水泊梁山录像室（一）

李黎

上梁山不到三个月，我被派去当梁山大寨后面市集的城管。

城管没有队伍，只有我一个人。

我当时死的心都有，让我去管理那些违规占道经营的摊贩，我凭什么？那些摊贩都是头领们的家属，闲得发慌做起了生意，又因为，所以闲得发慌故意违规经营、强买强卖、假冒伪劣；有的人还认了鲁智深秦明这样没家属又不讲理的人做亲戚，就为了生意做得爽。我管他们，等于是让我当宋江啊。

这个委任是扈三娘下达的。她地位太低了，我都不好意思拿她做挡箭牌。但是又因为她是绝世美女，我还是愿意按照她的吩咐去做，去当梁山城管。

在“梁山后街”的入口处，有一个很高的牌楼，上面写着“百山千寨无假货 水泊梁山一条街”，商品经济的热潮扑面而来。我有一段时间想着统计一下我朝的年度经济总量，就是GDP和人均GDP，以及中央财政这些，为后人留下一点经济方面的信史和数据，但是他们不许我下山，我只能放弃我的理想，专心习武，当好梁山的城管。

但是很长时间，我都不敢走进那条街。那里卖的，基本上都是刀枪剑戟斧钺钩叉鞭锏锤抓镗棍槊棒拐子流星、人肉人皮人骨头骨大腿骨小腿骨手骨脚骨脊椎骨……为了揽生意，他们还现场练现场试用现场宰杀现场自杀……后世一位美国人说过，世界上最长的路是布鲁克林到曼哈顿的路，他哪里知道，世界上到处都是最长的路！克拉玛依友谊馆的过道不是吗？小煤矿井底到地面的路不是吗？北京到青岛、烟台到徐州的路不是吗？

我现在就走在世界上最长的路的开始，面前是“梁山后街”。

在牌楼外面，也就是在后街最外面的一家店铺，是一家录像室，它不张扬不怨恨，自得其所地窝在牌楼下面的阴影里，估计它的后台头领，也是不那么张扬和暴力的。

一问，果然，老板是林冲的远方本家叔叔的老乡的娘家舅舅。

此人姓彭名飞，外号阅书无数，连起来就是“阅书无数彭飞”，但没有用，他不在一百零八将里面，再说读书再多有什么用呢，又不是在学院建制比如三江学院里。

彭飞上了梁山，也很无聊，除了搬书，就喜欢看录像，还特别爱看文艺片，有一天他搬书时不小心把几盒录像带掉到了地上，来图书馆借书的林冲看到了，眼熟，两个人就聊了起来。聊了半天，彭飞对林冲说：

啊呀，我们是亲戚！

林冲没说话。

哦……我们是远房亲戚！

林冲还是没有说话。

彭飞只得再退让一点说：我和林教头你的远房叔叔是老乡！

林冲咽了一口唾沫，欲言又止。

彭飞说，那我是林教头你远方叔叔的老家的娘家舅舅，这样总可以了吧！

林冲笑了笑说，行啊。不过你还是尽量不要对别人提起这个关系。

确定了关系，彭飞就根据刚才和林冲聊天时的想法，在后街开一家录像室。他报出了和林冲的关系，办下了营业执照，但是也因为他和林冲的关系太远，比马和林冲的关系还远，所以他只能在牌楼外面开店，房子还是自己造的，属于违章建筑，随时会被拆掉。但彭飞忍住了，他认为会有很多人喜欢看录像，但实际上，除了我没有人去看那些文艺片，他们都在街上混，死了也觉得挺自豪的，因为死在梁山嘛。我就是因为不敢上后街，不想死，所以看起了文艺片，爱上了文艺片，经常和彭飞两人一边喝酒一边看录像。

嗯，我开始的时候给钱，后来我觉得我是城管，来看录像是在公干，就不给钱；彭飞开始的时候问我要钱，后来见我抬出扈三娘，他就抬出林教头，但是他还是不收我钱，我觉得林教头还是向着扈三娘的，何况林冲一致认为自己对不起她，很愧疚，每次面对她的时候，不敢看她的双眸，在他温柔的笑容背后，有多少泪水哀愁，还好他们不在一起办公，不用合作什么事情，不过他们还是会在一起办公，会有些事情要合作，这加剧了林教头的痛苦，大概也给了林教头安慰吧——人生这么无聊，痛苦不但是安慰，而且是境界，何况林教头是真心喜欢扈三娘，但扈三娘喜欢不喜欢林教头，他自己也不知道，这样也挺好的，一件本来没有多大的事情因为形象的模糊才有了多种意味……啊呀，下次再说吧，等我在文艺片里找点思路。

