《颐和园》在未通过电影局审查且没有拿到电影公映许可证的情况下，违规参赛第59届戛纳电影节。广电总局日前正式向导演娄烨及制片人耐安开出了“罚单”，二人均被处罚5年内不得拍片（2006年09月06日）

这是一则在我看完娄烨2006年拍摄的《颐和园》影片后检索出来的消息，当然不是新闻，只是让我想起影片与历史意义上的颐和园竟同处于了夭折的境地！颐和园沉重的历史包袱毋庸世人再轻浮赘述，倒是其谶言般的历史延演竟然还是复验至娄烨的身上，令人唏嘘。

娄烨电影作品不多，我看的更少，2000年的《苏州河》几乎没有印象，2003年的《紫蝴蝶》感觉是应景之作，只是这次的《颐和园》，有了隐隐之痛！

《颐和园》讲述的背景是八十年代后期以后的中国，十年的改革开放，对西方的物质、思潮的懵懂。物质渴望、民主需求、性解放都达当时代的极致。然是时的60后70初生人，正是这个时代变革最大的无知和彷徨者！

《颐和园》里充斥着六七十年代生人对爱情、激情、性和现实的冲突。在余虹大段精美的台词里，把是时年轻人极为压抑的各种自我的意识和现实的负重梳理的相当精到准确，而现实主义的表现手法里余虹率性直接无拦的自我意识的释放，却是通过她赤裸的性才能得以诠释。正如她所说，只有通过做爱才能体现出她对于爱人爱情的真诚和释放她作为女人的善良温柔。这种悖论事实上就是六七十年代生人对于社会变革期面对社会传承断裂时无所适从而流露出的慌张和失措。余虹找到了自己的宣泄途径。其他人呢？

我们的爱情为什么会这么绝望。
余虹和周伟是通过疯狂的做爱来演绎彼此的爱情！期间他们又用和别人的做爱来彼此伤害。如若说是只是介于当时的性解放思潮的蛊惑的话，不如说是导演想告诉我们，当一个思想没有可以支撑的支点的时候，他们宁愿选择人性中最为狂烈和激情的性来发泄自我的混沌和不满！六七十年代生人深知，一个时代的结束而将迷茫的责任强奸给你的时候，你用同样的方式回击或者反抗的话，可能就是最为简单畅快，而又无惧伤害力的！当然最后伤害的可能就是我们自己！

所以余虹用了五个男人的“爱情”，才能自虐般的让自己疲惫下来。而当周伟最后一次和已经嫁为他人妇的她约会时，她只能在远处静静看着这个自己爱了十多年的男人，失望的悄然的独自开车离开！她的眼光里已经没有了的幽怨,只有生活留给她的平静和漠然了！

而李缇只是想让一个有机会成为爱人的男人给一点一点安慰自尊就把自己从楼顶上摔了下去。她在周伟和若古两个男人中间游离迷失着，当她意识到自己的爱情在和周伟的做爱中彻底沦落的时，她选择在两个男人的面前做了决断！
六七十年代生人是不是只能让生活在绝望方式的中把爱情行进！

周伟和若古，两个可怜的男人！他们都深爱着自己的爱人，也在努力维持和争取着！却依然只是短暂的拥有！有人说拥有过了，便是幸福！那是鬼话，为什么不能让幸福来的完满点！他们似乎没有做错什么，可是生活最后还是把绝望留给了他们！其实余虹和李缇又做错了什么呢！
难道是一个时代的注定！

《颐和园》的爱情是残缺的，个体意识在时代背景里几乎就是微不足道！我们的爱、责任、理想、性，只是残存在我们自我思潮一爿微尘中，历难中一样会绽放美丽！
美，其实就是心灵时而释放出的激情和暖意！