花朵、足尖舞与大雪

《立春》观后感

我看了顾长卫的新作《立春》，有一些话要说。

觉得《立春》比《孔雀》差多了，首先是编剧的问题，同样是李樯的作品，《立春》反而不如《姨妈的后现代生活》，至少《姨妈》一片还比较流畅，虽然也太过戏剧化。

现在看来李樯是一个特别文学化的编剧，我甚至觉得《立春》大概是他自己的青春回忆吧。记得前不久在天涯看到一篇散文，叫《我的被诗歌引渡的青春地理》（阿贝尔作品），主题有点和前者类似—被文学艺术改变了的人生。这篇散文写得很好，但它是一个文字作品，如果改编成电影会怎样，是不是就像《立春》那样，以“王彩玲”的人生经历照见一些和她类似的人的经历，搞不好就弄成了殃视著名煽情派主持人朱军的《艺术人生》，嘉宾在众目睽睽之下侃侃而谈自己那些难忘人生经历，遭受的磨难，受过的帮助和鞭策，弄得自己和别人都感动了。

当然《立春》绝没有那样糟糕，非常明显的是，它把“艺术人生”的主题升华了，艺术是表面的，内里是一些不甘于平凡的人，借艺术的翅膀，腾飞自己的人生，借春天的阳光，开放自己的那朵花，但他们周围是绝大多数固守平凡生活点滴乐趣的人，于是前者便成为“异类”，这是一个极少数异类被绝大多数同类所挤压变形的悲剧故事。

现实世界的确就是那样的，这可以说是一个永恒的主题，如何处理，从何角度入手，我以为《立春》做的不是很好，它要的太多，反而失去了整体的张力，剧中的青年画家，舞蹈教师，骗子歌手，乃至主角王彩玲，如果拿出来单个表现，都将会非常精彩，但是以王彩玲的人生经历入手，让这些精彩的人物一个个如流水一般走了过场，手法比较老套了，李樯重复了《姨妈》里面的做法，而且中国当代电影里面（如《长恨歌》《叶落归根》）亦可举出很多类似的例子来。所以说顾长卫还不如采用《孔雀》中的分段式结构，让看似散文化的叙述有内在的关联，这样会解决很多问题。

《立春》的前半部分有很多戏剧化的情节，多得令人别扭，也许顾长卫他们要的就是这个效果。比如王彩玲的形象，并不是“丑”字可以形容，怎么说呢，她使人一看到就难受别扭，因为扮演者蒋雯丽本身是漂亮的，只不过被故意整成那样，这和现实就有距离了，要知道一个人的长相是一天天形成的，所以一般都比较自然，严格来说，长相令人难受的人是非常少的，而文学艺术中的形象又当别论，比如雨果的《巴黎圣母院》中的夸西莫多，或者是李沧东的《绿洲》中的那个女性瘫痪，也就是说，这些艺术人物的外表的“丑”和内在的“美”其实是一种修辞手法，在这一点上《立春》算是沿用了这种修辞手法，然后在这个“美与丑”次主题上大做文章，难道该片的叙事不就是基于此点而推动的吗，

现在我想说说该片令我欣赏的部分，是那个舞蹈教师出现以后了，这个舞蹈教师的形象，气质都很有感觉，他的特殊不是靠装出来的，他的悲剧性也是先天注定了的，“美与丑”这种二元对立的简单格局显然不适用于他。片中“强奸”的那个场景，我以为顾长卫拍出了很好的感觉，尤其是厕所上写着的那个“男”字，显示了舞蹈教师向世人重新宣布了自己的性别，而这个所谓的“强奸”根本就是假的，用意一方面是对世界的抗议，另一方面也是自我放逐于现实-他借这个事件把自己送进监牢。

“强奸”事件发生后，舞蹈教师依然优雅地走回排练场，那段最后的独舞有种说不出的荒诞和优美。后来王彩玲进监狱看舞蹈老师，他掂起足尖对王彩玲说这布鞋和舞蹈鞋一样，还可以跳舞……看到这里我是十分感动的。

令我欣赏的还有一些场景：王彩玲给画家当人体模特，影像，色调都很美；舞蹈教师向王彩玲“求婚”未成，然后一个人走在小城的雪夜里面，摄影非常有感觉；王彩玲回家过年，早上起来听见鞭炮声，推门见母亲在外面高举一挂鞭炮在放着，然后母女二人互问新年好，背景是被雪覆盖的大山，苍茫中隐然有沉默的祝福。非常棒。总之，顾长卫还是一个不错的导演，《立春》有令人激赏的段落，但整体不如《孔雀》，让我们期待他的下一部作品吧。

呵呵，还有王彩玲跳塔的一幕，拍得不错，有超现实绘画的意味

已经很好了
多少在小城市想改变自己命运的人却无可奈何的度过一生

艺术与生活，我们该何去何从？王彩玲选择的是艺术……当她说出那句“宁品仙桃一口，不尝烂杏一筐”时，佩服啊！

真正的人生伴侣,是那个永远把你放在心上, 给你一生一世最彻底的体恤,最永久心安的人. 幸福,便是身旁有这样的一个人陪你一起慢慢变老.