我们那个时候怎么会有录像看？你管这个干嘛呢，既然你从来没管过我们当时早饭有没有营养鞋子有没有鞋垫，录像的事你也不要管了吧。我没说看DVD已经是很客气啦……

（本文选自《林冲纪念文选》）  

恩，花荣做了秦明的便宜大舅子。

啥也别说了，期待下文。

水泊梁山录像室（二）

李黎

林教头有时候也来和我们一起看录像。但是我们不希望他和我们一起看，他一来，我们就觉得比较压抑，他毕竟是领导，如果我们只是科级干部，那林教头的地位，至少相当于省部级大员，搞不好还是领导人——这个问题比较复杂，你们后人一直在分析，分析林教头如何被排挤被贬低，分析到最后很多人都认为自己就是林冲，认为自己前半生是林冲后半生是陈抟……其实都无所谓啦，当时林教头就比较无所谓。

如果他在乎的话，就不会经常来和我们一起看录像，而是应该和宋江喝酒去，陪宋江去打炮，陪宋江去冷笑。

但真正让我们压抑的是林教头的情绪，他一般情绪不好时才来和看录像，过程中他一般会继续情绪不好，然后带着最不好的情绪离开。

这个时候我就想，你林教头确实是智商不高啊，连让自己高兴起来都不会。既然来这里更抑郁，为什么来呢？

郁郁寡欢是我的归宿，舍此我无处可去。这大概就是说林教头的吧。

每次杀人之后，头领们都会杀猪宰羊庆祝，似乎他们生儿育女了。这个时候，林教头最喜欢来看录像，大概这个时候他最需要聆听遥远的未来的声音吧。

有一次，“阅书无数”彭飞搞来一盘《东邪西毒》，一部武侠文艺片，而且居然说的就是我们林教头的故事，我们都傻了，傻傻地看，我偷眼看林教头，他像老僧入定那样，但他的手脚在抖，能看到后世怎么看自己，是多么残酷的事情，会让你一时间分不清生前死后的顺序。而看到后世不仅看自己而且凝视自己，这就有点可怕了。

《东邪西毒》把林教头和扈三娘的故事搬到了大漠里。一开始，是一段悲壮的音乐，在音乐声中，画面上有一个地图，上面有一个粗粗的箭头，快速地从东京指向大漠，林教头全家在箭头的阴影里模模糊糊地从东京往西域逃亡。

紧接着，画面上是扈三娘的独白：很多年之后，我有个绰号叫做西毒。任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不会介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我更开心。我还以为这世上有一种人是不会有嫉妒心的， 因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所以很多年之后，他有个绰号叫东邪。

这个时候，林教头扛着装满了“醉生梦死”酒的葫芦走了过来。

扈三娘道：还记得我们是怎么认识的么？ 

林教头道：我想不起来了。 

扈三娘道：那你还记得是怎么来这儿的么？ 

林教头道：我也不记得了。

扈三娘道：你为什么带着这酒葫芦？

林教头道：因为很熟。

……最后，扈三娘喃喃自语道：没事干的时候，我会望向白驼山。我清楚的记得曾经有一个男人在那边等着我。……其实“醉生梦死”只不过是他跟我开的一个玩笑。你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚。我曾经听人说过，当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。不知道为什么，我常常做着同一个梦。没多久，我就离开了这个地方。那天黄历上写着：驿马动，火逼金行，大利西方。

