| 南京歇后语
“芝麻开花－－节节高”、“巷子里撑竹竿－－直来直去”，这是我们熟悉的歇后语，经常自觉不自觉地在口头书面中使用。可是，少有人知道的，有这么一些歇后语，是地地道道的“南京土特产”。在南京产生，被南京人使用，换了别的地方的人，可就不那么容易听懂喽！
已经流传了几百年
《辞海》上对“歇后语”给出的定义是，歇后语是熟语的一种，多为群众熟识的诙谐而形象的语句。经常是用前文引出后文的意思。比如说“芝麻开花”，其意思自然是“节节高”。王涌坚说，歇后语既然是在群众口头流传形成的，很多都带有浓厚的地方特色，而南京作为具有深厚文化传统的六朝古都，产生于南京、流传于南京的歇后语为数不少，有的已经在历代南京人之中，口耳相传了几百年。
记录老南京地理特点
“文德桥的栏杆－－靠不住”、“上元县的照壁－－板的”、“挹江门的旗子－－有点甩”……记者在王涌坚的笔记本上，看到了几十条有着浓厚南京味道的歇后语。王涌坚说，不是南京人，不知南京事，只有老南京才看得懂这些歇后语的妙处，而这些歇后语中则记录了老南京的地理特点和历史掌故。
比如，“上元县的照壁－－板的”。为什么“上元县的照壁”是“板的”意思呢？王涌坚说，这是因为清代上元县的县衙在今天的白下路，这个衙门的照壁很特殊，不是用砖砌的，而是用木板做的。所以用来形容朋友之间要诚心交往，不可欺瞒。“板的”也是标准南京话。
而“挹江门的旗子－－有点甩”更是南京人才看得懂的妙语了。南京有许多城门，挹江门是最靠近江边的城门之一，江风吹过来，城门上的旗子当然要“甩一甩”了。同样地，“甩”也是道地的南京话。
包含丰富历史掌故
另一些南京歇后语则包含着曾在南京发生的历史故事。“文德桥的栏杆－－靠不住”，南京这么多桥，凭什么说文德桥的栏杆是靠不住的呢？这里面有个故事。
原来1907年的端午节，夫子庙举办了规模盛大的赛龙船比赛。比赛当天，秦淮河两岸人山人海，文德桥上也全是人。因为人太多，本来就不结实的文德桥竟然垮了，淹死了不少人。所以后来，南京人就用“文德桥”的栏杆比喻“靠不住”，做人做事不牢靠。有意思的是，文德桥垮塌淹死的人中，有中国著名桥梁专家茅以升的同学。这件事对当时才11岁的茅以升影响很大，促使他后来选择了桥梁专业。
而“出了南门－－尽是事（寺）”则反映了南京唐宋时佛教寺院繁多的盛况。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南京南门外，今江宁区、雨花台区一带，曾经寺庙林立。“出了南门”，“尽是寺”。“寺”谐“事”，这个歇后语形容人事情多，很烦人。
反映南京人风趣天性
和“韶得不得了”、“夹生”、“胎气”这些南京土语一样，南京歇后语也曾经广泛地存在于南京人的口中。王涌坚说，这些歇后语的存在一方面反映了南京历史悠久，文化深远，一方面也包含着南京人风趣、诙谐、幽默的天性。不过，南京歇后语的渐渐消亡也是客观存在的事实。“现在，会用这些歇后语的人越来越少了，非要到老城南的深巷子里，找那些上岁数的老南京，他们可能才会讲会用这些歇后语！”
篾街和事──不找外人
从前篾街（今中华门内长乐街）有一老万全茶馆，每天总有一帮人来此调解民众间发生的纠纷。但是，若篾街内部发生纠纷时，则由当地人自行调解。此语喻某件事可由内部处理，不必求助别人。
陡门桥的筷子──两头忙
旧时陡门桥一带多竹器店，所制的竹筷子，上下一样粗细，两头都可使用。此语喻人们两处奔忙劳碌。
贡院门口的糕──馊的还是相公吃
旧时每逢考期，常有一些卖糕的摊贩到贡院考场门口摆摊，有时糕放的时间长了，变了质，仍不肯收摊。结果，那些馊了的糕还是被考生买去吃了。比喻用具或食品尽管坏了，但仍然由原人自己受用；也比喻没做完的事，仍由原人做完、推卸不了。
三牌楼的狗，跑到四牌楼啃骨头──为了一张嘴，苦坏了两条腿
此语嘲笑贪食的人。
出了南门尽是寺（事）“寺”与“事”，南京方言是音同谐音。据说南唐时，南门外有四百八十寺，以史实作喻体。
好水淌不到四象桥
四象桥这段是秦淮河域内一支流，以喻非正统之意。
| 《南京纪事》，发帖回帖换积分，积分可以换礼品哦~~ |
|
| 南京纪事 |
| 