追梦的人

感谢上面的朋友，让我有了新的想法
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野百合的春天为何迟迟不来

《立春》之思想讨论

关于电影《立春》，我写过一个很散漫的评论+观感的帖子，然后有朋友在回帖中指出我并没有充分理解王彩玲的心灵（大意），对此我表示否认，怎么会呢，我自己便是王彩玲那样的人。

我只是有点替影片主创人员遗憾--很好的题材没有拍好，当然我的这种遗憾也属一厢情愿，也许人家认为拍得很好呢。

其实看了《立春》以后我是很感慨的，电影里面所透出的情感我很理解，也很认同，片中王彩玲、黄四宝这样的人，我都很熟悉。如果除去“艺术”这层光晕，70，80年代那些在小地方，小县城中悄然成长的少年，哪一个不曾有过这样的青春呢，一种强烈的渴望弥漫着他们的身心，而他们身处其中的社会，还处在一种“消费前”时代的缓慢和闭塞之中，于是内心和外部世界产生了强烈的疏离，而这种疏离感更加剧了他们的渴望。所以王彩玲那么想去北京，即使是到音乐学院打杂她也愿意。可惜北京连这样的机会也不给她，只因一个荒谬的理由，她没有北京户口。

有人说《立春》是在“丑化人物”，这种评论显然是简单了，其实《立春》真正丑化的只有一个人物，就是那个帮王彩玲办户口的北京倒爷，看到他我就想笑，其中的原因……只能意会不可言传。不过我想问问什么是户口？是一个人身份的证明？是就业的前提条件？是把一个个自由个体限定在某一区域里面的技术手段？是维持安定和谐的基础？是把公民分为三六九等的凭证？是一副有色眼镜……呀，这段话里面不会有什么敏感词汇吧，我看我还是不说了，安全第一，还是来说说北京，我认为王彩玲根本不了解北京，至少在她心目中没有北京常态的生活，有的只是音乐学院，灯火辉煌的舞台，换句话说，她认为北京是可以让她实现梦想的荣光之地，当然这个地方也可以换为上海，广州。

我想如果王彩玲真正来到了北京、上海，并在那里生活，她一定会明白这些地方也很有一些王彩玲，黄四宝，也会面对绝大多数灰头土脸的芸芸众生，她一样会感到压抑，感到实现梦想的困难，感到困难到极致的绝望，但至少她努力过了。而在《立春》里面，绝望也是绝望，同时也有终身的遗憾，因为户口的问题，她根本没有一搏的机会，所以我觉得《立春》里面提出了一个制度压抑人性的问题，还有一个文化意识的问题。有什么样的文化意识，就会产生什么样的制度，这两个问题是相关联的。已故影评人卡夫卡.陆生前常常爱说一个词：“未庄”，未庄是什么意思呢？答曰：“小地方，没见过世面的人们”。这里的“小地方”其实是一个文化隐喻，即一个大一统的文化价值观，在这个一体化的文化（政治）系统里面，不能容许异类和异见的存在，这就是没有见过大世面的小地方，所以无论是北京，上海，安阳，或是西北边陲小镇，都是一样的，都被划分为生产队，村，县，市，机关，企业……全都是“未庄”。

正是因为有了这个要命的“未庄”语境，致使中国很大一部份艺术家有一些畸形的心态，仿佛自绝于人民似的，“我的电影本来就不是拍给你们看的”“我的电影观众在500年以后”，我隐约觉得〈立春〉似有对此心态的自嘲，而且在自嘲中犯了自己所嘲讽的毛病。不然它不会那么刻意去找很多别扭出来，比如“美与丑”这个对比也太明显了，隐喻太过清晰和刻意，反而失去了叙事的自然和流畅，这种“观念先行”的毛病，是中国艺术家喜爱的前卫标签，但是人们却失望地看到，初时最前卫最边缘，甚至是倍受打压的年轻艺术家，一旦获得成功的机会，向金钱和权力的投诚比谁都快。这也是比较有中国特色的悲喜剧之一吧。所以我希望从“艺术”的魅惑之中跳出来，之所以盛赞〈孔雀〉，就是因为它的内在有一种积聚多年而迸发的力量，并且不失于清新流畅，北方小城普通的一家，仍然深刻的折射了上述的一切问题。比较狡黠的是，无论是〈孔雀〉还是〈立春〉，顾长卫都选择了“过去时”，因而轻巧地避开了当下暗存的危机。

〈立春〉在一个（相对安全的）叙事背景下说得已经很明显了，王彩玲、舞蹈老师等人的悲剧，应该是一个意识形态单一的社会所造成的，而一个相对进步的，价值观多元的社会，是应该容忍舞蹈老师这样的人存在，应该鼓励王彩玲的梦想，至少不要打压他们。

