我与三十日清晨到达北京，一下火车便直奔植物园。本只想去卧佛寺，竟然在植物园里偶遇梁启超的墓园。很喜欢梁思成为他父亲的陵墓设计，没有想到后来的旅程似乎很巧合的成了追随着梁思成林徽因的足迹。


植物园不远便是香山，似乎历史上总有这样的规律，本自然存在的没有什么特点的景物，也总喜欢自己给自己套上个什么名份，于是就有了“燕京八景”或者类似于南京的“金陵四十八景”，于是乾隆皇帝还要在本未生什么草木的香山上书写一座西山晴雪碑。


二号下午到达大同，三号便坐车前往浑源河应县，首站便是大诗人李白和徐霞客曾经到达过的北岳恒山悬空寺。我的感受只有李白书写的两个字：壮观！


悬空寺始建于北魏后期，现在山崖上还留有北魏时期栈道的遗迹。寺内同时供奉着儒释道三教，彩塑相当精美。


离悬空寺不远，便是恒山的主峰。


半山腰满是道观，据说早年是佛殿。其中最大的建筑便是这北岳大帝庙。与岱庙和西岳庙不同的是，这座大庙依山而建，并非行宫的格局，与周围的小庙组成了庞大的建筑群。


应县离恒山的所在地浑源不远，建于辽代的应县木塔绝对可以称为天下奇观。


木塔处于大平原之上，体型巨大。有大量燕子在塔上筑巢。


由于年岁太久，木塔的承重柱大都开裂，塔身严重倾斜，现在正向全世界征集悬赏解决方案。


于七月四日参观云冈石窟，真实体验到什么是宗教的狂热！


东侧石窟的早期大佛之一，佛像上的彩绘已经斑驳，镶嵌的琉璃、珐琅、珠宝业已不复存在。


以下是第六窟中的佛传故事












教科书上的云冈








四日下午主要是大同市市内的文物，首站是上下华严寺。其大殿皆为辽金时期的遗物。其建筑格局为典型的辽代特点，由于历史上契丹人是以东为尊，大殿统一坐西向东。


下华严寺内的佛像最为有名，由于无法拍摄，转贴一张合手露齿菩萨。


大同自古就有龙壁之城的美誉，九龙壁在市区的最中心，明代遗物，为全国最大！


大同在明代曾是长城沿线的九边重镇之一，但清代以后城墙也随着长城一起渐渐坍坯了。


善化寺位于城南，其木阁为辽代遗物，大殿则是典型的金代风格。


五日上午由大同到达五台山，山内气候多变。


大显通寺，为怀台镇内最大的寺院，规矩也是最严的。从建筑格局上应该属于禅宗寺院，但铜殿附近的附属建筑颇有喇嘛教风格，并有满文和藏文的碑文。







南山寺，石刻砖雕实在精彩。






六日下午在黛螺顶，偶遇的大朝台的先生，以及三位广东方向来的居士带着一群小孩在五台山修行。也许是看我比较面善，他们和我交谈了四个多小时，主题自然是佛教了。说实话，那群孩子实在太可爱了！


七日清晨走访佛光与南禅二寺


佛光寺位于五台县下的豆村。当年梁思成和林徽因本对国内唐代建筑遗存不抱太大希望，偶在敦煌壁画上看到佛光寺，抱着试试看的心理来此考察，居然发现由于地处偏远，佛光寺居然躲过了历史上的数次法难，完好的保存到今天。
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东大殿为唐代遗存，坐东向西，后枕着一座山。我到达的时候，太阳正从大殿前两棵唐松间中轴线升起，也许这便是佛光的由来吧……


东大殿前青松环绕，由于气候寒冷，唐松的生长非常缓慢。大殿内文物监管严格，没有机会对彩塑进行拍摄。


站在东大殿前向西了望，整个佛光寺全景尽收眼底。


离佛光寺五十公里左右，便是南禅寺，其大殿是中国最古老的木质结构建筑。但在辽金时期人们对建筑进行过改造，锯短了斗拱的长橼，多少失去了一些唐代的韵味。


大殿内泥塑皆为唐代原物，但由于监管严格，无法对精美的彩塑细致的拍摄。（此张为偷拍）


其中两尊供养菩萨像数年前被盗，已经无法追回。（此照片翻拍于山西省博物院）


七日下午到达太原。八日上午开始走访太原室内的古迹，首站是双塔寺。


下午到达晋祠。此为金人台上的宋代铁人，经历一千年的风雨居然没有任何锈蚀，依然光亮如新。


对越、献殿、圣母殿皆为宋代建筑


鱼沼飞梁，上汉白玉部件为四九年建国后修缮，原木质栏杆已损，汉白玉保护下为宋代木质构件。飞梁北魏时已存在，北魏郦道元的《水经注》中即有“结飞梁于水上”的记载，然而在我国的古代桥梁中，仅此一座实物遗存。梁思成称：“此忒石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此孤例，洵属可贵。”


