文／张礼豪

高克恭〈云横秀岭图〉。 (本刊资料室)

中国信史上，於猴年出生的重要书画家，从秦朝以降，以迄清末，这近2000年的历史当中，连同出生年份无法确定的几位，竟然只能找到寥寥数十位，这份名单包括东汉蔡邕（132或133～192）；南朝梁陶弘景（456～536）；南宋马兴祖（约1080～？）；元高克恭（1248～1310）、虞集（1272～1348）、曹知白（1272～1355）、杨维桢（1296～1370）、王蒙（约1308～1385）；明宋璲（1344～1380）、王履（1332～1383之後）、林良（约1416～约1480）、马守真（1548～1604）、杨文骢（1596～1646）、萧云从（1596～1673）；清王澍（1668～1743）、钱澧（1740～1795）、阮元（1764～1849）、唐（1620～1690）、郑旼（1632或1607～1683）、王武（1632～1690）、王翬（1632～1717）、吴历（1632～1718）、杨晋（1644～1728）、方士庶（1692～1751）、永瑆（1752～1823）、朱昂之（1764～1840）、钱杜（1764～约1844）、李魁（1788～1878）、吴谷祥（1848～1908）等，本文就其中资料较为齐全者作一简单介绍。

两汉时期是中国书法艺术发展承先启後的重要阶段，其所以重要，首先表现在文字书写完成了由篆到隶的转变；其次是草、行、楷书在这一个时期得到了孕育与发展。而汉代书法最令後人看重的，还是在於汉碑的书法艺术。西汉石刻文字寥若晨星，至於在东汉林林总总的碑刻中，最为壮观的则属〈熹平石经〉。关於〈熹平石经〉，《後汉书.蔡邕传》这样记载：熹平4年，蔡邕（132或133～192）监於当时「经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，贻误後学」，乃与几位大臣一起奏请正定六经文字，得到了汉灵帝的准许。「邕乃自书册於碑，使工刻，立於太学门外，於是後儒晚学咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者车乘日千余辆，填塞街陌。」其盛况所谓空前。然而《後汉书.蔡邕传》却只提到他「少博学，师事太傅胡广，好辞章、艺数、天文，妙操音律」，对於他的书法造诣如何却未曾言及。不过後世传说他学书之事却颇有些神奇色彩，例如他早年曾入嵩山学书，得神人传授笔法，後创「八分书」、「飞白书」，被後世奉为书法史上的笔法传授之祖。

虽然孔子言：「子不语怪力乱神！」但或许是历史过於久远，又或者是中国传统文化沿袭使然，对於曾经留下事迹的帝王名士之出身，总会有些传奇故事，上面提及的蔡邕如此，南朝梁陶弘景（456～536）更甚。在《梁书.列传第45.处士.陶弘景》如此写道：「陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操。年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：「仰青云，睹白日，不觉为远矣。」又说他「遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已巳。」并「隐居茅山之中，特爱松风，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。」梁武帝萧衍非常敬重陶弘景，常去山中谘询朝廷大事，因而陶弘景又有「山中宰相」之称。陶弘景是上清经道派主要代表，茅山宗的创立者，其思想源於老庄，并杂有儒家观念，主张佛道儒三教合流。他佛道双修，在茅山道观中设佛道二堂，隔日朝礼。在其他方面也颇有成就，善书法，尤精草隶，长医药、历算与地理，其所撰《本草经集注》对後世本草影响颇大。原书虽佚（在敦煌发现残本），但历代本草均予收录。著述颇多，总计有80余种，主要有《真灵位业图》、《真诰》、《登真隐诀》、《陶氏效验方》、《补阙肘後百一方》和《药总诀》、《华阳陶隐居集》、《集金丹黄白方》等。书画作品有〈二牛图〉、〈山居图〉、〈瘗鹤铭〉等。

