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——沈复《浮生六记》卷五佚文的发现及初步研究（三）
文／图：彭 令
今传本《浮生六记》虽然只残存前四卷内容，但却列有第五、六两卷的篇目，卷五题作「中山记历」，卷六题作「养生记道」。研究者早已考述论定，卷五「中山记历」的内容，是沈复在嘉庆十三年作为随员出使中山国亦即琉球国时的旅行见闻。在这本「杂记」册内，列有「册封琉球国记略」条目，文曰：
嘉庆十三年，有旨册封琉球国王，正使为齐太史鲲，副使为费侍御锡章。吴门有沈三白名复者，为太史司笔砚，亦同行。二月十八日出京。至闰五月二日，始从福建省城启行登舟，舟长八丈余，阔二丈余，船身饰以黄色，上列旗帜甚多。次日，两册使奉节诏至，护送者为福州左营副将吴公安邦也，带兵弁二百二十名，分拨两舟，各带炮位。册使与从客共一舟，名曰头船，上下柁工兵役共计四百五十余人，各有腰牌为照。每日乘潮行一二十里。至十一日，始出五虎门，向东一望，苍茫无际，海水作葱绿色，渐远渐蓝。十一日（按：结合上下文，疑为笔误，似应为「十二日」）过淡水。十三日辰刻见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷於天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣……（图三）
文中所记，即沈复陪同齐鲲、费锡章出使琉球国时的行程，而如此详备的记述，只能出自使团当中的成员。
在这本「杂记」册中，还可以看到许多有关琉球风物习俗的记载。如描述琉球国中山王府的宫室：
随见万木排空，墙垣密布，最高处宫殿巍峨，已至中山王府矣。府门西向，上有敌楼。进门折南，渐高数级，有门北向。旁有一泉，凿龙首，嵌石中，泉从龙吻喷射而出，此中山之瑞脉也，名曰瑞泉。上有门，即名瑞泉门。门上有滴漏台。再折向东进第三门，平坦广阔，并列三门，南向，势甚雄壮。进门即为王殿，有一甬道，甚宽广，铺紫色石大方砖。又进而为正殿五间，台阶宽丈余，约高五尺许，以白石栏围之，分坡级为三道，而正中坡级两旁，竖盘龙石柱一对。殿中无宝座，而有一台，高仅尺许，曰临政台，围以朱漆栏，亦铺脚踏绵，与庶民居室相等。後设金围屏一座，其上即御书楼，凡中国大皇帝历次所赐匾额，尽悬於上。两旁便殿廊房，东西各三统间，为天使宴饮之所，亦将历来册使所送之额悬挂两旁。启其後窗，可以观海，彩梁朱柱，古朴而华。台阶之中，另起御案三座，东首西向，设开读台，高丈余。甬道之中，设国王拜位，以草蓆为之，四周镶红边而已。（图四）
再如记述琉球国演戏的情形：
琉球国亦唱戏。天使至，则於便殿前，搭戏台一座，高与阶齐，方广三丈许。後场有大松树一株，枝飞檐外，有彩无灯。歌舞者非伶人，皆国中搢绅子弟为之，年皆十六七，无有老年者。其开场无锣鼓，但闻场後连打竹板声，即见一老人戴荷叶巾，披深黄色大襟衣，有似鹤氅，束蓝带，手执藤杖，白须飘然；率男子八人，头梳高髻，身披白花红地衫，腰束皂色带，各执花枝绕场而舞，如堆花状；又有童子摇鼓穿绕其间，歌声从後场而出，不吹笙笛，用弦索和之，场上启做关目，说白而已。此为彼国天孙氏开辟琉球，歌舞太平故事，名曰三祝舞。又闻竹板声，扮出四童女，髻插金凤花，额束紫绡帕。披大红衫，其长曳地，外罩板金镶元青纱背搭。各持摺扇二柄，鱼贯而出，歌舞而退，此谓扇舞。
下开传奇一假，名曰天缘奇……
又如写琉球国之红衣人（妓女）：
中华人每到红衣馆（按：即琉球国妓院），有赏识者，即声价十倍，定情合意後，必赠一银簪，戴之以为荣。盖民间俱用角者，惟妓女得中华人赏给，始准戴耳！其款式如荷花瓣而脚长，每枝重五襾。其装束百般，总无一定，有著白地青花衫，微映大红抹胸者；有著五彩印花衫，束紫绉纱汗巾者；有（著）绿地五彩白花衫，束大红文丝带者；皆薄施脂粉，丰致嫣然，令人消魂。
假若未有亲身经历，绝不可能写出这样具体、生动的记述，而查阅钱氏门人胡源、褚逢春编著的《梅溪先生年谱》，可知在嘉庆十三年时钱泳到了杭州、山东、京城等地，无法分身随齐、费两位册使远赴琉球；而且终其一生，钱泳也从未到过琉球国。如前文所述，在这本「杂记」册内，另外还有一个就是题作「浮生六记」的条目，这一条目的内容，则可以直接表明，上述有关琉球国的记述，就是出自沈复的《浮生六记》：
吴门沈梅逸名复，与其夫人陈芸娘伉俪情笃，诗酒倡和。迨芸娘没後，落魄无寥，备尝甘苦，就平生所历之事作《浮生六记》，曰《静好记》、《闲情记》、《坎坷记》、《浪游记》、《海国记》、《养生记》也。梅逸尝随齐、费两册使入琉球，足迹几遍天下，亦奇士也。
显而易见，钱泳确实读到了沈复的《浮生六记》，因此，他在自己记事的「杂记」册子当中，抄录《浮生六记》书中有关琉球国的记载，便是很自然的事情了。（未完待续） |
