离开西祠已经很久了，当年用南京的手机号码注册的ID竟然还能用。

很高兴看到66同学发起了这个群，又恢复了这个版。遗憾的是，我一向有些自闭，而且跟群里的诸多同学之间就像三分熟的牛排遇上五分熟的——都不太熟，所以愈加觉得无话可说。

看到你们如此言欢，我只觉得害羞，因为我自己跟许许多多的老同学已经几乎失去联系了。人说君子之交淡若水，我比君子更进一步，简直要冷若冰了。我相信，我的心是热的，我仍然深深地记得那些值得记住的情义，而且我的同学们也是如此。虽然如此，我仍会怀疑，抛却了彼此间的交流这么久之后，如果有一天再相逢，我们又会是什么样的表情。

 这也是我愿意把自己的译文献于本版的原因之一。

原文来源于一个致力于将著名大学的开放式课程中文化的网站，我是它的一名翻译义工。翻译的过程本身也是一个学习的过程，更是一个成为本领域的专门人士的过程，但是选择《婚姻与家庭关系》这门课程进行翻译对于我来说还是有些好笑的，因为我自己连正儿八经的恋爱尚未谈过，似乎《如何把妹》这样的课程更适合我（如果有的话）。翻完之后，收获蛮大，其一便是它印证了我长期以来的一种关于“心术”的想法。

心术，当是心为基础，术为附庸。如前文所言，我是“唯心”的，觉得自己只要不忘了那些情义便好，而不在乎是否有去交流联络。但是如果你真的倾听过自己的心声的话，你该知道，只要人还会说谎，还会掩饰，还会心口不一言不由衷，“心”就是多么不靠谱的一种存在。

放到婚姻与家庭关系的范畴，两人之间的爱——“心”—— 就好比一部宪法，而本课程所教授的用于处理婚姻与家庭关系的技巧——“术”——就像是一种政治制度设计。宪法再完美也需要制度来保障。我觉得，虽然传统上的中国文化似乎也都是更看重“心”的，但就婚姻问题而言，传统的礼教束缚也可以被当成一种“术”——该做什么及该怎么做——以至于到现在都还有人在羡慕传统婚姻的举案齐眉白头偕老。自从人们从传统婚姻观念中解放出来之后，懂得了恋爱自由、婚姻自主，而和谐美满的婚姻却似乎也少了很多了。所以我觉得这门只关于“术”的课程翻译出来是有用的，我愿意花一些时间做这样一件事，只要它能对一个人侣起到帮助作用，我的努力就值了。此外，其中的部分知识对于婚恋关系之外的人际关系也会有所裨益。

本文遵循知识共享（Creative Commons）许可协议（署名—非商业性使用－相同方式共享－2.5－中国大陆）。

原文链接 
 

估计是网站人手不够，所以我的二稿交上去很久了它还没有贴出来。这里我就只贴上自己的精编点评版了，反正也不违背知识共享许可协议。

何谓善？何谓至善？

婚姻与家庭关系，犹他州立大学2005年春季课程

任课教师：James P. Marshall 教授，博士，执业婚姻与家庭治疗师

课程描述：这是一门关于婚姻与家庭的介绍性的课程，目的在于给你展现一种比你的个人经验所带给你的更加平衡的理解。目的之二在于把你在课堂上所学到的用于你自己的生活，并且能更好地把握你个人想从未来的家庭及婚恋关系中获得什么。

讲师介绍

James P. Marshall，博士，执业婚姻与家庭治疗师，

阿肯色州立大学扩大合作服务项目家庭扩展和人类发展专家

James P. Marshall教授在德克萨斯理工大学获得婚姻与家庭治疗专业博士学位。他的理学硕士和文学学士学位在杨百翰大学取得。Marshall教授是州长婚姻委员会的成员。他主导了对犹他州居民关于结婚和离婚的态度与行为调查，其重点关注对象是新婚夫妇。

何谓善？何谓至善？

第一章  介绍

第一单元：婚姻准备      

为什么要为婚姻做准备？

“社会的第一个契约就是婚姻”

——西塞罗（古罗马哲学家，政治家）

婚姻在美国十分普遍。事实上，美国全部人口中有90％会经历至少一次婚姻。问题在于并不是所有结了婚的人会一直维持着婚姻关系。近年来美国的离婚率一直在50％左右徘徊，而且对于离婚和家庭破裂所产生的经济、情感和社会上的负面的影响，人们也一直议论纷纷。