这个时候，坐在我后方偏右的林教头，突然抽泣起来。我只见过林教头浑身沾满血和内脏，但从来没有见过他哭。现在他哭了。

我手足无措，彭飞也手足无措，我们不敢打扰一个叫“豹子头”的男人一生中难得的痛哭，于是我们等着，等林教头哭完。因为等得比较无聊，彭飞把《东邪西毒》又放了一遍，林教头又听到了扈三娘的声音，哭得更厉害了，我们更加手足无措，不敢打扰一个叫“豹子头”的男人一生中难得的放声痛哭，于是我们等着，等林教头哭完。因为等得比较无聊，彭飞把《东邪西毒》又放了一遍，林教头又听到了扈三娘的声音，哭得血泪俱下，我们手足无措，不敢打扰一个叫“豹子头”的男人一生中难得的痛哭，于是我们等着，等林教头哭完。因为等得比较无聊，彭飞把《东邪西毒》又放了一遍，林教头又听到了扈三娘的声音，哭得死去活来，我们手足无措，不敢打扰一个叫“豹子头”的男人一生中难得的痛哭，于是我们等着，等林教头哭完。因为等得比较无聊，彭飞把《东邪西毒》又放了一遍，林教头又听到了扈三娘的声音。他彻底愤怒了，对彭飞喊，你是不是疯了！

彭飞当然没疯，林教头也不哭了。

见他没有走的意思，我们三个人围在一起喝酒，林教头为刚才的失态非常失态特别失态和极其失态感到不好意思，一个劲插科打诨——一个从小习武、梦想升官统兵的人想幽默起来，简直比直选还难，比新闻联播还恶心。不过见他这么放松，我也就斗胆问了他几个问题。

林教头，后人把你拍到电影里，你感觉怎么样啊？

五味俱全！林冲豪爽地说，感觉刚才不是说了四个字，而是干了一碗酒。

那你对这个《东邪西毒》有什么要说的？

没有！林冲又干了一碗酒。

在没有什么好说的情况下你想说什么呢？

每次面对你的时候，不敢看你的双眸……

林冲幽幽地说，他幽幽起来，和他哭起来一样，让我们生活经验和审美经验“嘭”地一声爆了。

我和彭飞若有所思。彭飞说，刚才林教头说的“你”这个字，所指能指都应该非比寻常，可以是一个女人，比如扈三娘，也可以是这一辈子！

我觉得不用往大处考虑，应该就是扈三娘，最多最多是高俅！

不是不是，如果那么简单，林教头不会那么惆怅。这个“你”，应该有看世界、世界观的意味在里面。

操，照你这么说，林教头还看到了全球化呢，还看到了中国如何面对世界这么大的事呢！

你怎么知道他没有看出来，你要是一定说他没有可能看出来，就等于是说时间只能按部就班，你怎么解释先秦和古希腊的思想和造物超过后世？

你兜圈子！我说林教头没有看出来，你说的却是“一定说他没有可能看出来”，完全两个概念嘛！

林教头见我们争执得很诚恳，很像研究生入学考试前的争执，就挥一挥衣袖，走了。

其实，重要的不是我们讨论的话题和讨论本身，重要的是，林教头今天看到了他自己以后的形象和形象的模糊，加上他又哭得太凶，心中积累了太多愤懑，身体开始垮了。他后来的中风，和这次看录像有直接关系。

不过话说回来，这次看录像，看的还是林教头他本人。也就是说，林教头后来的中风，是因为他看到了他自己。

水泊梁山录像放映室（三）

李黎

一天晚上，林教头突然掀起帘子走进录像室，在一片叮铃当啷声里，他脸色凝重地坐在我们旁边，拿其我喝过的碗把里面的酒喝了。我们不得不按下“暂停”，但等了半天，林教头也不说话。我忍不住问了一句：

“林教头？”

