西藏之行(五)
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骥江龙 发表于:2008-7-7 12:13:15


大昭寺

 

这天,主人安排我们参观大昭寺。

我们的汽车到了大昭寺门前时,寺里的负责人已经在门口等我们。他给我们介绍了旁边的一位负责讲解的导游后,我们便走进了这个与布达拉宫同样有名的寺院。

据导游讲,大昭寺是位于拉萨市中心的一座藏传佛教寺院,该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。藏传佛教有好多教派,西藏的寺院也大多数归属于某一教派,而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。

据导游介绍,大昭寺始建于七世纪松赞干布时期。松赞干布有两个妻子,一个是尼泊尔的公主,可能相当于皇后吧!一个是唐朝的文成公主。这两个公主分别带去了一尊释迦牟尼的佛像。为此,松赞干布决定造两个寺院,一个是大昭寺,一个是小昭寺。大昭寺安放尼泊尔公主带来的佛像,小昭寺安放文成公主带来的佛像。

大概大昭寺是为尼泊尔公主所建的缘故吧!其建筑主要是尼泊尔、印度的风格。而听说小昭寺的建筑则主要是唐朝的风格。

据导游讲,大昭寺和小昭寺是同时建造的,小昭寺的规模要比大昭寺小许多,也不如大昭寺堂皇富丽。但是它们的布局方位都比较特别,大昭寺的主殿是坐东面西,而小昭寺的主殿坐南朝北。据说,这是因为松赞干布的尼泊尔妻子,为了思念家乡而将主殿面向西方,文成公主为了思念家乡则将主殿朝向北方。大昭寺和小昭寺建好后,两位公主则也分别住在这两个寺院里。

值得一提的是,现在大昭寺内供奉的是文成公主带去的释迦牟尼佛像,而尼泊尔公主带去的佛像则被转供奉在小昭寺。而且据说后来文成公主也从小昭寺搬到了大昭寺住,不知何故。我想,可能尼泊尔公主后来失宠了,而文成公主则得到宠爱了吧?!

接着导游带我们参观了释迦牟尼佛殿,它是大昭寺的主殿,高四层,两侧列有配殿。佛殿里现在供着的就是文成公主带去的那尊佛像。佛殿底层的四周有一圈走廊,点着无数酥油灯,有专门的喇嘛负责添加酥油。另外,沿走廊还排着好几十个能转动的、直径有60公分左右的黄色圆柱体,走过的人都要转一转这个物件(好像也叫转经),以求平安、顺利。我也挨个转了一下。           

参观完主殿后,我们还到了松赞干布殿,里面有松赞干布的塑像,据说松赞干布生前常到大昭寺,就在这个殿里活动。另外还参观了其它几个殿。

据导游讲,西藏政教合一之后,政府机构也设在这里。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来也在大昭寺进行。1995年,十世班禅灵童转世的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。

参观完佛殿以后,我们来到了大昭寺最高处的金顶,那里有金顶平台,从平台可以俯瞰广场,右边远处山上便是布达拉宫。近处有一排大柳树,叫“公主柳”,相传是文成公主所栽。

我们在金顶饱览了拉萨风光后,很满足地离开了那里。


大昭寺金顶


在大昭寺金顶可以看到布达拉宫

 

   
 
振龙兴华 发表于:2008-7-7 15:00:14 2
沙发,有待细读。
都是新作啊!老龙真是老当益壮,英雄不减当年。
   
王家小龙 发表于:2008-7-7 15:05:58 3
珍贵照片,好图好文!
顶起!
   欢迎到王可涵的博客!


    ——大汗天子——
王可涵的博客
   
骥江龙 发表于:2008-7-7 15:12:39 4
回复 第2楼 的 振龙兴华:
是新作。下面的还没有写呢。照片也是新翻拍的。
   
满圆天久 发表于:2008-7-7 16:10:34 5
资料翔实,这才是真正的旅游,其实现在大多旅游属于“拍照、睡觉、撒尿”类的,原因之一是对旅游的意义没充分认识,二是旅游团日程安排不科学,来不及品味,时间就到了。
最好的办法是公费、专人陪同的自由旅游。
   
超越者83 发表于:2008-7-7 17:53:58 6
以下是引用 第2楼 振龙兴华 的话:
沙发,有待细读。都是新作啊!老龙真是老当益壮,英雄不减当年。...
达文西提着菜蓝,踏着积水而来,见到阿七,突然停住,摆出架势。 
达文西 :  力拔山兮气盖世…   
 007   : 时不力兮骓不逝。(杯子落地而碎)   
达文西 :  阿七。   
 007  :  文西。   
达文西 : 我希望你叫我全名——达文西。   
 007  :  没问题,文西。   
达文西 : 谢了。   
 007  : 不客气,文西。 


   
铜牛 发表于:2008-7-8 21:33:33 7
文成公主实际蛮可怜的!那里去开开眼界可以,一辈子住在那里实在不敢想象。不过文成公主的精神和贡献确实使人叹服!
   
虎老头子 发表于:2008-7-9 17:41:49 8
写得很好,很详细,足见游览时的专心好学,是我的榜样。
回复 第7楼 的 铜牛:
  很对。不只是可怜,而且是耻辱。
  扬州有一位刘细君,是广陵王的女儿,被汉皇选去,送到新/疆乌孙(今伊犁东)去和亲,比王昭君出塞还早了若干年。她不但嫁给乌孙国王,还在国王死后,按当地习俗,再嫁给国王的孙子,真是不可想象。
  刘细君公主在乌孙语言不通,生活难以习惯,思念故乡,作《悲愁歌》(《细君(乌孙)公主歌》、《黄鹄歌》):“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。” 据说,乌孙公主的悲歌传到汉武帝的耳中。汉武帝也不禁为之感动,非常同情她的境况。每隔一年,他便派遣使者带者锦绣帏帐,增给乌孙公主。
    两年后,国王猎骄靡去世,其孙子岑陬军须靡继承王位。按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受,向汉武帝请求归国,汉武帝让她接受当地风俗(从其国俗),以成就联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬。一年后,细君为岑陬生下一女名少夫后,因为产后失调,加上心绪难平,不久便忧伤而死。
  大汉皇朝为了国家统一,一时又没办法控制边陲,就想出了“和亲”的臭招,不惜用公主一生痛苦的代价,给她们戴上“爱国”、“奉献”的美名,名垂青史。这是十分无耻的。
  唐朝跟着这样做,同样无耻。
  这就是“大汉”、“大唐”吗?
  谨对刘细君、王昭君、文成公主等“和亲名人”表示深切同情与强列不平。
  历史需要我们好好检讨,还有很多,很多。
先派只狗登场/真人暂不露面
   
铜牛 发表于:2008-7-9 23:21:15 9
回复 第8楼 的 虎老头子:
专制者是没有人性的!
   
李代?1202 发表于:2008-7-11 13:19:37 10
再多些照片就好了 ̄ ̄
 
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对不起,匆匆过客没法跟贴:(
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