作家都市放牛今年６月６日宣布创立文学门派“菜刀门”，并自任掌门人。自创“菜刀门”举动在新浪杂谈等国内各大论坛引起了激烈争议，并引起了文学评论家的注意。评价家王干表示理解与支持，而另一评论家、作家葛红兵称，自创“菜刀门”完全“无视文学创作规律”，并认为 “一阵冷汗揭竿而起”等“菜刀门”的经典语句是“生硬的造词，简直是对中国传统文化的残害”。北京大学中文系陈晓明教授更表示所谓“菜刀门”根本就是哗众取宠的闹剧。

想起这二年文学界的一系列争吵来。这二年文坛算是比较热闹的了，骂人，划界，恶炒，恶搞，虽然一阵一阵的颇有些看点，但越来越远于神圣，而越来越近于恶俗了——因为冷眼旁观一下，就会发现他们其实只是围着一个问题在吵，即谁是主流。而所谓主流，正是文坛名利场的主角。

记起小时候学的政治来。书上说，传统事物往往不甘心丧失统治地位，而会对新兴的力量进行千方百计的打击，但这只是他们垂死的挣扎，他们终将被取代。

于是，我在冷眼看这些文坛大戏的时候，常常在一边笑着想，文学界那些自诩的主流们，他们的义正言辞，实在只是“不甘心丧失他们的统治地位”，而进行的“垂死的挣扎”，但他们无论怎么挣扎，都“终将被取代”。

上次的韩白之争如此，陶萧之争如此，这次的“菜刀门”之争大概也脱不了这个窠臼。上次白烨和陶东风等主流们不懂文学偏要评论文学的学阀作派，脱离文本进行批评的官僚方法，以偏概全的学术态度，使欲行使话语权贬低文坛新进成果、维护自身主流地位的他们陷入了四面楚歌的尴尬境地。而在“菜刀门”事件中，葛红兵 “无视文学创作规律”的指责和陈晓明教授“文学胡闹”的定性，是同样的搞法，将有同样的下场。

因为葛红兵所谓的“文学规律”，只是过去那个时代的规律。在文坛已非作家专属领地，民众异常渴望话语权利的网络时代，文坛的门槛早已没有存在的可能和必要，文学创作的状态和面貌正在发生天翻地覆的变化，怎么能用过去的“文学创作规律”来套现在的文学创作实践呢？

至于陈晓明教授用“语言的稳定性”反驳都市放牛语言创新的说法，更是不值一晒。语言是生动活泼的随着时代变化而跳舞的东西，想把语言关在一个小盒子里让它乖乖地听话以“保持稳定性”，是学院派才有的无知想法和徒劳作派。在语言面前个人是没有什么权威的——只要绝大多数人这样讲，这语言就是对的——如果都市放牛的语言创新能够得到大多数人的肯定和喜欢，那么陈教授再怎么说“菜刀门”是“胡闹”也是毫无用处的了。而且任何文学都是时代的文学。先秦散文、六朝骈赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每一种文体都是和某个特定的时代联系在一起的，甚至某一种文风也是和某个特定的时代联系在一起的。时代在变，文学必须变——只有随着时代的发展不断地创新，文学才能有持久的生命，作家才能有持久的地位。否则，无论陈教授动用多大的话语大权加以反对和指责，也全然无用。

虽然我们并不否认自诩的主流们的“曾经阔”，但是属于他们的时代已消失，属于他们的语言也将消失，甚至连他们自己也将消失，这是新陈代谢的规律，我们无法阻止，他们也是。当然他们有权挣扎，正如我们有权嘲笑一样。

总而言之，“菜刀门”的兴起并不会伤害“中国的传统文化”，相反它反而是文学在今天以另一种方式展现生命力的努力，可以肯定，它的努力必将成为明天的“中国的传统文化的”的一部分。如果说“菜刀门”伤害了谁的话，那它伤害的，也只是那些抱残守缺且固步自封的文坛老人和他们的文坛“主流”地位而已。