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兰台妙选(二)

杀重身轻 发表于:03-08-12 11:22

风雨作霖有尊主庇民之德

  巳为巽巽是风丙午丁未是雨或有龙有水有云是也亦可言雨此格生秋间万物有赖大造化之格局春雨如常三冬雨反主单寒贫贱之徒

地天交泰负经邦论道之才

  申为坤坤为地亥为天门是乾乾为天天位于上地位于下上下之势然也而在易则为否非交泰之象必地在上天在下阴阳之气方为通接交泰乃合此格者也

龙虎拱门名登天府

  五行中以对为冲为天门如酉人对冲是卯则卯为之门不见卯而得寅辰一则为龙一则为虎是合此格也

贵人捧印文占甲科

  印即墓库也火以戌为印木以未为印金以丑为印水土以辰为印丙申丁酉生人以猪鸡为贵得酉与亥拱一戊戌为火之正印壬辰癸巳生人以兔蛇为贵得巳与卯拱一庚辰为水之正印乃合此格其他仿此而推

更逢官星入局重紫重金若值贵煞相扶三公三少少者少傅少保少师也

  既合前印之格更带官星入局贵人与刑煞相扶则贵不可言入局乃得地如贾侍郎辛酉生命既合龙虎拱门而寅为贵丙属火火生人为得地又如姚尚书丙申庚寅乙酉丁亥既合贵人捧印格丙丁猪贵为吉神二位夹扶丙用癸为官癸属水水临官在亥为得地故为美备

官居五府盖为五行入垣

  五行金木水火土垣即墓库也金人乙丑水人壬辰木人癸未火人甲戌土人丙辰皆为入垣或年月日时胎各带库或本命一路皆逢印库不为鬼库者乃合此格也

位入三槐必是三奇逢德

  天上三奇甲戊庚地下三奇乙丙丁人中三奇壬癸辛命带三奇逢天月二德者其富贵位入槐庭如乙丙丁生于正月甲戊庚生于十二月壬癸辛生于六月者是也

三台驿马遇禄而荣拜玉堂

  本命连珠得三位者为台星四位而虚一度位者亦是有三台而无禄马犹可言贵若更带禄马尤为妙也

十干官星见贵而上超金阙

  十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类是甲官辛丙官癸丁官壬癸官戊则十干皆带官星也更见天乙贵人岂不谓之美哉