北、南两宋长达300年，历经和平与战乱。经济由繁荣到衰败，唯独绘画艺术发展昌盛，其成就可以说在中国古代绘画史上耸立起一个新的高峰。这一成就虽然是当权者对绘画艺术的酷爱和极力提倡提供了有利条件，但与众多画家的全心投入和努力创作不无关系。其中功绩最著者应属马氏家族，最早有马贲驰名於北宋哲宗赵煦元佑绍兴年间（1086～1098）及徽宗赵佶宣和年间（1119～1125年），官任翰林图画院待诏。自此，这个家族子承父志世代相传，马兴祖、马世荣、马公显、马远、马逵、马麟绵延五代历任画院待诏，长达100多年，可以说马氏家族的绘画与宋代绘画史同步。他们既重家学又重创新，成就卓著，可惜的是作品流传至今者已如凤毛麟角。关於马兴祖（约1080～？）的生平我们所知不多，史书多仅说其为绍兴年间画院待诏，工花鸟、人物、山水、尤精鉴赏，宋高宗每获名迹，多令辨验。有〈胡人击球图〉、〈胡人雪猎图〉、〈疏荷沙鸟图〉传世。

元代是中国绘画发生重大变化与转折的时期，由於政治上的民族歧视制度，大部分汉族文人无意仕进，改而选择了沈浸在书画的创作世界之中；其他即便有少数厕身朝政，也往往难以施展抱负，故亦多寄情於诗文书画。再加上元代取消了五代、两宋的画院制度，职业画家数量大幅减少，因此将宋、金以来的文人画推向高峰。元代虽然国祚较短，在绘画艺术上的成就却相当可观。

高克恭（1248～1310）的先世是西域人，後东迁我国山西大同。父亲名亨，字嘉甫，迁居燕京（今北京）房山，对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》和宋代程朱理学颇有研究。高克恭自幼聪慧好学，秉承家学，勤奋攻读，博览经史。他一生的仕途平坦，28岁即任工部令史，63岁终寿於刑部尚书的任上。高克恭博学多才，善诗词绘画。他的诗多描绘自然景色，从中抒发真实情感，是中国回族文学史上第一个山水田园诗人，著有《房山集》、《高文简公集》；画则初学米芾父子，晚年更揉合李成、董源、巨然等多家风格，始完成一己的面目，其中尤以烟雨林峦的描写最称精绝，此外更兼擅墨竹。与赵孟頫（1254～1322）、商琦（14世纪前半）、李衎（1254～1320）并列为元初四家。代表作有〈云横秀岭图〉、〈春山晴雨图〉（台北故宫博物院藏）；〈春云晓霭图〉、〈横山晴霭图〉、〈墨竹坡石图〉（北京故宫博物院藏）等。〈云横秀岭图〉绢本设色，李衎跋写於元武宗至大2年（1309），时高氏62岁，故为去世前一年所绘，堪称为高氏平生的代表杰作。此作云山烟树，溪桥亭屋，山势巍峨，群峰耸立，白云横岭，树木葱笼。山顶用青绿横点，山石坡角多用披麻皴後施以赭色，笔法凝重，墨色淋漓酣畅，整幅景象道尽烟雨江南风光。〈墨竹坡石图〉则为高氏墨竹代表作，画雨竹两竿生於坡石旁，一浓一淡，如笼晨雾。赵孟頫於本作行书题诗两行：「高侯落笔有生意，玉立两竿烟雨中。天下几人能解此，萧萧寒碧起秋风。」在在道出高氏墨竹成就与此图特点。

虞集（1272～1348），元代学者、书法家。字伯生，世称邵庵先生，崇仁（今属江西）人，祖籍仁寿（今属四川）。官至奎章阁侍书学士，卒諡文靖。书宗二王，古朴而兼流丽，工真、行、草、篆，皆圆婉而有法度。诗名甚著，与杨载、范、揭傒斯并列为元诗四大家，著有《道园学古录》50卷、《道园遗稿》6卷；存世书迹有〈垂虹桥记〉、〈不及入阁帖〉、〈奉记都运帖〉、〈答翼之诗卷〉、〈杂诗卷〉、〈致丹丘博士尺牍〉、〈蒋山寺诗并序卷〉（台北故宫博物院藏）以及由柯九思所题之虞集书〈诛蚊赋卷〉（北京故宫博物院藏）。

