可以不捐少捐,不要胡说八道
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ID: 10582978
刘松萝 发表于:2008-5-17 19:26:34
可以不捐少捐,不要胡说八道
刘松萝

面临重大灾难的时候,捐款无疑是一种表达爱心,援助受难者的有效方式。汶川大地震发生以后,内地的捐款活动如火如荼。在台湾,马英九捐款20万新台币,有台独倾向的谢长廷也捐出了20万。在日本,国民积极募捐,还向中国派出了救援队。应该说,这些做法是人类在灾难时本能和正常的反应,体现了人性中的善良一面。

救灾捐款是自愿的,指出以往捐款和善款使用过程中存在的问题也是有益处的。同时要指出的是,面对善行,发表挑衅性的言论并不恰当。比如作家韩寒就抱怨,捐款“就像喝喜酒送红包一样。这样真的让人----包括好心捐款者觉得很不舒服和变味。而且一些标杆以后,其他少于这个标杆的人很容易被人觉得小气或者道德出现问题。”奇怪的是,马英九、谢长廷,还有福田康夫好像并没有感到这样的压力

韩寒接着说,“作家和车手的收入都比较少,为了避免给建立作家车手捐款标杆添砖加瓦,我个人宣布我以我名义的直接向相关部门捐款为0元。”至于收入更多的,比如房地产商万科捐出了200万。200万是一个不小的数目,是值得感谢的。至于万科捐款的数目比其他公司少,或者与自身的实力不相匹配,那只是一个怎样评价的问题。让人感到小气的,是王石的解释。王石说,“中国是个灾害频发的国家,赈灾慈善活动是个常态,企业的捐赠活动应该可持续,而不成为负担。” 汶川地震的死难人数有可能超过5万,而且这样的灾难10年都不会有一次。在这样的时刻谈什么负担和可持续,真的很不合时宜。

我知道,韩寒已经前往成都,为提供救灾物资做了很多事情。我也知道,王石也做过不少好事。我想说的是,每个人都有自己办事的方式。在捐款活动中,可以不捐或者少捐,但公众人物不要胡说八道。要记住,灾难之中,即使伪善也强过冷血。

有人说,韩寒和王石有说话的自由。现在的问题是,不但他们的自由已经充分体现了,而且批评他们的人还要承担很大的压力。写作本文的时候,我犹豫再三。最后的想法是,如果连韩寒和王石都不能批评,干脆无病呻吟好了。

最后,还想谈谈对韩寒的看法。韩寒有一些才华,还有很长远的未来。同时,韩寒在发言当中过于精明和算计,有一些小市民的气息,这是文学的大忌。还有,几乎是一帆风顺的韩寒缺乏宽宏的心,有些暴戾之气。

就“捐款0元”问题,网友ylcs520 说:“不错,自由之精神,独立之思想。这才是一个民族崛起之本。”我想,也许确实是这样,我需要领会。不过我还想提供另一种思路:如果韩寒捐款了,支持者们也一定会说,韩寒了不起。因此,公众人物应该负起自己的责任。

如果有人真的想要自由之精神,独立之思想,那么首先就不要对韩寒顶礼膜拜,不要对批评韩寒的言论暴跳如雷。韩寒有一些小气的地方,而对韩寒的崇拜,反映出中国之小。

不一定正确,仅仅行使一次面对商业的言论自由。不回答任何指责。

2008.5.17.
   
 

ID: 12495580
布袋斑鸠 发表于:2008-5-17 21:56:19 2
捐款在自愿的才有用了!!

人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。
一度生を享け、灭せぬもののあるべきか
   

ID: 00466393
胖胖胖胖 发表于:2008-5-18 15:13:36 3

lz这个算不算胡说八道?

记录生活的点滴
生活笔记
   

ID: 08234891
轧一脚 发表于:2008-5-18 16:09:37 4
回复 第3楼 的 胖胖胖胖:
难道看不懂LZ这篇有理有节的论述?
   