龙居沧海早得路于青云

  辰为龙壬戌癸亥为沧海辰生人得壬戌癸亥乃合此格但春夏秋间得此格为伏藏无用惟冬生妙乃当藏即藏也

虎卧荒丘少脱身于白屋

  寅为虎辰戌丑未为土家三位故借为荒丘若寅生人有辰戌丑未者皆合于此格若二位一位者主福亦轻不得大福

月桂芬芳而蜚声寰宇

  己未得四木为吉己未为月三四木为桂若己未生人下得四木拱集如月中仙桂芬芳乃合此格更要秋生方为贵也

官贵引从而簉羽鸳行

  簉音镏冲也鸳行如鸳鸟分序而立如臣立于君侧如壬寅见己丑己卯壬寅见己卯为贵人壬用己为官星以卯为前引以丑为后从乃合此格也正合壬贵兔卯藏

三奇暗合而仗宪漕台

  庚辛壬暗合乙丙丁己癸乙暗合甲戊庚丁戊丙暗合壬癸辛皆为三奇暗合造化得之最清惟支辰重浊冲击者则破

一气为根则刺史吏部

  年月日时皆水皆土皆木皆火皆金但木须向荣遇清中和气火须自焰不致火炎土须厚重始能持载金须不刚不柔无太过不及之患水须有归不至于泛滥无统方合此格

拔茅连茹兮愈坚愈固

  天干地支虚一夹一者是也如甲年丙月戊日庚时中连乙丁己如子年寅月辰日午时中自连卯丑巳是谓既拔茅而茹自连若年生月月生日日生时自上接下者亦是也

暗灯添油兮弥久弥明

  甲辰乙巳覆灯之火可借为油甲辰乙巳生人入夜而遇水合此格日生者非

金柜藏珠早繁华于黄屋

  金命之禄马中央一辰是也如辛巳生人得戌是辛禄在酉马在亥不见酉亥只在日时有戌乃为合格盖戌后有亥马戌前有酉禄虽不见禄马而禄马藏于其中是也

灯花拂剑植勋业于枫宸

  壬申癸酉为宝剑甲辰乙巳为灯壬申癸酉生人得甲辰乙巳或甲辰乙巳生人得壬申癸酉皆合于此格也

月白风清

  四时皆有月而不如秋月之明四时皆有风而不如秋风之清人命生居秋而见己未与巳巽或巳生人于秋而得己未或己未生人于秋而见巳皆合此格

花红柳绿

  四时皆有花柳皆不及于春也人命生于春三月见木若得壬午癸未为妙壬午癸未杨柳也或壬午癸未生于春是也

得及时者官爵至于卿监遇贵神者名位显于华途

  以二格喜其及时不喜其失时喜其遇贵不喜其背贵既得及时而复遇贵贵全显矣

魁星指南有揽辔登车之能

  甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑此十位皆位魁星此一旬生人而得南方巳午未之日时正合此格亦须参酌生旺贵人神杀之轻重稍为有用皆可言贵使于四方必不辱君命矣

玉兔东生负升堂入室之学

  卯为兔辛卯癸卯为玉兔辛卯癸卯生人居东方者乃为此格若己未生人而得辛卯癸卯格局尤正

水火既济何忧雁塔功名

  火之性炎上水之性润下若火在上而水在下则上下相违而在卦以为既济盖上者年月下者日时以其天干为上地支为下者则谬矣

棣萼芬芳定有蝉联富贵

  年为本日为主此言其本与主年为兄月为弟日为兄时为弟此言其年主月日生时人命中年月一体日时一体合而言之止出二位

透顶连荣而挺生贤辅

  本命以一辰为顶一位透出一位相连互换不绝者乃合此格以年遁月以月遁日以日遁时上不至于乾下不至于枯连荣之谓也

异香满路而间产英豪

  年月日时之天干间年月日时之地支为天干贵人者为此格所谓衮衣补阙满路异香若年干之贵列于月日时中不相凌犯者亦合此格

杨柳拖金

  壬午癸未为杨柳木生于三春而得一金乃合此格失时而带重者非也不为拖金

石榴喷火

  庚申辛酉为石榴木生于九夏三个月共有九十日而得其一火乃合此格失时而得火多者非也谓榴喷火正在五月

苍松冬秀

  岁寒松柏之后凋也庚寅辛卯之木非其他比也盖其他之木春而荣夏而茂秋而死冬而迫于隆冬之气独松柏之木四时不改其色枝干长青须在三冬之景愈见苍翠故庚寅辛卯生人一路皆属于冬令尤为劲节之操

丹桂秋香

  己未生人得木是丹桂生于秋月乃为此格蟾宫有桂非木则无以借用生于他时则不芬芳所谓秋风生桂枝得之者科名有分生不遇时不在此例

聚精会神而玉带金鱼

  水为精火为神水火得地乃精神俱足亦为合格然所谓神者乃五行英灵之气自生自旺者是也故精神聚会者无不显达也如火居巳午未水居亥子丑之地而无克害者亦可以语此例也

寒谷回春而锦鞍绣勒

  木生居三冬受严凝之气所挠极无生意当困阻之时而忽得寅卯辰三春之令乃为寒谷回春之象发达最易者也

极妙者云腾雨施

  子为坎坎为云丙子壬子为云丙午丁未为雨而丙午丁未生人得丙子壬子丙子壬子生人得丙午丁未皆合此格但春月不宜休囚夏月不宜太旺三秋最喜有气冬则为忧死败春而休囚则必妨于农事夏而太旺则未必不失于淫秋而有气则能救苏万物冬而死败则必至于作寒要之此格惟秋月得之者为最奇

最奇者绿绕红围

  绿谓柳红谓木也柳乃壬午癸未杨柳也红谓庚申辛酉石榴木凡木皆可人命得壬午癸未在年与时其他木在月日是为绿绕在外红围在内合此格者可取

贵人登于月台笔下文章灿星斗

  贵人者天乙贵人月台者即己未是也甲戊庚生人得己未时合此格更若贵人互换尤妙

黑煞朝于北斗胸中志气盖乾坤

  壬癸乃元武为黑煞北斗乃是丑壬癸生人得丑时乃合此格癸人得两丑更佳其他刑煞则未必为福者也

 



原随云 发表于:03-08-14 17:12 0
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风雨作霖,有尊主庇民之德