林教头还是不说话，在我们都以为他会继续不说话时，他说了一句很洋气的话：

“吾十五志于学，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

我看看彭飞，心说你看书多，你接茬。

彭飞不愧叫做“阅书无数彭飞”，他马上就来了精神，对林冲说：林教头，你不是不是觉得最后一句很矛盾，你是不是觉得随心所欲和不逾矩很矛盾？这句话所以很难理解哦……

林教头悠游的说，我没想那么多，我只是觉得这些洋文节奏感很好，往后一定会有根据这种节奏感演变来的音乐。

你是说hip-hop吗？彭飞问。

彭飞的话让我羡慕不已，因为我也知道这个玩意，和他一起看碟看到的，但是我就说不出口，也就是说我一是记得不清楚，二是不会活学活用。这是题外话，其实，林教头还是很在意孔夫子那句话的，自从两天前他在录像室里看到了他自己，他就开始研读起一些能够问问自己是谁的书来了。梁山上书不多，很多书上面还有油（头领用来揩嘴），林冲选来选去，找到了本比较顺眼的《诛孔》——《诛仙》的姊妹篇，虚构了孔子这个神仙怎么被另外一个系统的神仙给干掉的故事。书里有一些话，林教头觉得很受用，但是他最上却说：喜欢其中的节奏感。妈的大概是骑马骑多了颠出节奏感来了。我比较懊恼，因为前面说了，我们不喜欢林教头到录像室来，让我们觉得压抑，何况他进来的时候，我和彭飞刚刚准备好酒肉葱蒜，准备大看一场，我们准备了禁片《八九点钟的太阳》，《葫芦兄弟》真人版和三四张黄片，精心搭配的，都是好东西啊，喜欢朋友可以若干年后招来看看。我们打算看个通宵，因为明天没事，高俅的兵在山下把我们给围住了，我们被要求不要乱动，窝在家里各司其职。我们经常被围，每次被围起来，我们都会被命令不要乱动，要听头领的话，为此甚至挂除了横幅标语。现在，关于高俅围山，就有好几个标语：

水泊，加油！梁山，雄起！

是喽罗在养你们，你们看着办！

我不管你们怎么样，我只要这10万官兵滚蛋，这是命令！

以勇气面对朝廷，以爱心援助兄弟

手手相牵、心心相连，今天我们都是宋头领

……还有很多，懒得抄了，总之，每次有“剿匪”的部队过来，我们这里总是一阵兵荒马乱，然后拉横幅写标语，然后被官兵杀得灰头土脸，然后几位头领憋气坏了，不顾安排冲出去把官兵干掉或者打跑，然后所有人回来庆祝，高喊标语上的口号，以及固定的口号：

“宋头领真牛逼！”

“吴头领很牛逼！”，

“卢头领也很牛逼！”

看来林教头晚上过来，带有一点永别的味道，高俅的兵马在上下，林教头又到了出力的时候了，他甚至打算孤身一人杀个七进七出，直到把官兵杀退或者自己战死为止。他刚才说的什么吾十五二十三十四十五十六十，除了伤感，大概还带有点憧憬，他知道自己不会活太长，除非活受罪。

夜深的时候，林教头走了，他疲惫、亢奋又凄凉的脚步声在安静的山谷里发出持续不断彼此相连的回声，那回声听起来让人五味俱全，揉合了疲惫、亢奋又凄凉，或者说，就是疲惫亢奋凄凉亢奋凄凉疲惫亢奋疲惫凄凉亢奋凄凉疲惫亢奋疲惫亢奋凄凉亢奋又凄凉疲惫亢奋亢奋凄凉亢奋又凄凉疲惫亢奋又凄凉疲惫凄凉……你看这段话是不是很晕，对啊，我们当时听着林教头的脚步声和回声，也很晕。

（本文选自《林冲纪念文选》） 

四

林冲在13岁时发育完全。这主要是因为他生在宋朝。宋朝虽然内忧外患，但物质生产高度发达。很多年之后有一个叫李黎的人编了一本徐飚写的书：《两宋物质文化引论》，书的封底上写着：

宋代文化形象的矛盾性突出地体现于创新与复古兼济并行的双重性。创新与复古结伴而行、兼济一身的特性赋予了我国历史上这个文化的“古典”时期以双重的内涵——与复古相系，它作为三代以迄汉唐之历史传统的复兴者，成为后代追寻“古典”文化范式的近晚来源；与创造性相系，它所创立的制度、法式为物质文化的后续发展奠定了基础，成为某种“新”古典的范式来源。于今而论，复古与创新、“古典”或“新”古典，这些语词正好触及到了当代器物设计所奋力追求却往往难以企及的设计理想的某些主要方面。这一点使得宋代物质文化格外焕发出一种迷人魅力，引导着研究者将探究的目光投向其历史经验的方方面面。