曹知白（1272～1355），元代书画家，字又玄，一字贞素，号云西。青浦小蒸（古时属浙西华亭）人。从小机敏颖悟，很有见识，爱读书，好黄老之学。家有藏书数千卷，也喜蓄字画。元至元中被荐为昆山教谕，不久辞去。结交赵孟頫、邓文原、虞集、王冕等名流，与倪瓒、黄公望交往最密，常以书画相唱和。曹知白主要成就在山水画。他善用淡笔皴擦，简洁苍秀，风格独特，董其昌称他为松江第一人。初师冯觐，得其娟秀，亦受赵孟頫的影响。继而师法李成、郭熙，兼取董源、巨然，笔墨疏秀清润。晚年身体轻健，书画功力愈加深厚，画风由丰润趋向苍简，自成一格。78岁时作〈重溪暮霭图〉，黄公望题跋称他：「老而益进。於今诸名胜善画家，求之巧思者甚多，至於韵度清越，则此翁当独步也。」曹氏传世作品有〈寒林图〉、〈雪山图〉、〈松林平远图〉、〈疏松幽岫图〉（北京故宫博物院藏）、〈群峰雪霁图〉（台北故宫博物院藏）、〈溪山泛艇图〉（上海博物馆藏）、〈洼盈轩图〉（法国居美博物馆藏）等。

曹知白〈洼盈轩图〉。 (本刊资料室)

杨维桢（1296～1370），字廉夫，号铁崖，晚号东维子、铁笛道人， 元诸暨枫桥人。泰定4年（1327）进士，为官勤政爱民，狷直忤物，为人宽厚；与时龃龉，遂肆力文辞，文学、史学、书画艺术皆有成就，尤以乐府擅名，号铁崖体，在元季文坛独领风骚40余年。传世著作有《春秋合题著说》、《史义拾遗》、《复古诗集》、《丽则遗音》、《东维子文集》、《铁崖古乐府》等。他的书法以学汉晋人为主，尤对晋代索靖的章草下过较深的功夫，并把章草笔法自然地融於行草之中，用笔奔放，突破了赵孟頫的规范，形成了独特的风格，是元代书法家之中较勇於创新者。代表作如：〈题黄公望九珠峰翠图〉、〈真镜庵募缘疏卷〉（现藏上海博物馆），其章局变化丰富，奇怪百出，笔力流绝，力遒韵雅，表现出作者的强烈的艺术个性，堪称佳作。其他传世作品则包括：〈沈生乐府序〉、〈寄元镇诗迹〉、〈书巫峡云涛石屏志跋〉、〈虞相古剑歌〉、〈周上卿墓志铭〉、〈草书张氏通波阡表〉等；传世画迹则有至正26年作〈玉井香图〉，著录於《中国名画集》；〈风寒图〉（台北故宫博物院藏）、〈鸡鸣天香图〉，著录於《故宫书画集》。

王蒙（约1308～1385），字叔明，元代杰出画家晚年居黄鹤山，自号黄鹤山樵。又自称香光居士，浙江湖州（今吴兴）人。外祖父赵孟頫、外祖母管道升、舅父赵雍、表弟赵彦徵，都是元代著名画家。他工书法，尤擅画山水，以董、巨为宗，而自成面目，亦兼画人物。与倪瓒、黄公望、吴镇齐名并有交往，後人称「元四家」。是指王蒙明初出任泰安（今属山东）知州，曾至胡惟庸家观赏藏画，後因胡惟庸案牵累，死於狱中。《画史绘要》中说：「王蒙山水师巨然，甚得用墨法」，而恽南田更说他「远宗摩诘（王维）」。王蒙的绘画写景稠密，构图多重山复水，山峦叠嶂，迂回曲折，十分复杂。他的技法绘画创用「解索皴」，即用笔屈曲，线条较长；又用「谈墨勾石骨，纯以焦墨皴擦，使石中绝无余地，再加以破点，望之郁然深秀。」所以他的山水画看起来山川草木郁郁葱葱，同时又十分清新，无拥塞之感，倪云林曾在他的作品中题道：「叔明笔力能扛鼎，五百年来无此君」。留传至今的还有：〈青卞隐居图〉、〈丹山瀛海图〉（上海博物馆藏）、〈谷口春耕图〉、〈花溪渔隐图〉、〈秋山草堂图〉、〈深林叠嶂图〉、〈具区林屋图〉（台北故宫博物院藏）、〈丹崖翠谷图〉（美国大都会博物馆藏）、〈葛稚川移居图〉、〈夏山高隐图〉（北京故宫博物院藏）、〈太白山图〉（辽宁博物馆藏）、〈夏山隐居图〉（美国佛利尔美术馆藏）、〈林泉清集图〉、〈松山书屋〉、〈湘江风雨图〉、〈溪山逸趣图〉、〈雪霁图〉以及〈夏日山居图〉等。〈青卞隐居图〉描绘的是王蒙家乡浙江吴兴卞山景色，此图采高远与平远相结合之构图，近景是较为平阔的坡岸、林木，远处则为高耸幽深的青山，图中峰峦起伏、山势峥嵘，右下迂回的山径当中只见一人策杖缓行；而左边中间画面则见山中小屋一间，一人在堂上倚床而坐。飞瀑、湖水、山林、云霭，透过合理的安排，加上各种皴法兼施并用，使整个画面虽然饱满，却无压迫滞塞之感，反而达到一种完美的和谐，而这也是王蒙山水画作品的独到之处。明末董其昌评此作为「天下第一」，自非过誉。

