果吃了塔昧,定义上就是选择了与Hashem分离。如果要选择与Hashem联系必须吃塔哈。

这个概念也反映在每天晨祷的祝福上,“祝福你...你创造了光和暗,创造了平安与一切。”这段祝福取自以赛亚45:7我 造 光 , 又 造 暗 。 我 施 平 安 , 又 降 灾 祸 。 造 作 这 一 切 的 是 我 耶 和 华 。只是把灾祸原文邪恶改为一切。这不是委婉的说法,而是真实描述邪恶在宇宙中所占据的位置。邪恶的存在与Hashem是隔绝的,不是单独的一个存在,而是整体的一部分。

下次我们讲卡巴拉的洁食灵性Shmini(利9-11)第二部分《人性与邪恶的缺失》。