修辞与术语在很多年之后极度发达，铺天盖地，人们被语言塑造，又不能通过语言来还原自身。在林冲那个时代，话还不算多的，对说话的追求也不算多——扈三娘自从上了梁山，不就一句话都没有了吗。林冲问过她，她也没有回答。那是1114年的一个深秋的夜晚，林冲问扈三娘：

你是和鲁达学的本领？

见扈三娘只是继续练拳，丝毫没说话的意思，林冲尴尬地笑了笑了，又问：那个和尚都教了你什么？这时他觉得，第一个问题没有得到肯定之前哪来第二个呢。于是林冲问了第三个问题：

你为什么不说话？

扈三娘不但没有停下来，反而加快了招式，身形越来越快。快得像一个叛徒的心理活动。如果这个时候她流出了眼泪的话那一定和汗水混合在一起而不被察觉。

在宋朝，吃饱饭、活下去才是最大的道理。林冲就是按照这个道理活着的，他的父亲是一个军官，经过很多年的屡败屡战之后，到京畿做了教头。

林冲最大的两个愿望就是吃饱饭，做教头。这两个愿望互为因果。

至于到了教头之后怎样，林冲十三岁时没有多想，他不会想到晋升、拿到技术职称、掌权、退休和写回忆录这些，也不明白他所处的是何时何地。在一片眼光狭隘又云淡风清的少年时，最重要的事情就是吃和玩。

林冲玩得比较野，他父亲单位门口有一杆旗、两个石狮子和十八般武器，林冲平时玩的就是这些，很费体力，总是感到饿。饿了就要钱到市集上买吃的，但是和林冲彪悍的消化能力相比，他父亲微薄的俸禄越发显得不够了，那是一个最需要武官但又对武官态度最恶劣的朝代。

为了吃到张小泉的枣子、全聚德的包子、盛锡福的糖葫芦和哈根达斯的炊饼，林冲总是伸手向父亲要钱，父亲不给，双方就吵架，乃至大打出手，这又加剧了饥饿，最终加剧的是悲怆感——为什么挨饿的总是我，我要生在哪朝哪代才能不挨饿？

林冲跑到城墙下，坐在只能看到一小片天空的角落里，陷入沉思，一些问题，本质上是一些词在他脑子里翻来覆去地出现。可惜林冲掌握的词汇太少了，如果给他一万个词，他就不再似乎豹子头而是笛卡尔了。

这时来了一位道士，“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”

道士对林冲说：小伙子，你为什么这么深沉？

林冲不说话，因为他不懂“深沉”，好比我们今天很多人看不懂法文。

道士说：这位小弟,我看你骨骼精奇，定是万中无一的练武奇才……

林冲心想，练武，我一直在练武啊！他想到这里，就把刚才想的给说了出来。

道士哈哈大笑：不错不错，不过你想练武，光是和一些下级军官学也没有用，虽然你有一身好力气，但那样学得再好，最多当个略微好看一点的李逵而已。你要从头再来！

林冲心中一动，是，他已经注意到自己应该是没有什么前途的，自己个子已经比父亲高，但和父亲打架总是处在下风。半个时辰之前和父亲打架时父亲还一边掐他一边讽刺他：你有没有出息，连我都打不过，我是一个带八个手下的教头，你连我都不如，你能带几个手下？零点八个还是一个？

于是林冲趴在地上给道士磕了一个头：请仙长收林冲为徒！

道士哈哈大笑说：可以可以，不过，我没有时间手把手教你，我要云游四海，你跟这本书学就行了！于是道士拿出一本书交给林冲，林冲看都没有看，因为他不识字——就在这一霎那，林冲立志要看书识字，而且要练好字。如果他连字都不认识，那么这本书是《如来神掌》还是《巴麦田里的守望者》，有什么区别呢？

