不是知音不与弹 - 西祠胡同

不是知音不与弹
	返回《天之都*无限古...》关闭窗口

ID: 02801404

lingbing 发表于：2008-4-30 14:11:35

前日有幸，去秦淮河畔，晓雪初晴，景色秀美，与友漫步秦淮，秦淮风光别样美。
    第一次进到了王谢故居里，“文源琴舍”谙居于此，一种隐于朝市的感觉。
    古琴，又称七弦琴，是中国最古老的乐器，为文人雅士所好。我以为古琴本为个人修身理性、养心进德之妙器，抚琴乃为己弹，非以悦人。因此，我喜欢古琴，很少觉得自己是在弹一种乐器或欣赏一种音乐。许多友人也是这样，大多是因追求东方古道而有古琴的共同爱好。有的友人，自己未尝弹琴，却深迷于琴乐，一、二片断之琴韵足以令其陶醉，偶读关于琴之文章也会令其悠然神往、有半晌之暇思。
    那用蚕丝做成的琴弦，弹起来细微着象呢喃的细雨。歌颂里说：“你可以来听琴，但决不是为了你而演奏。琴是弹给自己和大自然听的。即使有第三个听众，也必须是自己和大自然的朋友，叫做‘知音’”。而这样的朋友往往少得可怜。上古之时有个叫伯牙的人弹得一手好琴，另一个叫钟子期的人能够从琴音里听出“高山”和“流水”。后来伯牙毁琴，誓不再弹，只因知音子期已亡。弹琴之人的率真，琴的魅力尽现于此。
    桂先生悠居秦淮河畔“文源琴舍”，曾言“天下抚琴之人，皆为一家”。初见先生，中装在身，谦谦君子之风，儒雅之士，仿若当年竹林七贤中的雅士，风度怡然，有敬畏的感觉，但言谈中，却又是那般的亲近，先生煮茶邀我们同饮，句句随意，尽显谦和。
    先生钟情古琴30余载，看先生抚琴，身姿凝然，神定气闲，从容不迫，琴容极雅。可以六字概括：身端、意闲、手静，冷冷七弦，写廖廖千古古琴之绵延。于印象中，古琴较之筝而言，声音厚重了许多，沉重了许多，但这样的想法是不实的，先生告之，古琴也可轻盈，且可比筝绵长，学会不难，但要心琴合一，其境难达。
    常想，琴之所以孤独，在于她被中国人看成是最高贵的乐器，是圣贤和诗人的象征。儒家还往往把琴作为提高道德修养的工具，通过弹琴，使自己的感情和欲望束缚在高尚的道德和理性之中。而当社会变得黑暗，道德的内在精神被僵死的虚伪的教条所代替时，相信道家说的哲人们便会站出来宣布：圣人不必把哀乐之情附着在善恶之中，而淫荡根据自然和人性的原则流露出一种超越而广博的情感。这些哲人用琴声将人们被禁锢的心灵放飞到大自然中去，让人们的情感自然而然地抒发出来，就象春天的花，夏天的风，秋天的雨和冬天的雪。很多经典的曲中都渗透着这样的精神。
    世叹今古知音难，平日辛苦，偶听古琴，进而静心听琴，观音入妙，却是人生一大乐事矣。