□主持人苏智峰

　　不分时段演唱、在街道上肆意涂鸦、进行各种残忍的肢体表演，在市区，一些街头艺人的行为不仅扰乱了市民的正常生活，也影响泉州文明城市的建设。

　　然而他们中也有些人是为了弘扬民间传统手工艺，有的是因为职业需要上街锻炼胆量，这些街头艺人对于树立城市文化形象、体现多元文化特性有一定的贡献，对他们的管理并不能“一禁了之”。

　　理解者有之反对者亦有之

　　市民对街头艺人褒贬不一

　　街头艺人常常被人同“乞讨”联系在一起。日前，在记者采访了十几位街头艺人后发现，仅不到半数的人是为了生存而演；不少人其实另有职业，在公共场所表演是为了练练胆量，还有的是主修音乐专业的学生。

　　从市区东涂街经由小道拐上津淮街，一个老大爷在拉二胡。在半个多小时的时间里，他奏响了《为了谁》、《铁血丹心》等民歌或电视剧曲目。一个年轻小伙听完《铁血丹心》后，主动给了老人几元零钱。他说：“听了老人的独奏很有感觉，勾起我对剧情的回忆。”

　　这位大爷姓李，湖北黄石人，年近花甲。据他自己说，早年曾跟随民间二胡师傅学习演奏，边学习边摸索，至今已演奏二胡40多年。老人笑称，在老家时常利用寒暑假时间教小孩子演奏二胡，赚钱度日。眼下不是假期，他到泉州是为了度过这个过渡期。在过渡期内，他会一直在街头演奏下去。“我觉得二胡除了理论外，实践很重要，在街上拉，胆子就大，容易练出来，久了还会有一些感悟。”

　　在泉州的大街小巷，那些人流量较多的地方，我们总是能看到类似李大爷这样的街头艺人，他们表演的才艺也各不相同。有唱歌、捏面人、拉二胡，还有人在建筑工地外墙上涂鸦。

　　一电子公司职员张小姐说：“他们也是生活所迫。这是一种谋生手段，无可厚非。”泉州师范学院中文系学生小刘认为，街头艺人能丰富市民的业余文化生活，这种文化自由、流动的特点也是一个城市活跃的标志。

　　当然，也有许多市民对街头艺人持反对态度，认为他们大多数人的表演都称不上是艺术，给他们钱完全出于同情。华侨大学大四学生小陈告诉记者：“他们为什么不去找一份正当的职业呢？艺术只是他们懒惰的借口。本着半瓶子的‘艺术’，就要以此为生，真有点亵渎艺术。”

　　制造噪音残忍表演

　　无序流动干扰市民生活

　　总体看来，城市街头艺人大致分为两类。一类为艺术型，多以表演为手段，收取行人观者的自觉施舍。这一类街头艺人有的可能是遭遇了暂时的经济困窘，有的是以艺术表演作为谋生手段，有的甚至就是爱好在大庭广众之下展示自己的表演天赋和前卫创作。这类街头艺人大都有良好的表演形象和独特的表演技能，通过街头的公共空间展示自己的艺术，且以各自的独创性与感染力吸引关注，收取观者的自觉施舍。

　　另一类为乞讨型，多以贫穷为标志，乞讨为目的。他们以展示残疾、老迈、重病等为主要乞讨手段，辅以简单粗糙的表演技能，借此博取行人的注意和同情。乞讨型艺人其艺术表演既无创造意义，也少有审美愉悦可言。

　　在市区云谷小区、丰泽街等街头都曾出现过一些颜色鲜艳、图案抽象的“街头涂鸦”。据附近居民介绍，这些涂鸦是一群学生模样的男孩在夜间完成的。然而据城市执法局工作人员称，这种行为已触犯了《城市市容和环境卫生管理条例》里“一切单位和个人都不得在城市建筑物、设施以及树木上涂写、刻画”的相关规定。