ID: 07567312
七戒_ 发表于:2008-5-18 22:36:02 5
印象中楼主以前的帖子都挺好,但这次却是胡说八道。
   

ID: 12495580
布袋斑鸠 发表于:2008-5-19 10:55:20 6
眼睛总盯着别人做什么?
还是要时时自省才是合适的吧
人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。
一度生を享け、灭せぬもののあるべきか
   

ID: 00466393
胖胖胖胖 发表于:2008-5-19 13:27:16 7
回复 第4楼 的 轧一脚:
呵呵,我不觉得我没看懂lz的言论,倒你是可能没看懂我的回复呢
记录生活的点滴
生活笔记
   

ID: 04974927
老猫加菲 发表于:2008-5-19 15:25:49 8
给施主们说说戒嗔对地震后发生的一些事情的看法
分页链接:[1] [2] [下一页] [末页] [回复此帖
作者:释戒嗔 提交日期:2008-5-19 8:40:00
戒嗔在网上认识的一个朋友说,她带儿子看新闻,告诉他,灾区的小朋友没有衣服穿,没有奶粉喝,没有饭吃。然后她儿子忧心忡忡说,灾区的小朋友还没有玩具玩!他要捐助自己的玩具。
  听到的时候,觉得这小孩子有点傻,玩具既不能解渴,又不能当饭吃,送去了又有什么用?但是很快我就发现我错了,因为儿童有着与成人不同的思维,在他们的心目中,钱与玩具之间,玩具才是最珍贵的,在他的想法中,自己准备捐出去的玩具远比后来实际捐出的两百块压岁钱价值大。
  戒嗔想说,在这个灾难中看似最不适宜的捐助里,恰恰包含了捐助中最最需要的真心。
  灾难来临的时候,物质很重要,因为它们是受灾人的食物,药品和今后的生活,只是物质也有无助的时候,钱再多,也无法挽留住逝去人的身影。
  还有另一件东西也很重要,那便是的真心。
  有个企业家捐了二百万被人骂了,很多人认为他应该捐助的更多,单纯从物质中我们并没有理由去指责,无论付出了多少,他是给予的,我们应该感恩的去接受。
  但是这位企业家依然是有错的,错在他对为什么捐助二百万的解释中,那是一个由很多合情合理的观点组合而成的解释,却从心灵上伤害了许多人。
  有时候在难关面前我们需要的不仅仅是物质,也需要温暖,过于冷静与理智的解释,反而成为情感失控的导火锁。
  在路上,我们盛气凌人的扔给乞丐一元钱,付出了,当然值得称道,但是付出的同时,我们也回收了一些东西,那就是乞丐的尊严。
  既然决意要施舍了,又何必吝啬一个微笑呢?
  有人痛心,所以漫骂了,漫骂中有什么呢?也有真心,我们感伤自己的无能为力,希望有能力的人可以去担当,我们急切的想付出自己的真心,想替无家可去的人多索取一些温饱,但是我们也有错,因为漫骂的同时,我们一样没有注意到别人的尊严。
  可能我们忘记了,强求来的物质中,是缺少真心的。
  可能我们忘记了,我们在伤害另一些心,甚至我们还误伤了付出了很多的真心。
  我们真的能在漫骂中索取到我们想要的东西吗?也许未必吧。
  真的没有更好的方法来实现你的真心吗?可能只是我们忘记了去找寻吧。
  我们在驳斥,驳斥质疑的人,驳斥漫骂的人,斥责他们不懂得的感恩,斥责他们只懂得漫骂,但是我们也在犯错,我们找到了别人的错误,忘记了自己同样也在犯着。
  我们也忽略别人的真心。
  世间没有什么事情,是一定要通过加重嗓音去完成的。
  说话的声音越小,才有人愿意贴近你去倾听,那样我们就靠的更近了。
  
  离去的人没有痛苦,留下的全部交给了我们,我们需要用时间和心意去化解这痛苦,而不是用寒冷把它们冻结在心底。
  
  `/\︵/\`
  (=^∶^=) 
  (~)︾(~)
  (~)︵(~)

异议是爱国的最高形式—— 托马斯·杰弗逊.
   

ID: 00187533
susuy 发表于:2008-5-19 18:05:49 9
LZ说得很好~~~
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ID: 00078816
prion 发表于:2008-5-20 16:12:57 10
支持楼主的想法.
kingphage.bokee.com

想吃天鹅肉的癞蛤蟆

你好吗?

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如果一切你不能改变,
  你还能改变你的感受;
如果一切你不能控制,
  你还能控制你的风度。

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对不起,匆匆过客没法跟贴:(
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