圣母殿




圣母殿内宋仕女群像为北宋写实作品的代表


圣母殿外的龙柱亦为北宋遗存，龙的造型威武，肌肉丰满，是我国现存最早的龙柱。


晋祠内植以青松翠柏，其中最早的要数这两株西周时期所植的柏树。


而晋祠的精美不仅体现在祭祀用的建筑上，其园林建筑与祭祀建筑巧妙地结合在一起。（此景为每日天气预报太原的照片）


晋祠关帝庙内的金面关公。在山陕洛一带是关羽的主要活动区，且不谈他的忠义仁孝，他死后的种种追封以及被如何成为各种宗教势力拉拢的对象就值得人们细细研究


八日上午参观山西省博物院，对他们的文博事业整体有了更进一步的了解，特别是地下文物。


西周时期的鸟尊，鸟身和象首的完美结合，重要的祭祀用器，国家一级文物。这应该算他们的镇馆之宝了。


山西自古就是中原文明和北方少数民族文化冲撞交流的走廊。这是商代时期北方少数民族使用的铜胄。


精美的石质释迦龛


辽金时期的观音像。


在戏曲馆看到了这张著名的元杂剧壁画真迹


傅山馆内的傅山真迹《历代名臣像赞》。傅山算是历史上山西最知名的知识分子，其名字又往往和反清复明联系在一起，曾经在晋祠隐居过很长一段时间。但自己多少觉得在康乾盛世的反清复明没有太多的实际意义。


八日下午到达祁县的乔家大院


小扣门扉，便揭开了一片令人惊异的金融世界


大红灯笼高高挂




八日傍晚时分到达平遥


首先是确定住的地方，这是我所住的YHA


房间很干净，没有太多装饰，房子本身的椽与梁就已经够有文化氛围了。


在第二日的时候，曾经在这昏黄的灯光下和YHA的老板聊天。知道了平遥这个县城种种书本上无法获得的过去。

一个县城，平铺在一个盆地之上，周围全是高山。而平遥人又特别能生小孩，但资源总是有限的，于是不得不把自己的孩子送出去漂泊。余秋雨在其《抱愧山西》一文中曾多次引用山陕地区的民歌《走西口》，妹妹把将要远去漂泊的哥哥送，怎哭得个愁哟……等到逢年过节的时候，远在四方的兄第回家再聚到一起，在交谈中打听到类似于外蒙的皮草与江南地区的差价等等，于是从小生意做起，有的血本无归，有的却渐渐做大。发展到最后，票号北及西伯利亚、南至南洋、东及扶桑、西至印欧。平遥的金融业巨子与江浙徽皖的儒商又有较大的不同，南方的商人还是能读书做官的尽量去在仕途上有个更好的发展，而山西的巨富则不为这种传统的“士农工商”观念所顾忌，去大胆的放手一搏。于是，上海广州这些大城市只不过成了这些巨贾运输货物的码头罢了。


平遥市楼。东南西北是历史上繁华的金融街，号称海内最富。这个从未出过一个状元的大县，县城的中心也竟未设立钟鼓楼而立了一个市楼。


平遥县内随处可见的典型四合院落。


繁华的南大街


富有传奇色彩的日升昌记。


日升昌内日常工作场景复原


替人写字的账台先生，也许他爷爷的爷爷的爷爷曾经重复过相同的事情。说实话，账台先生的字不敢恭维。


城墙南段的魁星楼。


现代的平遥人的真实生活写照：读书还是硬道理。


一个正在打瞌睡的锅炉工


我在这里邂逅了一对卖醪糟的老夫妇，他们很热情地和我长谈了两个小时，主题是关于佛教。


暮色中的平遥南大街。


十日上午参观平遥县郊的双林寺和镇国寺。


双林寺天王殿。双林寺内的彩塑大都为元明清时期的作品，寺内还可以找到北宋时期的石碑。双林寺彩塑的一大特点是神态及其传神，特别是彩塑的眼神，逼真到了极点！


天王殿外的四大金刚像之一。


菩萨殿内的千手千眼观音。


双林寺内千佛殿的韦驮像是整个寺院内彩塑最最经典的代表，可惜这次由于寺院修缮和文博保护问题，我没有机会欣赏到这一佳作，这里转贴一张别人拍摄的照片。双林寺内文物是禁止拍摄的，以上均为偷拍。


