http://www.xici.net/d108168735.htm 13 1997 2015-10-15 20:12:22
花嫁 家装 汽车 亲子 房产 财富 活动 鲜行 旅游 摄影 招聘
胡同口 > 人文 > 圣保罗教堂 > 我再写一遍啥是窄门:

我再写一遍啥是窄门:

as风云 发表于:15-10-15 20:12




您在 大上帝与小窄门 中评论:这样解释不符合圣经,论到门,除了耶稣是羊的门外,没有别的门。

博主回复:

2009-12-28 17:41:15

亲爱的仆人,哪样解释不符合圣经啊?和你说的是一致的啊。

 

回复远志民牧师的评论:



你写的是大上帝与小窄门 那不是窄门,你写的是叫人怎么变小才能进窄门。假如人变的像一个蚂蚁也进不去,那就是门小。圣经并没说因骆驼大而进不去,相反说骆驼进去比财主进神的国还容易呢!所以并不是因着大进不去。如此用缩身法是进不去窄门的。

 

19:24我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!

10:25骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢?

 

有人以为窄门小到一个针眼那么大,有人解释为耶路撒冷城大门上的小门,在预备日太阳不落之前必须进了城门,不然日头一落就进了安息日。先关上大门,只留个小门,这门就是窄门,一个人还可以进去,但他若还有骆驼驮着许多东西,就进不去了。如果是这样,关大门前进去的人比窄门进去的人更多。

 

11:52你们律法师有祸了!因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去,正要进去的人,你们也阻挡他们。”

 

7:13 “你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。


耶稣在这里所指的“宽”,是形容“人多”的意思。 “窄”形容找见的人少。并不是真指门的大小。

 

10章 1“我实实在在地告诉你们,人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。2从门进去的,才是羊的牧人。3看门的就给他开门;羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。4既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。5羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。”6耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白所说的是什么意思。7所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们,我就是羊的门;8凡在我以先来的,都是贼,是强盗;羊却不听他们。9我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。10盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。11我是好牧人,好牧人为羊舍命。12若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。13雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。14我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我,15正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。16我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。17我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。”

 

 

你们都读过这些经文,无疑,耶稣就是门,我们认识神是藉着末后亚当的死,想信了基督复活的大能,并且认识了神是个灵。

3:3你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?

 

这个窄门,就是灵,圣徒是从灵入门的,进去的是灵,不是人。林前15:50弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国;必朽坏的不能承受不朽坏的。

 

 

怎样才是从灵进去的?

 

说到“进去”,不是入了个教,更不是进了一个城。乃是说你是否能明白真理。

 

17:17求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。这节经文都能背下,但不一定都能理解。就如鹰莺能学人说阿门,它不会去思索,也不知阿门是什么意思。

 

10:30我与父原为一。

14:10我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。

8:23耶稣对他们说:“你们是从下头来的,我是从上头来的;你们是属这世界的,我不是属这世界的。

5:44你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?

 

众人回答说:我们认识你“三位一体”的真神。信三一的人多,信独一的人少。属世界的人多,属天国的人少。照字句的人多,取精意的人少。靠守律法的人多,靠恩典的人少。以世俗为友的人多,因信称义的人少。神召的人多,选上的人少。


喜欢看杂书 发表于:10-01-01 13:53 0
2
这是在基督教厦门竹树堂网站上看到的,贴到下面,和朋友们一起分享。

不做毛毛虫

 

方华

 

有一种昆虫叫列队毛毛虫,它们的特征就是喜欢列队,后面的跟着前面的走。有一位生物学家法布尔曾经做过一个实验:他诱使带头的毛毛虫走到一个大花盆边上,带领它绕圈子,直到领头的毛毛虫连上了本来在末尾的毛毛虫。这样,一列毛毛虫首尾相连,每一条毛毛虫都在跟随前面那一条,它们就围着大花盆不停地爬行,周而复始。直到几天后,毛毛虫饿得发昏,纷纷从大花盆边缘掉下来。

 