  巳为巽,巽是风,丙午丁未是雨,或有龙有水有云是也,亦可言雨.此格生秋间,万
物有赖,大造化之格局.春雨如常,三冬雨反主单寒贫贱之徒

地天交泰,负经邦论道之才

  申为坤,坤为地,亥为天门,是乾,乾为天,天位于上,地位于下,上下之势然也,而
在易则为否,非交泰之象.必地在上,天在下,阴阳之气方为通接交泰,乃合此格者也

龙虎拱门,名登天府

  五行中以对[为]冲为天门.如酉人对冲是卯,则卯为之门,不见卯而得寅辰,一则
为龙,一则为虎,是合此格也

贵人捧印,文占甲科

  印即墓库也.火以戌为印,木以未为印,金以丑为印,水土以辰为印,丙申丁酉生人
以猪鸡为贵,得酉与亥,拱一戊戌,为火之正印.壬辰癸巳生人以兔蛇为贵,得巳与卯
,拱一庚辰,为水之正印,乃合此格.其他仿此而推

更逢官星入局,重紫重金.若值贵煞相扶,三公三少.少者,少傅,少保,少师也

  既合前印之格,更带官星入局,贵人与刑煞相扶,则贵不可言.入局乃得地,如贾侍
郎,辛酉生命,既合龙虎拱门,而寅为贵,丙属火,火生人为得地.又如姚尚书,丙申庚
寅乙酉丁亥,既合贵人捧印格,丙丁猪贵为吉神,二位夹扶,丙用癸为官,癸属水,水
临官在亥,为得地,故为美备

官居五府,盖为五行入垣

  五行金木水火土,垣即墓库也.金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙
辰,皆为入垣.或年月日时胎各带库,或本命一路皆逢印库,不为鬼库者,乃合此格也

位入三槐,必是三奇逢德

  天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,命带三奇,逢天月二德者,其
富贵位入槐庭.如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于六月者是也

三台驿马遇禄,而荣拜玉堂

  本命连珠,得三位者,为台星.四位而虚一度位者,亦是.有三台而无禄马,犹可言
贵.若更带禄马,尤为妙也

十干官星见贵,而上超金阙

  十干,乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也.如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类.是甲官辛
,丙官癸,丁官壬,癸官戊.则十干皆带官星也.更见天乙贵人,岂不谓之美哉

龙居沧海,早得路于青云

  辰为龙,壬戌癸亥为沧海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格.但春夏秋间得此格,为伏
藏无用.惟冬生妙.乃当藏即藏也

虎卧荒丘,少脱身于白屋

  寅为虎,辰戌丑未为土家三位,故借为荒丘.若寅生人,有辰戌丑未者,皆合于此格
.若二位一位者,主福亦轻,不得大福

月桂芬芳,而蜚声寰宇

  己未得四木为吉,己未为月,三四木为桂,若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂
芬芳,乃合此格.更要秋生方为贵也

官贵引从,而簉羽鸳行

  簉,音镏,冲也.鸳行,如鸳鸟分序而立,如臣立于君侧,如壬寅见己丑己卯,壬寅见
己卯为贵人,壬用己为官星,以卯为前引,以丑为后从,乃合此格也.正合壬贵兔卯藏

三奇暗合,而仗宪漕台

  庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆为三奇暗合,造化
得之最清,惟支辰重浊冲击者则破

一气为根,则刺史吏部

  年月日时,皆水皆土皆木皆火皆金,但木须向荣,遇清中和气,火须自焰,不致火炎
,土须厚重,始能持载,金须不刚不柔,无太过不及之患,水须有归,不至于泛滥无统,
方合此格

拔茅连茹兮,愈坚愈固

  天干地支,虚一夹一者是也.如甲年丙月戊日庚时,中连乙丁己,如子年寅月辰日
午时,中自连卯丑巳.是谓既拔茅而茹自连.若年生月,月生日,日生时,自上接下者,
亦是也

暗灯添油兮,弥久弥明

  甲辰乙巳覆灯之火,可借为油,甲辰乙巳生人入夜而遇水,合此格.日生者非

金柜藏珠,早繁华于黄屋

  金命之禄马,中央一辰是也.如辛巳生人得戌,是辛禄在酉,马在亥,不见酉亥,只
在日时有戌,乃为合格.盖戌后有亥马,戌前有酉禄,虽不见禄马,而禄马藏于其中是


灯花拂剑,植勋业于枫宸

  壬申癸酉为宝剑,甲辰乙巳为灯,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬
申癸酉,皆合于此格也

月白风清

  四时皆有月,而不如秋月之明.四时皆有风,而不如秋风之清.人命生居秋,而见己
未与巳巽,或巳生人于秋而得己未,或己未生人于秋而见巳,皆合此格

花红柳绿

  四时皆有花柳,皆不及于春也.人命生于春三月见木,若得壬午癸未为妙.壬午癸
未杨柳也.或壬午癸未生于春是也

得及时者,官爵至于卿监.遇贵神者,名位显于华途

  以二格喜其及时,不喜其失时.喜其遇贵,不喜其背贵.既得及时,而复遇贵.贵全
显矣

魁星指南,有揽辔登车之能

  甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星.此一旬生人,而
得南方巳午未之日时,正合此格.亦须参酌生旺贵人神杀之轻重,稍为有用,皆可言
贵.使于四方,必不辱君命矣

