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再读读罗7章,看看7节作者的意思是在讲论什么?

as风云 发表于:15-10-16 08:45

再读读罗7章,看看7节作者的意思是在讲论什么?

 

“这样、我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说:“不可起贪心,”我就不知何为贪心。”,

这节经文常被误解为“非律法说,不可起贪心, 我就不知何为贪心。”这是一个极端错的误解,不明白律法,保罗在此是讲给明白律法的人听,并不是讲给不懂律法的人,因为律法不是为义人设立的。你知道不?

 

你们是这么无知吗?非律法说给你什么是贪心,你就不知到贪心是什么吗?没一个人不知道偷、奸淫不是罪,但在认识神的事上,却有不知。

保罗在这里指出的是,我们有圣灵的光照,是非之心同作见证,并且我们的思念互相较量,或以为是,或以为非。就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着保罗的福音所言,并不是照着律法所言。

 

因为圣经指出;

3:18信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信独生子的名。36信子的人有永生;不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生”), 神的震怒常在他身上。

1:5从前主救了他的百姓出埃及地,后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事,你们虽然都知道,我却仍要提醒你们。(不是桉律法审判,乃因不信被定罪。)林前15:56死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。罗6:23因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

 

论到偶像,保罗指出,所以,要治死你们在地上的肢体;就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)

 

治死属地上的肢体了容易,灵里的乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪却没法收拾。淫乱就是福音加上律法,污秽就是把饼当作主的肉、拿酒当作主的血。贪婪指收取十一,来7:8在这里收十分之一的都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。林后2:17我们不象那许多人,为利混乱神的道;乃是由于诚实,由于神,在神面前凭着基督讲道。

 

13:39你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。

1:律法本是借着摩西传的;恩典和真理都是由耶稣基督来的。

3:11没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的;因为经上说:“义人必因信得生。

 

罗马书7章,主题是讲人称义,不是以靠律法,乃是因着信。所以保罗在此说,“我现在对明白律法的人说,你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?”先不决定这里的“活着”是指律法还是指着人以先,首先可以决定,无论指律法还是指着人,答案都是死了的,如果你的答案是没死,还活着,就以保罗的教训为敌了。


拾贝者 发表于:10-02-22 08:53 0
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保罗在《罗马书》中讨论因信称义的问题是更多是从教会论的角度,而不是救赎论的角度。

外邦人是因信称义,以色列人也是因信称义,所以并没有分别。

as风云 发表于:15-10-16 11:19 0
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保罗说:神乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量。罗马书就是保罗福音书。是神特派传神的真理福音。没必要和认何人商量。他说:但我想,我一点不在那些最大的使徒以下。
你怎么会看为《罗马书》中讨论因信称义的问题呢?他和谁在讨价还价呢?以你之见,因信称义又是因为那种原因只得去讨论呢?假如人若都读明白了保罗传的福音,那里还会存在犹太人与外邦人的区别呢?