然而，研究人员已经证实健康的婚姻确实能带来一些不错的好处。总的来说，与没有结婚的人相比，已婚夫妇更快乐、更健康而且更富裕。不过，美好的婚姻是需要下功夫的，而你在这里学习到的技巧在你的整个婚姻中是需要不断使用的。Diane Sollee是婚姻治疗师暨婚姻、家庭与夫妻教育联盟的创办人，他说：“许多人认为，婚姻要么是在痛苦中坚守到底，要么是在恋爱中走运。但是我们自己有能力成为婚姻的主人。”只是这需要我们的努力和投入。

开设本课程的目的是为那些正在考虑结婚的以及渴望巩固婚姻的伴侣们提供指导、资源、技巧和希望，从而让他们能够享受一切婚姻可以带来的益处。研究表明，这样做的好处在于，参加类似的婚姻准备和巩固课程的伴侣们比那些没有参加的能更好的进行沟通、更有效的解决问题并且有更好的关系。简而言之，婚姻教育会带来更稳固的婚姻关系。

本课程依据在新婚夫妇中进行的调查研究而设计，并重点关注新婚夫妇在其关系中最经常遇到的那些问题。我们讨论的话题包括财务、就业、沟通、冲突、投入、个人兴趣和期待、性关系，以及需要注意的问题等等。标题为“考虑一下你的伴侣”的篇章包含了四个单元，当你分别讨论每个重要的关系区域的时候，这四个单元的内容可能会影响你看待你自己和你的伴侣的方式。现在我们请你考虑一下自己拥有一个长久而成功的婚姻关系的可能性。作为开始，你可以使用下面的“婚姻准备情况调查”来评估一下你跟你的伴侣的婚姻准备经历。

注：伴侣这个词在这些单元中使用得十分频繁，它意指你认真与之约会的对象、已与你订婚的人、或者你的配偶。

何谓善？何谓至善？

婚姻准备及婚姻经历调查（原文是个Flash，不过把其中的文字提取出来也可以用作测试的，鉴于有些东西不太符合中国国情，所以本调查仅供参考）

用以下标准对你和你的伴侣的婚姻准备或婚姻经历进行评估：1＝强烈同意，2＝同意，3＝既不同意也不反对，4＝不同意，5＝强烈反对。首先按你对每个陈述的看法进行评分，然后按你认为你的伴侣会作何反应给出评分。

1我们精神和情感健康状况良好

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

2 我们的父母（曾）是良好的婚姻模范

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

3 我们在年龄和成熟度上比较相似

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

4 我们的自我感觉都还不错

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

5我们受过适当的教育

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

6我们都不自私

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

7我们都有互相取悦的愿望

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

8我们的经济背景相似

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

9我们不会把债务带进婚姻

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

10对待我们的收支我们都采取现实的态度

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

11我们使用预算

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

12我们从不赊购商品

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

13无论谁挣的钱，都属于我俩共有

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

14对于我们在工作和共处的时间上现有的平衡我们感觉很舒服

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

15对于谁该挣钱养家我们有一致意见

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

16我们之间的沟通良好

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

17我们能把分歧和误解处理得很好

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

18我们对彼此忠诚。

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

19我们有足够的时间共处。

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

20我们用以消遣的兴趣爱好相同。

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

21我们都有自己的社交群体。

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

22对于家务活（将要）如何分担，我们意见一致

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

23我们与伴侣的家人相处愉快

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

24 我们各自的家人都同意并且支持我们的婚姻

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

25在宗教或精神层面上我们很接近

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

26我们有共同的价值观和信仰

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

27对于计生措施我们意见一致

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

28对于要不要孩子，什么时候要孩子，我们意见一致

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

29对于（将来的）性生活频率我们意见一致

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

30对于抚育孩子的方式我们意见一致

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

31我们不沾非法药物

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

32我们不酗酒（不沾酒）

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

33婚前我们不会（没有）同居

你    1  2  3  4  5

你的伴侣  1  2  3  4  5

你的分数：

你的伴侣的分数：

双方的答案差值大于等于2 的问题有：

你和你伴侣的分数可能分布在34到170之间。34到68分表明你的你的伴侣相互一致，69到102分表示有不同程度上的一致，103到170分则表示在婚姻准备或婚姻经历上存在不一致。

任何时候在同一问题上你的答案跟你所认为的你的伴侣的答案相差了两分甚至更多，你可能就需要对这个方面作更多的了解了。

第一章第二单元   盘点    

第一章第三单元    心理咨询 

主要是关于专业的家庭关系咨询和心理咨询的信息的，对我们没多大用处，略过。

第二章    你的伴侣

第一单元   介绍        

“拥有一个健康的婚姻不仅仅是找到合适的人那么简单，它还要求你自己成为合适的人。”