明代的绘画特色有二，一为山水、花鸟画的盛行与文人画的风靡，二则是绘画流派的林立与竞争。此外，明朝的绘画艺术发展大致可分为早、中、晚三个时期。早期约洪武至弘治年间（1368～1505），其时王朝初创，重视宫廷绘画创作，使宫廷「院体」昌盛一时；中期为正德至嘉、万之间（1506～1620），朝廷政事腐败，一批士大夫文人无意仕途，潜心艺事，尤其在商业繁荣的苏州地区，许多文人画家出现，进而取代「院体」、「浙派」而成为画坛主流，画史乃有「吴门四家」之称；晚期则从万历到崇祯（1573～1644），这段期间出现寻求超脱，以董其昌为首的文人画派以及另一批将不满现状、愤世嫉俗情状以标新立异、冲撞传统的画风称誉画坛之流，如徐渭、陈洪绶等。综观来说，明代书画艺术是延续宋、元的基础，而达到了前所未有的缤纷景象。

林良（约1416～约1480），字以善，广东南海人，弘治拜工部营善所丞，直仁智殿改锦衣卫百户，与四明吕纪先後供奉内廷。善画花果、翎毛，著色简淡，备见精巧。其水墨禽鸟、树石，继承南宋院体画派放纵简括笔法，遒劲飞动，有类草书，墨色灵活，为明代院体花鸟画的代表作家，也是明代水墨写意画派的开创者。他的画笔法放纵简括，道劲飞动如草书，墨色灵活精巧。他的花鸟画有工笔设色和水墨写意两种，传世作品多为後者，包括〈鹰图〉（台北故宫博物院藏）、〈苍鹰图〉（南京故宫博物院）、〈要景双雉图〉、〈芦雁图〉（北京故宫博物院藏）、〈松鹤图〉、〈柳塘翠羽图〉、〈秋林聚禽图〉（广东省美术馆藏）、〈秋坡聚禽图〉（南京博物馆）、〈山茶白羽图〉（上海博物馆藏）、〈荷塘集禽图〉（天津市艺术博物馆藏）、〈雪景芦雁图〉（烟台市博物馆）、〈孔雀竹石图〉（美国克里夫兰美术馆藏）等。

马守真（1548～1604），一作守贞，小字玄儿，又字月娇，号湘兰，金陵（今江苏南京）人，因同胞四姐妹，年纪最幼，故人称「四娘」。以诗画擅名一时，曾为南京秦淮歌妓，然烟花非其志也。善画兰竹，兰仿赵子固，竹法管道升，潇洒恬雅，别饶风致。虽说画兰俨然为当时不少深具才气的青楼女子用以自况「超脱不凡，不与众草为伍」的题材，但马守真之所以能把兰花描绘得出神入画，栩栩如生，全赖於她的爱兰、知兰，她不但将院宅里种满各色兰花，日日勤加灌护，而且凭著自己的兰心蕙质，能深悟兰花清灵清雅的气韵，所以才能将兰花的品态展现於画笺和诗笺上，时名扬於海外，暹罗使者曾购其画，视若珍宝。传世作品有〈群仙高令图〉，图录於《中国名画宝鉴》；〈兰竹湖石图〉扇面（上海博物馆藏）；〈兰竹石图〉卷、〈兰竹图〉扇、〈兰竹石图〉扇、〈兰竹图〉轴、〈兰竹图〉卷、〈兰石水仙图〉轴等藏北京故宫博物院；〈墨兰图〉（日本东京博物馆）。著有《湘兰诗集》两卷，另有传奇剧本《三生传》。

