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禅是关于"智"的,形而上学的高尚幽玄的哲学,是最具东方的生命现象的结晶.禅是"心"的完全的整体,禅的基础思想是和"心"的内在活动接触,禅拒绝一切类似权威的东西,只是树立自身存在的绝对的信念.禅也拒绝逻辑推理的思维方式,禅追求"心"的自由,而"心"的自由是没有任何羁绊的.因为逻辑推理的思维方式妨碍"心"的自由自在的活动.
所谓常识的观察方法即是逻辑的解释的方法.而我们不能彻悟真理,其原因往往便是过于坚持逻辑的解释.我们成为语言和逻辑的奴隶,我们被错综复杂的条件束缚着,象木偶一样被操纵着,结果,我们不能透入世界,人生及自己的实相.如果我们想对真理,人生有所领悟,那就必须摆脱语言和逻辑的奴隶.必须从逻辑的日常语法的压迫中解脱出来并获得新的观察方法.
禅存在于个人的一切经验之中,禅拒绝逻辑的解释,只是体会人的内心深处的经验.而在人类经验的范围内,禅的语言却是极其简洁和明确的.禅热衷于获得内在的精神的经验.禅不重视经典及对经典的释义,对权威和客观天启等采取强硬的对抗的态度.
禅所攫取的是事实,而不是语言的,逻辑的,抽象的东西.禅的精髓是直截简明,是生命,是自由.
根据以上对禅的认识,我们再来看看雷默80年代的诗歌.
<<踢球>>
那是一个十月的下午
我们在山后的空地上踢球
二十人 分成两组
每组十人 我在甲组
开始是阿呆 一个大脚
把球开了出去 彭的一声
我们一齐朝球奔去
前呼后拥 你推我搡
那球就在我们脚下滚来滚去
跟着我们奔跑
刚刚在左 转眼却右
它没有流汗 也没有口渴
它只是一只皮球
在我们脚下 发出了心跳的声音
又象是血流
我记得 多少个这样的日子
我们顶着阳光 穿过马路
从城的中心 来到边缘
象小小的蚂蚁的一次旅行
蚂蚁的运动 为粮食奔忙
当阵雨到来之前
它们纠集在谷场 墙角
树荫下,或父亲的糖罐里
可我不要这些
我去踢球
在十月的下午
阳光把一切照得透明
象踢一场真正的球一样
我们踢球
在这山后的空地上
不要裁判 也不要观众
天知道 在罗马或别的地方
有那么多人
为了球 头破血流 如痴如狂
对我们来说 只有风
从背脊穿过
偶尔也有两三片树叶
发了黄的 从枝头落下
打在身上
所以 真正的球员不是我们
我们踢球 象玩牌或钓鱼
完全可以把注押下去 把钩甩出去
这些毫不费劲的事情 象现在
在山后的空地上 我们踢球
前呼后拥 你推我搡
一副风吹草动的模样
当球飞出去 有回到脚下
我们多么高兴
真想学那球
在地上滚动
瞧 阿黄倒地了
阿太跟了上去 前赴后继
多么了不起的英雄
当太阳落山 鸟雀归巢
十月又被一片暮色淹没
我们终于放下裤管 拍拍灰
从这山后的空地退去
事实上 只有那球
留在了黑暗的原处
一动不动 保持了本色
<<下 午 >>
时间是你的
所以 把腿伸出去
站牢 然后开始
树影在移动
譬如血 流过手指
跟前天一样
不急 也不慢
世界 它的一切
多么没有道理
这边是玉米 那边是芝麻
我听着两边 象蚂蚁
从它的额上
爬过去了 旁边
是一家工厂
烟囱冒着烟
没有倒闭 一辆车
停在下坡的路上
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