——Lolly Pisoni

目的：本章课程标题为“你的伴侣”，其中含有四个单元，目的是帮助你诚实地思考你理解和对待你的伴侣的方式，以及你是如何看待你在这段关系中的角色的。

如果我们作为人类仅仅把自己看成是客观环境、文化、历史、外部事件或他人行为的牺牲品，我们就会开始感到被我们过去或现在的经历所困住。当我们这样做的时候，我们其实就剥夺了自己做出改变的可能，因为我们会告诉自己：“有那么多事情发生在我身上，我别无它法，只能像现在这样了，也只能按现在的方式去感知事物了。”

“你的伴侣”表明了我们可以如何做好自己的那部分来改变我们所经历的一段段关系的质量，无论现在还是过去。它还表明，在目前来说，帮助创造我们所生活的世界的质量，从而提高我们的将来的质量，是有着多么大的可能性。对于你们当中正在考虑结婚或已经结婚的人来说，与你的伴侣共同打造一个高质量的婚恋关系是毋庸置疑的重中之重。当一段关系“运行良好”，我们不会太注意它为什么会这样。于是很多时候，当这段关系变得紧张——即使只是暂时的——我们往往会错误地解读问题产生的原因。为了提高你应对这些挑战的能力，我们要求你来考虑一些可能发生的问题。

第二章第二单元     问题源   

我们所遇到的问题的三个来源

“记住，你需要的所有答案就在你自己心里。你只要静下心来就能听到它们。”

——Debbie Ford

讨论：是什么让我们陷入麻烦？

无知、无能以及对良知的抗拒都属于婚恋关系的问题，而我们是能够对它们做些什么的。我们可以通过学习、实践和适用新技巧来克服无知和无能。在你考虑结婚并且为之做准备的过程中，你会怀着希望加入到各种学习和技能训练的活动中。这些活动是有价值的，它们将会极大的提高你拥有一个稳固持久的婚姻的几率。你的婚前准备教育可能会来自宗教领袖、父母、书籍、专业咨询师、其他夫妇、课程、讲座、视频、小册子或者类似这样的网站等等。

已经有成百上千的有价值的图书和研讨会来帮助人们成为更好的丈夫、更好的妻子乃至更好的父母。我们可以学到如何更好地沟通、解决冲突、处理压力、管理财务以及无数其他事情。那么，为何我们还要继续在我们的关系中就这些方面的问题进行努力呢？也许是因为关于如何做好以上每一个方面，我们还可以学得更多，而这种努力的确是值得的。然而，在我们的努力中，有些可能更多地跟我们抗拒或拒绝使用那些我们早已拥有的知识和技能有着关联。对良知的抗拒就是指拒绝去做我们认为正确的事。

当我们抗拒自己的良知时，我们拒绝按照我们的知识和技能去做事以寻求问题的解决方法，同时我们还在不断制造那些我们自己正努力解决的问题。取而代之的是，我们用自己已有的知识和技能来为我们的抗拒辩护。当我们抗拒自己的良知时，我们“对事情的真相视而不见”，这也包括对解决方法的视而不见。¹（注：关于这一点，在下一单元中我们会分享更多的事例。）

关系的问题	问题源	解决方案
无知	l         没有阅读或去了解积极的婚恋关系的技巧。 l         有着不好的榜样。 .	l         访问教育性的网站。 l         阅读好的婚恋关系方面的书。 l         向那些幸福的伴侣们请教。 l         咨询宗教领袖，家人和朋友。
无能	l         没有实践已学的知识。 l         有着不好的榜样。 l         缺乏做出不同的样子的技巧。	l         在你自己的婚恋关系中实践你所学到的知识技能。 l         跟你的伴侣玩角色扮演游戏。
对良知的抗拒	l         拒绝做你认为正确的事。 l         拒绝建设性地使用你的知识技能。	l         抛却对良知及你所认为正确的对待别人的方式的抗拒。 l         真实遵从自己的良知来使用知识和技能。

总结

高质量的婚姻关系更多地与态度和意愿有关，而不仅仅是技巧，尽管技巧也是重要的。良好的处理婚恋关系的技巧的培养对于一个健康的婚姻来说是至关重要的。学习和发展新的技巧能够帮助我们克服无知和无能的障碍，但却对抗拒无效。一段成功的长期婚姻需要有技巧而且愿意继续发展和培养新技巧的伴侣双方，但它同样需要那些不抗拒使用自己已有的知识和技巧的双方，即那些以彼此的最大利益为出发点行事的伴侣们。换言之，高质量的婚姻关系始于对自己良知的顺从。