　　也有不少临街的居民对流浪歌手带来的“噪音”表示不满，一些路人甚至捂上耳朵。他们抱怨说，“上、下班途中都不得清闲”、“晚上在家休息经常被楼下高分贝的噪音吵得心烦”、“车站本来就比较拥挤，歌手拖着大音箱来回走，烦人而且不安全”。另一方面，国家有关法规明确规定，任何赢利性的文艺演出活动都需要经过文化部门批准，街头艺人的演出属于“无证经营”。

　　当然，除了以上违反了相关规定、干扰市民正常生活的行为外，还有一些街头表演行为则可以称为“残忍演出”。本报曾经报道过一名七八岁的女童，在市区繁华的街头，口咬三角铁架飞快地旋转，用几近虐待自己身体的残忍表演，博取同情。残忍表演对观众和演员都造成了心理上的巨大刺激，这种非主流文化，与社会主义精神文明建设不相符。

　　蕴涵多元民俗文化

　　街头舞台须规范管理

　　其实，街头艺术虽然有影响市容的一面，但它们也可以成为现代城市中一道充满生气的风景：在莫斯科的阿尔巴特街，时常可以见到成群的街头画家就地涂鸦，围观者众多；纽约曼哈顿地区的街舞、巴黎街头的地下乐团，都是城市独特的文化符号。

　　城市是艺术和文化的摇篮，街头艺人也有可能成为艺术家，譬如瞎子阿炳。在当年的北京天桥，许多街头艺人拥有高超的艺术水准，笑话大王“万人迷”、口技艺人“汤瞎子”、相声大师侯宝林等街头艺人，构成了北京城的“天桥记忆”；上海的城隍庙、大世界，也曾汇集大批优秀的街头艺人。但这些景象，对如今的城市居民来说都已陌生了。

　　在市区涂门街就有不少捏面人的老艺人，一团面在他们手中变成了飞龙走凤，变成了传奇人物，他们把自己的梦想捏进了面团里。泉州街头有很多这种老艺人，一来是为了赚钱补贴家用，再者也是希望向市民们展示这种传统手工艺。“这种方式也是在挽救逐渐消失的传统。”一位捏面人的老师傅说。

　　对于一部分人来说，成为街头艺人是一种谋生手段，解决了他们的生计问题。对于不以此为生的人来说，街头是一个宽广的舞台，能给他们展现自己、追求梦想的机会，同时又能给大众带来美感。街头艺人的存在是一个事实，简单禁止街头艺人卖艺行为，既不合理，也损害艺人的自由。如果加以规范管理，让其健康发展，街头艺人可以成为一道独特的城市景观。

　　街头艺人的表演和创作是都市文化繁荣与成熟的标志之一，但由于缺乏相关规定，政府无法对其进行必要的规范、鼓励、引导。对于规范存在的两种类型街头表演，相关部门可以把传统的单纯乞讨与街头艺术区分开来，让以展示疾病、贫穷、残障等审丑特征为主体的城市流浪群体进入公益救助系统，而鼓励、推动、引导、规范属于街头艺术表演和创造等审美范畴的街头艺术。

　　链接

　　■匈牙利街头艺人得有“执照”

　　匈牙利首都布达佩斯市政府通过了一项法律，凡欲在街头卖艺者，必须拥有政府发给的“卖艺执照”，否则就面临处罚。

　　按规定，“卖艺执照”考试每年举行一次，时间是每年的街头卖艺节。节日里，市政府将组织专家成立裁判团，小提琴手、手风琴手和歌手等都必须公开献艺。然后，根据裁判的打分，有关部门将给合格人员发“卖艺执照”。

　　■上海拟制订街头艺人管理条例

　　上海也有望像纽约、莫斯科一样，有属于这个城市的从事吹拉弹唱、杂耍表演、活体雕塑等的街头艺人。近日，上海12位人大代表提出的“建议制定《上海市城市街头艺人管理条例》”的议案审议结果报告，得到该市人大常委会的表决通过。该报告肯定了街头艺人的积极意义，并建议政府相关部门在上海世博会举办之前先行制定管理办法。街头艺人的二胡演奏吸引了路人

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