不知道你有没有排长龙的经验,如果队伍不长,我不怕排队;但是很长很长的队伍总叫我头昏脑胀。队伍绕来绕去,你跟目的地完全脱节,看不见目标,只看见前面一个又一个的脑袋和背部,不一会儿,你就疑心自己有没有排错队,是不是真的向着目标走。如果队伍像天气报告中的台风一样,「几乎停留不动」的话,心中的惶惑就会令人焦虑不已。

看得见的队伍,反而能令我们反省自己是否真的正向着目标前进;看不见的队伍,却会令我们像那些列队毛毛虫,绕着大花盆盲目前进,累死了也不知道是怎么一回事。所谓群众压力,就是一种毛毛虫的列队方式。同事下班都去唱卡拉OK;又或一起去大吃大喝;又或讨论赌球赛,你不参与,会被视为不合群,会受到排挤的,也就是说,把你推出毛毛虫队伍以外。至于甚么是流行话题、时尚装扮、活动潮流等等,也都是不同的列队毛毛虫的绕圈子活动。离了队伍是不是很悲惨,倒要看你自己有没有一个目标。没有目标,又没有前面的一条毛毛虫可跟随,当然会很失落很孤单。但如果本身有一定的目标,不去追随其它毛毛虫绕圈子,可能会更容易到达目的地。孰优孰劣,要看你的价值观了。

耶稣在世曾教训祂的门徒要认真选择自己的路途。祂说不要挑阔的门、大的路去走,因为那道路往往引向死亡;反而窄的门、难行的路才会引到永生。列队的毛毛虫徒然人多势众,至于方向,大多时候是死路一条,我不要做列队毛毛虫,你呢?


zebrazebra 发表于:10-01-09 17:28 0
3
楼顶文章貌似属“灵”,实则有偏差。作者说:“这个窄门就是灵,圣徒是从灵入门的……”这个解经是错误的!

进入永生的门称为“窄门”……我们可以走多种不同的道路度过一生,当中只有一条路可以使我们永远与神在一起。相信并接受耶稣就是通往天国惟一的道路,因为他为我们的罪而死,使我们在神面前可以称义。(《圣经.灵修版》)

窄门意味着唯独耶稣是我们的拯救,唯独信耶稣是得救的道路。

福音书否定了条条大路通罗马、条条路径得拯救的错误观点。


as风云 发表于:10-01-12 09:29 0
4
回复 第3楼 的 zebrazebra:
太7:13“你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。
耶稣说这句是什么意思?他也不懂吗?

这儿有个表格,您自己填一下吧。 发表于:10-01-29 19:44 0
5
回复 第1楼 的 as风云:
得到圣灵就入了门:徒:2:38自己去翻

实话戏说 发表于:10-01-30 00:05 0
6
请问楼主你否认三位一体的真理吗?

as风云 发表于:10-02-01 18:25 0
7

三位一体本不是真理,我信神是灵,主就是那灵。我不信二一,三一我都不信,只信耶稣说;可12:29耶稣回答说:“第一要紧的,就是说:‘以色列啊,你要听,主我们神,是独一的主。

民23:19神非人,必不至说谎;也非人子,必不至后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?
你不就是信三一吗,还懂什么?


szk0088god 发表于:10-02-01 23:15 0
8
szk0088god 发表于:10-02-03 12:06 0
9
拉撒路7 发表于:10-02-16 13:41 0
10
太22:14因为被召的人多,选上的人少。”
约3:6从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。

as风云 发表于:11-01-03 16:10 0
11
回复 第2楼 的 喜欢看杂书:
加3:3你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?
传12:12我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。

抽出时间专读圣经吧!

story 发表于:11-01-03 16:44 0
12
恩。各宗派都喜欢说自己就是那个圣经里的窄门。
灵恩派说,我们是窄门,改革宗说,我们是窄门,安息日会更着急的说,我们才是窄门,“主的恢复”说我们是窄门,还有好多好多的窄门。

真是个“窄门控”

我以为,无论在何教会,无论在哪里,真理的门都是窄的。但到底是个怎么个窄法,就不争论了。

as风云 发表于:11-01-06 09:15 0
13
回复 第12楼 的 STORY:
不一样吧,高度近视!