赶到镇国寺的时候它在大修，工人正在天王殿施工。


镇国寺前院万佛殿斗拱细节。万佛殿始建于五代，是目前国内唯一的五代时期木质结构建筑遗存。


万佛殿建筑细节。


万佛殿内的五代佛阁。


护法金刚。


大迦叶、菩萨、供养人、金刚


供养人特写


自在观音


从殿内大量上可以看出，万佛殿历史上曾经经历过多次的修缮。


万佛殿北面景观。


建于明代的三佛楼，其底层很有山陕一代窑洞的特点。


三佛楼内明代造像。


三佛楼二层内墙壁上描绘了佛传故事，但人物的着装举止等都完全中国化了。


我于十日晚的火车到达临汾，十一日便用全天时间到达壶口


怒吼吧！黄河！
啊!黄河!
掀起你的怒涛,
发出你的狂叫,
向着全中国被压迫的人民,
向着全世界被压迫的人民,
发出你战斗的警号吧!


壶口瀑布近景


在壶口瀑布下有山陕边界的大桥上北望黄河。


临汾是帝尧的故都，十二日上午参观尧庙。大殿于98年经历过大火焚毁，此为修复后的建筑。


在尧庙可以看到不少文革时的痕迹。


十三日凌晨的火车，十三日近中午时才到达西安。由于四年前已经基本详细地游历过西安全城，第一日和当地同学重温了钟鼓楼附近。


钟楼夜景。


十五日参观游览乾陵及法门寺。乾陵远眺。


乾陵神道及双乳峰。


六十一番臣像，人像头部无一留存。其原因众说纷纭，我觉得比较可信的是：唐朝可以说是中国封建王朝时期在世界上最有地位的朝代了，加上唐朝开放的政策，世界上很多国家都有人前来做游学、经商。就连朝廷里都有外国人做大臣，时称“番臣”。在唐高宗葬礼举行的时候，这六十一个番臣也前来参加，场面非常宏大。后来为了让他们能陪伴高宗左右，就按当时参加葬礼时他们所列的队伍，请工匠照其长相如实雕刻了下来，立在乾陵左右。唐朝灭亡后，这些番臣的子女来到中国，看到自己的先人竟然还在为已经灭亡的唐朝皇帝守陵，就将各自先人雕像的头颅打掉，便成了现在的无头番臣。原来每个雕像背后均刻有各番臣的姓名、籍贯、官职等，不过现在早已风化掉了。


守灵石狮


武则天的无字碑


高宗皇帝石碑


登上乾陵梁山，远眺双乳峰。


十五日下午到达法门寺。看到地宫里出土的文物，才感受到什么是真正盛唐！可惜不允许拍摄。


转贴一张十二环锡杖


十六日中午到达华阴市，首站是西岳庙。这是庙内唐代石刻遗迹。


西岳庙的建筑格局和故宫相似，为缩小版，实为皇帝行宫。其建筑历经磨难，很多建筑数次被毁。其大殿为明洪武年间异物，文革期间由于受部队托管而没有遭到破坏。


此为殿内最大的一座完整石碑，石碑上的文字记录了明洪武年间建庙的细节。


十六日晚十点开始上山，凌晨到达北峰。解放军智取华山纪念碑亭睡满了人。


本想赶在太阳出来前到达东峰，但十七日凌晨三点左右天空下起小雨，被阻在距离东峰顶不足一百米的地方。将近五点时雨略停，天蒙蒙亮，可见云海。


如仙如梦


无法继续往西峰和南峰走，原路返回，才知道自己走过的路是多么奇险壮美。


十八日晚到达洛阳，十九日首站是洛阳市博物馆。


之后便是闻名世界的龙门石窟。伊河水从石窟前缓缓流过。


石窟内的某块空地上，文物工作人员正在清理附近工地上出土的文物残片。这里的文明积淀深厚到随便掘起脚下的泥土便是一个汉唐盛世。


早期石刻


早期石刻


北魏风格的石刻


初唐力士


唐初佛龛


奉先寺卢舍那佛龛天王力士像


天王像细节


天王力士像细节


主佛大卢舍那佛与弟子阿难。


卢舍那佛细节


卢舍那佛与弟子大迦叶、供养菩萨


卢舍那佛侧面观


卢舍那佛正面细节


阿难与供养菩萨


供养菩萨细节


整个西山石窟全景


第三站是关林


主体建筑皆为明清时遗存


大殿内的关公大帝像，被明显帝王化了。


陵寝与牌坊


忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝


离关二爷最近的位置。据说里面埋藏着关羽的头颅和一个檀香木的身躯。


下午四点左右，到达整个旅程的最后一站——白马寺。想象着东汉时期，白马驼着四十二章经自西域来此，汉朝皇室在此建立了中国历史上第一座皇家佛教寺院，自此开始了中国历史印度化的历程。