例子   未被使用的技巧

尽管双方共同完成了伴侣沟通和冲突解决的课程，许多伴侣之间的沟通有时仍会很糟糕，比如说出那些明知不该说的话、责备自己的伴侣、拖长那些本可以用别的方法轻松解决的争论等等。这种现象发生的原因大多不在于他们没有那些必要的解决冲突的技巧，而是因为他们抗拒使用那些技巧。在什么才是解决问题所最应该做的，以及怎样对待自己的伴侣的问题上，他们坚持跟自己的感觉唱反调。那是因为我们当中有许多人会按照我们见过的或者别人对我们做过的方式来做事。这是对黄金法则——“以牙还牙、以眼还眼”的曲解。问题是，这种做法对解决问题或推进一个健康的婚姻关系几乎毫无益处。

练习    那些本来也许会发生的

回想一下，有一次你有机会获得新的知识或技能的时候，你抓住了那次机会。这也许发生在学校里、在研讨会上或是在向一位朋友或家人学习时。

请根据以下几点提要来描述那次际遇。（告诉朋友或者简要地把答案写下来也许会有帮助）

．在你追求这次机会的过程中你获得什么知识或技能，它又是怎样促进你个人的发展的？

．现在，请描述一下你的类似经历：当客观形势要求你使用这些技巧或者你感觉应该使用这些技巧的时候，你却没有使用，或者没有正确使用或充分使用。

．结果如何？

．如果你能完全放开自己，不再有所抗拒，结果可能会有变得多么不同／更好？

第二章第三单元    道德感      

人类与道德感

“作为人类，我们有能力对别人敞开自己的心胸，让他们的感情和需求的真实来影响我们自己。”

——C. Terry Warner

讨论：思考一下你是怎么生活的

依照你所描述的个人经历及我们在上一单元的例子中分享的经历，考虑这些可能性：

1、    我们对自己的经历的态度、情感和理解，依赖于我们活着有没有遵照为了别人做我们认为正确的事这一信念。²
a. 每当我们觉得应该以某种方式行事的时候，我们对这种感觉要么认同，要么反对；
b. 当我们反对那些我们认为是正确的事，我们经验的质量就发生了变化；
c. 我们开始生活在谎言中以使我们正在做的错事看上去是正确的；
d. 这个谎言中含有坚持认为别人才是应该被责备的，或者别人才是我们的态度和感觉的诱因；
e. 而这种坚持又包括我们认为自己无法控制的情绪和情感。我们认为我们的感情是通过别人对待我们的方式强加于我们自身的。我们相信自己是牺牲品。
f. 作为受害者，我们再也看不到，假若我们没有跟自己所认为正确的事对着干的话，我们本可以做成多少事。我们对真相视而不见并欺骗自己。

2、    有时候，我们相信我们是无助的，而其实我们并不是这样。我们认为我们的态度和感情，是因别人对待我们的方式而产生，而实际情况是，我们的感情是因我们对待别人的方式而产生的。

3、    当我们依照自己的关于如何对待他人的道德感而活，我们会采取积极的态度和行为。而当我们不依照那种道德感而活时，我们把自己变成牺牲品，而我们的态度和行为对自己和他人的最大利益都是消极的。

总结

在结束这一章之前，你也许已经开始注意到自己的积极的跟消极的存在方式之间的对比，在此前你分享的个人案例中曾经涉及这两种存在方式。你的消极的存在方式很可能始于你拒绝去为他人做你认为该做的事的时候。而你的积极的存在方式就是指，遵从你的良知去为他人做你认为该做的事的那种生活方式。

我爷爷奶奶从相亲结婚到现在有60年了，我想他们不知道什么是爱情，不知道那些理论。他们相濡以沫的生存下来了，50年前把我爸爸他们带大了，25年前还把我们带大。现在老了，相互关心的感情，我常常会感动。
我想说的是，我不想婚姻这样的东西当作理论来研究，也许是一种退步。人类到现在了，“个性”、“经济”、“隐私”、“权益”、“婚外情”等等成为婚姻的杀手，我想阅读这样的书籍的人，本身心灵就有残缺，不相信自己爱情的结果，你自己选的人你都不知道怎么相处，不是问题吗？

没怎么看得懂。。。但是对于老陆的译文，肯定要ding。。