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接纳身体不是私欲 ⊙陈复

lightenhope 发表于:10-02-25 14:02

接纳身体不是私欲陈复

阳明先生说:「只是存养着自己的心灵,使其常常无碍朗现,这就是学习心学的奥义。过去或未来的事情,思虑他们有什么利益呢?活着不过就只是摆放好我们的心灵,如此而已。」(见《传习录上卷》第八十二条)

很多人会误认涵养心性,就是要把各种道德规范都拿来温习,把自己捆绑得如同一个活死人,终于能按照经典的刻画,摆出个圣人的样子,甚至站在制高点来嘲讽他人如何不符合道德规范,这就是在实践儒家了。如果涵养心性的目标在培养虚假的「道学先生」,难怪会发展出吃人的礼教,这样的儒家不可能会获得任何真实活着的人丝毫的敬意。涵养心性并不是在当身体的敌人,误认把全部维持身体需要的事情都视作莫大的羞耻,都视作私欲,只有去除净尽,才能获得光洁无垢的心灵,这种对身体的折磨与虐待,完全不是在涵养心性。

无法根除私欲,来自你还是感受着私欲的好,你并不想要放弃,你只是觉得人家都说这私欲的坏,你因此习染,跟着觉得有个良知认为这私欲是坏,如果你真的觉得私欲在伤害着你的精神,你不喜欢有私欲的感觉,你不需要去意识根除,却自然而然没有私欲了。而且,我们要很谨慎面对:何谓「私欲」?有欲望并不见得是私欲,人有欲望是完全正常的事情,个人的欲望更需要被合情与合理的满足,只有对自己与他人的生命酿就出伤害的精神状态,这才是私欲,生命里的任何欲望,能让自己与他人的生命都带来福祉,这是「公欲」,不是私欲,即使同样是人称的食欲、财欲与色欲,只要能维护人的生存与生活,甚至能带给自己与他人的生命福祉,这都会是公欲,符合宇宙万有的生生不息。

反过来说,拿着道德标签在某些具体的事情质疑与指责他人,来彰显自己如何的清高或伟大;或喜欢在与人引经据典来高谈阔论,借机显示自己的学识如何的渊博;或不断活在对过去的悔恨与对未来的期许,来强化自己奋斗的热忱,这些精神状态才是真正的私欲,然而,这些私欲能被轻易克服吗?人通常对此习而不察,更不要说克服了,但,这正是心学的大头脑,这个根本环节,正能标志出自我与自性的差异。人不可能脱离身体而活着,因此,人不可能没有欲望,跟身体作朋友,诚挚解决身体的问题,才能让身体内的自我愿意出来成全自性,如果漠视这个流程,只能养出虚假不实的态度,绝对无法完善出光明的人格。

这里面更在触摸理想与现实的议题。人活着不能脱离现实,更绝对不能没有现实的支持,如果没有踏在现实的地基,人无法构着精神的天空,当然,绝大多数人即使踏在现实的地基,却依旧没有眺望精神的天空的愿景,但,我们换个角度来检视,人如果只因为想要实践自己单纯相信的理想,最终让生命都跟着消磨殆尽,这使得实践理想都跟着没有机缘,这样的作法到底是否恰当呢?这是很真实的性命议题,每当发现有人为实践自己相信的理想而活得极其辛苦,甚至让身体都面临着瓦解,敝人常常对此深感不舍与难过。现实与理想要能兼容并蓄的开展,这才是符合本体而自然给出的现象,更是「知行合一」。人面对现实,不能活在作白日梦的状态里,只有精确的选择情境,选择出相应于生命的现实,才能使得理想有机会生根与发芽,终至于获得实践。

当身体被接纳了,你真实大做一个人,才有机会呈现光洁无垢的心灵。


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