林冲把书收起来，抬头看着道士，道士打算走了。林冲突然腼腆地笑着说：师父，刚才你从裤兜里拿书的时候，一把扇子被带了出来。

现在你已经偷偷地把扇子塞回去了。

道士哦了一声。

能不能把扇子也送给我？

道士问，为什么？

我喜欢，我从来没有过一把扇子。

道士想了想，觉得在这个特别尊崇文人的朝代里一个武将也能搞得像文人似的，效果也不错。于是，道士把扇子给了林冲，林冲连忙磕头道谢。

于是，鲁智深第一次见到林冲时，一阵恶心：

豹头环眼，燕领虎须的林冲，手执一把摺叠纸西川扇子，脸上一副我读过书我认识字的屌样……

五

那位把武功秘籍交给林冲的道士，是一个女人。她看破红尘出家，又不愿削发为尼，就做了道士，道士在宋朝比较受重视，尤其是在宋徽宗那些年，除了因为宋徽宗本人喜欢，还因为当时佛教也就是当时的和尚们太嚣张了，政府决定以道压制佛。

作为道家的传人，林冲在今后的日子里遭遇的和尚远远多过道士，他最好的朋友是鲁智深，大胖和尚，往往占据画面的一半以上空间，成为前景，造成不协调。他们的友谊甚至传到了香港、台湾和东南亚一带。

林冲和道士的交往，则晦涩很多，他和吴用公孙胜樊瑞几位道长，都没有深交，大概是因为林冲嫌他们臭气熏天吧。林冲很讲卫生的，因为作为职业官僚，他必须把自己打扮得干净清爽。

林冲长得原本没有什么特色，但是，自从他从13岁开始练武习文之后，他突然注意到仪表的重要性，升官发财、恋爱结婚、选秀求职等等，都要一个好点的外貌。而林冲经常看的一些书里，有着一些令人神往甚至惊心动魄的外貌描写：

如：奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。这赤兔马全身火炭红，没有半根杂毛，但除了脑门的一块白色“月芽”状。

再如：头上戴亮银盔，上安十三曲簪缨，八支护背旗飘摆脑后，搂海带钉满银钉，身穿亮银甲。护心镜，亮如秋水。绊甲丝绦，九腹勒成。鱼搭尾三环倒挂。飞虎战裙遮住双膝。虎头战靴银跟衬。左挎弯弓，右带箭，背后一根四楞银装锏。往脸上看，面似银盆，眉分八彩，目如朗星，颔下微须。胯下一匹马，掌中一杆帝银蟋龙枪，真气度不凡。

又如：月画烟描，粉妆玉琢。俊庞儿不肥不瘦，俏身材难减难增。素额逗几点微麻，天然美丽；缃裙露一双小脚，周正堪怜。行过处花香细生，坐下时淹然百媚。但行动，胸前摇响玉玲垅;坐下时，一阵麝兰香喷鼻。恰似嫦娥离月殿，犹如神女下瑶阶。

还如：黄里带白的脸，瘦得叫人担心；隶体“一”字的胡须；头上直竖着寸把长的头发；左手捏一枝黄色烟嘴，按烟的一头已经熏黑了；穿着牙黄羽纱的长衫。

再如：耸构巍峨，高标茏苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

又如：风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。

还如：只看看它那个嘴巴尽管有些近于帝王之相，究竟占面部面积过多，作为武器固未尝不可，作为王官之一就嫌不称。它那两扇鼓动生风的耳轮，细细的两根脚杆，辫子似的一条尾巴，陷在肉坑里的一对小眼，和那快擦着地的膨亨大腹，相行之下，全不成比例。当然，如果它能竖起来行走，大腹翩翩也并不妨事，脑满肥肠的一幅相说不定还许能赢得许多人的尊敬，脸上的肉叠成褶，也许还能讨若干人的欢喜。可惜它只能四脚着地，辜负了那一身肉，只好溢之曰猪啰。

再如：突然身后有人轻轻一笑，郭靖转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来。只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生辉。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。

还有：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

……

看多了，林冲对自己的外貌基本上很绝望，决定去整容。宋朝时整容大行其道，究其原因，是因为人们总是被官府骚扰。当时的官府总是以各种各样的税收、徭役来骚扰百姓，还不是加上什么生辰纲和物业税，百只得把自己搞得让人不认识，冒充游民之外，整容业于是发达起来。实际上，整容在任何时候都相当发达，有压迫的地方就有整容。如今，这个宇宙里整容业最发达的地方是韩国。