玉兔东生,负升堂入室之学

  卯为兔,辛卯癸卯为玉兔.辛卯癸卯生人居东方者,乃为此格.若己未生人,而得辛
卯癸卯,格局尤正

水火既济,何忧雁塔功名

  火之性炎上,水之性润下.若火在上而水在下,则上下相违,而在卦以为既济.盖上
者年月,下者日时.以其天干为上,地支为下者,则谬矣

棣萼芬芳,定有蝉联富贵

  年为本,日为主,此言其本与主.年为兄,月为弟,日为兄,时为弟,此言其年主月日
生时.人命中年月一体,日时一体,合而言之,止出二位

透顶连荣,而挺生贤辅

  本命以一辰为顶,一位透出,一位相连,互换不绝者,乃合此格.以年遁月,以月遁
日,以日遁时,上不至于乾,下不至于枯,连荣之谓也

异香满路,而间产英豪

  年月日时之天干,间年月日时之地支,为天干贵人者,为此格.所谓衮衣补阙,满路
异香.若年干之贵,列于月日时中,不相凌犯者,亦合此格

杨柳拖金

  壬午癸未为杨柳木,生于三春而得一金,乃合此格.失时而带重者,非也,不为拖金

石榴喷火

  庚申辛酉为石榴木,生于九夏,三个月共有九十日,而得其一火,乃合此格.失时而
得火多者,非也.谓榴喷火,正在五月

苍松冬秀

  岁寒松柏之后凋也.庚寅辛卯之木,非其他比也,盖其他之木,春而荣,夏而茂,秋
而死,冬而迫于隆冬之气.独松柏之木,四时不改其色,枝干长青,须在三冬之景,愈
见苍翠,故庚寅辛卯生人,一路皆属于冬令,尤为劲节之操

丹桂秋香

  己未生人得木,是丹桂生于秋月,乃为此格.蟾宫有桂,非木则无以借用,生于他时
,则不芬芳,所谓秋风生桂枝,得之者科名有分,生不遇时,不在此例

聚精会神,而玉带金鱼

  水为精,火为神,水火得地,乃精神俱足,亦为合格.然所谓神者,乃五行英灵之气,
自生自旺者是也.故精神聚会者,无不显达也.如火居巳午未,水居亥子丑之地,而无
克害者,亦可以语此例也

寒谷回春,而锦鞍绣勒

  木生居三冬,受严凝之气所挠,极无生意.当困阻之时,而忽得寅卯辰三春之令,乃
为寒谷回春之象,发达最易者也

极妙者,云腾雨施

  子为坎,坎为云,丙子壬子为云,丙午丁未为雨,而丙午丁未生人,得丙子壬子,丙
子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格.但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有气
,冬则为忧死败,春而休囚,则必妨于农事,夏而太旺,则未必不失于淫,秋而有气,则
能救苏万物,冬而死败,则必至于作寒,要之此格,惟秋月得之者为最奇

最奇者,绿绕红围

  绿谓柳,红谓木也,柳乃壬午癸未杨柳也,红谓庚申辛酉石榴木,凡木皆可.人命得
壬午癸未,在年与时,其他木在月日,是为绿绕在外,红围在内,合此格者可取

贵人登于月台,笔下文章灿星斗

  贵人者,天乙贵人.月台者,即己未是也.甲戊庚生人得己未时,合此格.更若贵人
互换,尤妙

黑煞朝于北斗,胸中志气盖乾坤

  壬癸乃元武,为黑煞,北斗乃是丑,壬癸生人得丑时,乃合此格.癸人得两丑,更佳
其他.刑煞则未必为福者也

 
 
 
 世道陵夷,圣学中绝,人欲横流,罔知纪极。 
 谨愿之士,苦身心之无所寄托,蒿目时艰,恒怀消极。 
 或附托西教,或皈向佛门,而仙灵神鬼,导引修养, 
 及飞鸾显化之坛宇,遂遍于域中,影附风从,是丹非素。 
 不知我国固有之学,贯彻天人,足以安身立命,保世滋大, 
 概群藉而罗万有者,悉在此一画开天,人文肇始之《易经》。 
 存人道,挽世运,千钧一发,绝续在兹,弘道救世,责无旁贷, 
 惟我同人,自奋勉焉! 
飞龙离天,随云入渊;潜龙在渊,随云上天