萧云从（1596～1673） 字尺林，号默思，又号无闷道人。祖籍当涂，芜湖人。明末清初著名画家，姑熟画派创始人。幼而好学，笃志绘画、寒暑不废。明崇祯11年（1638）与其弟云倩加入复社，次年为副贡生。他於明亡後一年内创作〈离骚图〉64篇，藉以明志，为传世名作。《国朝画徵论》评论萧云从的画说：「不专宗法，自成一家，笔亦轻快可喜。」道出了萧云从绘画的特点。萧云从的人物画主要继承了宋代李公麟的白描法，造型准确且形象生动；其山水画自成一家，笔墨清疏秀朗，饶有逸致。他的画风在家乡芜湖地区影响颇广，遂有後人称之「姑熟画派」的产生。萧云从的传世作品有：〈松荫抚轸图〉（香港艺术馆藏）；〈西台恸哭图〉（写宋末谢羽登七里泷西台恸哭文天祥）、〈仙台楼阁〉（安徽省博物馆藏）；〈秋山行旅图〉（日本东京国立博物馆藏）；〈云岳读书图〉、〈梅花图册〉（北京故宫博物院藏）；〈云台疏树图〉（上海博物馆藏）；〈设色山水图〉长卷，辑入《中国绘画史图录》下册。他的著作有《梅花堂遗稿》、《易存》、《韵通》、《杜律细》等，均未印制发行。

清代是中国最後一个封建王朝，自1644至1911年，共历时286年。清代的绘画艺术延续元、明以来的趋势，文人画仍为画坛主流，山水、与水墨写意画作创行，而在明代後期董其昌「南北宗论」的影响下，清代的绘画流派之多、竞争之烈，都是前所未有的。清代的绘画发展大致也可分为3个阶段，早期约自明末至康熙年间（1644～1722），以王时敏、王监、王翬、王原祁为代表的「四王」画派，承董其昌衣钵，受皇室培植而成为画坛的正统派；值此同时，江南有一群明末遗民政治上不与清政府合作，艺术上则反对因袭，追求创新与个人抒发，代表画家有石涛、朱耷、髡残、弘仁，号称「清初四僧」，又有以龚贤为首的「金陵八家」。中期约雍正至嘉庆年间（1723～1820）则有「扬州八怪」为代表的新思潮，题材多取寓意「四君子」的梅兰竹菊与花鸟画。晚期从道光开始至光绪年间（1821～1911），中国逐步开放，辟为通商口岸的上海、广州成为新兴现代化都市，画家在题材、风格都做出重大转变，有上海地区的「海派」与广州地区的「岭南派」最为著名。

王翬（1632～1717），字石谷，号耕烟散人、乌目山人、剑门樵客，晚年号清晖主人，江苏常熟人。出身书香门第，他的祖父、伯父皆擅长画画。从小受到家庭的影响，热爱绘画，先後跟随王监、王时敏学画。王时敏曾带著他周游大江南北，观赏各收藏家的历代收藏名画。王石谷专心一致，细细研究，将各家画法学习的非常透彻。当时，画坛摹古之风盛行，王石谷遂声名显赫，登门求画者不可胜数。康熙30年（1691），王石谷奉康熙召旨与其他画家共画〈南巡图〉，描绘康熙从北京到江南各地巡视游历的经过事迹，此作耗时6年才完成。王石谷主画山川、楼阁、江海波涛。画成後，康熙非常满意，便赐王石谷「山水清晖」4字。之後王石谷婉拒了康熙欲授之官职，回到家乡，自称清晖主人并绘画不辍，直到终老。王石谷的山水画，笔墨纯熟，功力深厚，画风影响画坛数百年之久，更被尊为清代集传统笔墨之大成者。早年画风秀丽，晚年则开始重视观察自然，风格转向苍劲浑厚，其传世作品数量不少，著名的有〈夏五吟梅图〉、〈秋树昏鸦图〉、〈秋山草堂图〉（北京故宫博物院藏）；〈小中见大册〉（上海博物馆藏）；〈桃花鱼艇图〉、〈溪山红树图〉（台北故宫博物院藏）；〈万里长江图〉、〈寒林小景图〉、〈夏麓晴云图〉、〈南巡圣典图〉、〈夏木垂荫图〉等。〈秋树昏鸦图〉图中乔柯曲，竹林茂密，枝头群鸦飞集，水阁高士对话，整幅作品用笔苍劲严谨，墨色富有变化，为其晚年精品。