宋朝的脸部轮廓整形手术分为两种。第一种针对的是面部骨骼，通过磨削或截除的方法，改变骨骼外突状况，这是改变面部轮廓最重要的手段。第二种主要针对面部软组织的肥厚和增生进行手术，其中面颊臃肿的“苹果脸”以及颏下脂肪堆积出来的“双下巴”最常见。林冲决定两个都做一下，但是林冲整容失败。他很多年都拿一把扇子，扇子脏得像抹布一样，这是第一个失败，如今加上整容失败，他的外形，就是失败中中的失败。

于是，鲁智深第一次见到林冲时，一阵恶心：

豹头环眼，燕领虎须的林冲，手执一把摺叠纸西川扇子，脸上一副我读过书我认识字的屌样……

六

那个夜晚，林教头和我们看完电影，就一个人下山了。看电影时他心绪不宁，似乎有一篇很难写的影评等着他去写；他走的时候也非常焦燥，不然他不会不和我们打招呼，开几个让人想笑的玩笑，当然，是嘲笑和恶心。

林教头带上刀枪，下山找高俅单挑去了。他疲惫、亢奋又凄凉的脚步声在安静的山谷里发出持续不断彼此相连的回声，那回声听起来让人五味俱全。我对彭飞说：你说，我们要不要和林教头一起下山去？

干嘛去？送死？

不是，是拍他闯营的画面，很好的纪录片！

彭飞在犹豫，他是一个读书人，而今，读书人突然知道自己没有任何前途，大多数都搞起电影来，专家似的。其实无非多看了几部电影而已。电影看多了，一些人意识到只看电影多何其猥琐的事，看电影没看懂还写评论，就更加猥琐。拍电影才是正道。彭飞就是一个努力往正道上走的人。

我对彭飞说：你看看胡杰，看看小川绅介……

还有卡帕。彭飞插嘴道。

是啊，那你去还是不去？我陪你去，给你打下手。

我不去！彭飞喝了一大碗酒，给了我明确的答复。

我没说话，因为他拒绝了我的好意，该他解释。彭飞解释道：

第一，我不忍心看到林教头遍体鳞伤惨不忍睹的样子；第二，我害怕自己有危险。第三……

他说到这里停了下来。一阵霉味和馊味从窗外飘了进来，气味提醒了我，让我知道，我们现在身处的是“梁山后街”的入口处，“梁山后街”是什么地方，是一个商品经济高度发达又藏污纳垢的地方，相当于没有艳照的香港。

香港般的“梁山后街”又提醒我，我是“梁山后街”的城管。

城管这个词提醒我，我是在这里某一份生活，弄一口饭吃。

吃饭这件事告诉我，我会在吃很多顿饭之后，蹬腿，死掉。我难道就这么一顿顿地吃下去，也不管好歹，然后自己也像食物一样被“生命”这个玩意消化掉？

所以我硬邦邦怒冲冲地对彭飞说，第三是什么？前两个理由不是理由，都是个人感情。

彭飞看了我一眼，感觉很意外。他叹口气说：

第三点，也还是个人感情啊。但是我最担心的，我担心，我们拍下来的林教头的光辉事迹和伟大形象，会被那帮人拿去修改，然后当成宣传片在梁山上没日没夜地放，配上蛮不讲理的抒情的台词，号召其他的头领像林教头一样，热爱梁山，信仰梁山，和梁山兄弟心连心，全心全意为梁山服务，结果是给梁山卖命，为梁山送死。

彭飞说了144个字，够多的，这让我冷静下来，然后倒吸了一口凉气。这样把坏事当好事大肆宣扬的例子，后世很多啊！

彭飞接着说，假如那样的话，我们看着自己拍的片子，心里肯定很痛苦，简直成了帮凶。

那怎么办？我们看着林教头去送死？

他不一定死吧，有可能全身而退，有可能直接杀出一条血路然后离开这里，还可能被高俅活捉然后投降朝廷，还可能被高俅放了，高俅对林教头有愧疚嘛。

你说的可能，都是赌博，万一不这样林教头的就死定了。我们不能把造反的日常工作当成赌博来干，都是常规事物而已。

要不这样，我们两个，一个去通知鲁智深，一个去通知扈三娘。彭飞建议道。

如果不他这个没有头脑的建议，如果我在听了这个建议之后动点脑子想想，扈三娘就不会被王英连砍三十余刀而死。