不行，我不赞同楼主的这种考证方法，任何小说在创作的时候都必须遵循一个原则，那就是小说本身是虚构的。小说的人物，或者故事情节如果与生活中的某些相近，甚至是作者承认现实中的某个人物和故事就是小说的原型，那也必须是得先有这个前提，原型只是原型，永远不是小说中的人物，不能用现实中的故事情节人物来判定小说故事中人物以及故事情节的真伪，血缘的问题就更不能这样了。很浅显的道理，为什么小说不是现实呢，因为无论是人物还是情节的行为和发展都无法与现实保持一致，而且作者也不会这样让它保持一致，不然的话，就成了散文，就成了历史，而不是小说了。至于小说里的人物形象，故事情节，环境描写，都是作者的虚构，是臆想，基于作者生活经验上的臆想，作者的主观想法觉得应该如此，便是如此。而且像红楼这样的小说所涉人物何止上百，你能在现实中找到每一个原型么？不可能！人不是孤立存在的，现实中人物绝没有和小说中拥有相同背景环境的人物，你又如何确定这个人就是书中的人呢？再比如说《三国演义》，普通人一看以为是在看真实历史，其实不是的，三国只是历史题材的演义小说，许多细节都与历史有出入，有些人物甚至被神化，你能说它是错的，而历史是对的吗?《三国演义》中的张飞鞭督邮，与史书中的刘备鞭督邮是相悖的，你能说历史对而罗贯中不知历史么？再说许多小说以第一人称创作，我们能说“我”是作者么？自然不能，这是创作的需要。我以为小说的光辉就在于它能反映人性的美丑，这才是我们可以讨论的，甚至能下某些结论。而像考证血缘这种天然无可更改的问题不应该拿小说这种对象，因为小说本身就是虚构的，既然都是莫须有的，你又怎么能说你的结论是对的呢？
不好意思，说的有点多，本不该如此，只是想探讨探讨，若有言语失当，还请海涵。 |
