| 试图了解真实的佛教，或许可以从那些不带有宗派信仰倾向的佛教史读起。这些作品里，最值得阅读的是英国学者渥德尔的佛教史学名著《印度佛教史》。
此书是商务印书馆出版。
不管是准备将来接受或者批判佛教，这都是一本很好的参考书。因为你即使要准备接受佛教，那你首先要了解佛教是什么？佛教在佛陀于公元前486年逝世之后的各种发展究竟是什么？
而你如果准备批判佛教，这个工作虽然在新文化运动前后有许多批评了。但许多批评在佛教学者眼中都是对于佛教丝毫不了解的人作的没有任何证据的批评。也就是说自己先以为佛教是讲什么的，然后自己继续批判这种他自己以为的佛教。那我们就知道那个批判的结果会是多么的可笑了。
佛教在公元前产生以来，其相当现代的物理和心理学都有属于自己的发展，特别是其中的心理学，可以和目前存在的任何心理学派相比拟。能够了解一下真正的佛教史,就可以知道佛教在公元前就到达的科学程度是很少有其它类似宗教到达的.佛教对于世界的观察,我仅仅上座部佛教派系注释中的一例,可能世界上没有几类哲学宗派曾经有这样的努力,对于客观世界的观察.
公元前,斯里兰卡的二位佛教长老,研究六尘中色（物质被可视的表象）与声的传播载体,他们通过观察得出色以光线为载体传播,而声以风为载体传播.然后他们讨论这两种载体那个运行速度更快呢?
于是他们设计了一个实验研究.他们跑到一个山上,看半里路外海岸旁一个在家人砍树.当树倒下时,二位长老先看见了树倒在地上的色之现象,过了一会儿,他们才听到树倒在地上的声音.他们联结这两个现象.
然后又作了同类的几个实验研究.
他们观察洗衣服时候打衣服的动作,和打衣服之后发出的声音.也是先看见了,后听到衣服被打击的声音...........
最后他们的佛教三藏注释上严肃的记录下这一实验的方式和结论.光比风传播速度快.这件事情发生在公元前的佛教僧团中.
这类研究和观察在佛教里比比皆是,充满佛教的注释书.这也就是佛陀所说的正知。
佛陀曾经告诫过弟子，对于事物，不要盲目轻信。他应该先虚怀若谷的听清楚，然后去验证，如果的确是这样，他自己觉得也可以接受，那在接受。有一段佛陀的真实故事可以提供给大家。
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中部经*迦摩罗村
佛陀有一次到□萨罗国一个叫做□舍子的小镇去访问，那镇上居民的族姓是迦摩罗。
他们听说佛陀来了，就去拜见他，向他说：
「世尊，有些梵志和出家人来到我们的村子，他们只解说弘扬他们自己的教义，而蔑视、非难、排斥其他教义。
然后又来了其他的梵志出家人，他们也同样的只解说弘扬他们自己的教义，而蔑视、非难、排斥其他教义。
但是对我们来说，我们一直都怀疑而感到迷茫，不知道在这些可敬的梵志方外人中，到底谁说的是真实，谁说的是妄语。」
于是，佛陀给了他们如此的教诫：「是的，迦摩罗人啊！你们的怀疑、你们的迷茫是正当的；因为对于一件可疑的事，是应当生起怀疑的。
迦摩罗人啊！
1。你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右，
2。也不可依据宗教典籍，
3。也不可单靠论理或推测，
4。也不可单看事物的表象，
5。也不可溺好由揣测而得的臆见，
6。也不可因某事物之似有可能而信以为实，
7。也不可作如此想：『他是我们的导师。』
迦摩罗人啊！只有在你自己确知某事是不善、错误、邪恶的时候，你才可以革除他们......而当你自己确知某事是善良的、美好的，那时你再信受奉行。」
佛陀所教的尚不只此。他告诉他的比丘们：弟子甚至须审察如来（佛陀）本身。这样，他才能充份地相信他所追随师尊的真正价值。
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有兴趣的朋友，可以去找这本商务印书馆的《印度佛教史》（渥德尔著） | 