林良〈芦雁图〉。 (本刊资料室)

吴历（1632～1718）字渔山，号墨井道人、桃溪居士。江苏常熟人。吴历—生勤奋，少时学经於陈瑚，学诗於钱谦益，学琴於陈岷，学画於王鉴、王时敏。初与僧人默容相契，後因默容去世，改信天主教，教名西满。50岁随西方传教士柏应理赴澳门学拉丁文，7年後升司铎，在嘉定、上海传教20年。他从西方宗教画中吸收营养，使他的山水在得王时敏正传的同时，更显邃密苍郁。与「四王」、恽寿平并称「清初六大家」。吴历早期作品似王鉴，皴染工细，清润秀丽。中年时期，在遍临宋元诸家基础上，著重吸取王蒙和吴镇之长，形成自己风格，布局取景比较真实，安置得宜，富有远近感，用笔沈著谨严，善用重墨、积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。吴历还善画竹石，如〈竹石图轴〉竹枝挺劲，枝叶全用浓墨，不取浓淡相间画法，显得更加雄浑苍劲。吴历流传下来的作品较多。仅上海博物馆收藏书画多达近30件，如〈湖天春色图〉、〈雨歇遥天图〉、〈葑溪会琴图〉、〈槐策堂图〉等。北京故宫博物院也藏有不少吴历作品，如〈兴福感旧图〉、〈松壑鸣琴图〉、〈黄山晴蔼图〉、〈泉声松色图〉等。另外亦有作品流传海外，如 〈仿黄公望溪山雨後图〉（美国佛利尔美术馆藏）、〈临王蒙溪山行旅图〉（美国普林斯顿大学美术馆藏）、〈岑蔚居产芝图〉（日本京都国立博物馆藏）等。

方士庶（1692～1751）清代著名画家、诗人。字循远，号环山，别号小狮道人。歙县人。方士庶侨居扬州，与徽籍巨商马曰琯兄弟往来甚密，是经常出入马氏小玲珑馆的墨客之一。方士庶的山水画受学於黄鼎，笔墨苍秀灵动，气韵自生，特别强调笔墨工夫和趣味，认为：「山川草木，造化自然，此实境也；因心造境，以手运心，此虚景也。虚而为实，是在笔墨有无间衡是非，定工拙矣。」他倡导以笔墨的精妙，於天地之外别构一种灵奇。方士庶的山水画造诣很深，时人曾推为王原祁後第一手笔。代表画作有：〈巨然横山图〉、〈夏山欲雨图〉、〈松根看云图〉、〈竹堂夜坐图〉、〈北苑夏山烟霭图〉等。

永瑆（1752～1823）号少ㄏ、镜泉、诒晋斋主人，满洲人，高宗弘历第11子，封成亲王，諡日哲。工书，宗赵孟頫、欧阳询，博涉诸家，兼工各体，家藏书画极富，刻有《诒晋斋法贴》，传世书迹有〈楷书杂体诗卷〉（辽宁省博物馆藏）。

钱杜（1764～约1844）初名榆，字叔美，号松壶、壶公、卍居士，浙江仁和（今杭州）人。擅画山水，学文徵明工细一路，又上溯赵令穰、王蒙诸家，笔墨妍细，中带生拙，所作青绿山水，有装饰味。兼精墨梅，并能画人物、仕女、花卉。亦工诗文，所著有《松壶画赘》、《松壶画忆》等。

虽然在猴年出生的历年书画家寥如晨星，因著时代的不同，画家的艺术风格与思想也有显著差异，但每一位书画家的成就都滋养了中国美术史深邃广博的内涵，猴年伊始，值得再三回味。