说到这里，我想起了〈通天塔〉里面一个令我感到震动的对话，（孩子）：“妈妈说墨西哥是很危险的地方。”（大人回答）：“是啊，在墨西哥满街都是墨西哥人”。

太多时候，我们的惧怕，我们和他人之间的冲突，我们的怨恨，完全是因为相互不了解造成的，因而西方有一个巴别塔的寓言，人们之间的沟通是如此困难，但人类若想要真正摆脱相互杀戮的野蛮过去，就必须在通往巴别塔的路上艰难前行，而不是用仇恨，用不理解的异样眼光看待和自己不一样的人。

如果我们真能拥有一个宽容，多元的社会，野百合定然会在春天的阳光中开放自己的那朵最美丽的花。

王亚平

-于国难日第三天深夜

可能是马斯卡尼的《乡村骑士》序曲，姜文的《阳光灿烂》也将此曲作为主旋律

感谢楼上的朋友，这是我去年写的一段孔雀的评论，也贴上来作为一个参照。
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由于晚近才推出自己的第一部作品，顾长卫在其中显现出非常成熟的掌控能力，故事结构，场面调度，音乐，影像，演员表演等各部分元素都十分平衡而且出色，但他并没有炫耀于自己在影像上的优势，相反能做到尽量节制，把一切都纳入到大的叙事系统里面去，所以观看《孔雀》时，观众首先会被场景，乃至场景所串起的故事情节所打动，而一种清丽而忧伤的色调氛围又暗暗契合了剧情发展，并使之升华成为感动人心的美，“美”的一面是戏剧冲突，个人的挣扎与社会的规则，梦想的破灭，家庭的裂变，解体，儿女之间竟动杀机；另一面则是于戏剧冲突中体现无处不在的人性矛盾，人性的弱点及其闪光之处，观之令人唏嘘，因这一切也都存在于我们自身，人性是共通的。影片中的那些生活场景更是让中国观众想起自己的过去，中国人的多子，隐忍，贫穷，社会曾经的封闭，保守，这是我们的昨天，影片虽然是一个“过去式”的时态，但是刚刚过去不久，它提醒我们于今天的浮华和喧嚣中重新辨识自己的来处，但是往日的痛苦又不堪回首，于是这回忆就愈显苦涩。

看这部作品的时候，时时也会想起自己的父母兄长们，我虽出生在70年代末，但也算亲历了一段那个物质匮乏，社会封闭的时代。因此对片中父母，兄弟姐妹之间的关系，以及他们的行为给予理解。

比如姐姐拼了命也要脱离自己出身的圈子，梦想一种更为灿烂的生活。而社会生活极度平淡，阶级地位极度牢固之下产生的反作用力，使姐姐的渴望更为强烈，也更为不切实际，她的爱情也是如此，她对那个伞兵的倾慕之心与其说是爱，还不如说那是她梦想中的生活的一个镜像，当这个镜花水月般的爱情被证明不可能之后，她又走了另一个极端，嫁给了实际上她所不爱的司机小王。姐姐的悲剧是一个在封闭时代中抱着虚幻的理想主义者的悲剧，她被她所梦想的东西所囚禁，待到离婚，人到中年，她终于被残存的一线光明所彻底抛弃。姐姐的人生和哥哥的人生是一个两极的对比，这里说句题外话，哥哥和弟弟这样的人在我的童年时代都存在过，的确会有哥哥这样看似呆憨，但是实际上非常实际而且精明的人物，怎么说呢，那是一种在险恶而严酷的环境中的一种自我保护吧，当然也会有弟弟这样早早就对人生失去了进取心的人。电影中的哥哥身上所发生的事，只是矛盾冲突更为集中罢了，另外，哥哥在工厂门口拿着一朵向日葵花等待他心仪的女人的场景，是一幅真实的漫画。事实上，家庭中唯一一个保存实力而不受大伤害的人，就是哥哥，他脚踏实地地娶了一个身体有缺陷的女人，两人做起了小本生意，日子在苦心经营中越过越好。弟弟走了另外的一条路，这里牵涉到敏感的青春与压抑的环境之间的矛盾，当这一矛盾达到顶点时，它给弟弟造成的伤害的后果，就是使弟弟彻底放弃与他人竞争的权利，他企图在社会角色中逃逸，并最终隐逸于平淡的日常生活，他成了一个“吃软饭的”，弟弟的放弃是对人生和社会的大失望，他被动地看穿了一切，因此拒绝参与其中。

弟弟，姐姐与哥哥之间存在着非常大的矛盾冲突，哥哥的生理缺陷（小时候因生病导致身体过度肥胖）和模样俊俏的姐姐弟弟之间，存在着不和谐，同样是一母所生，差异却很大，于是，母亲就偏袒有缺陷的哥哥希望达到平衡，但却造成了姐姐弟弟心中的不平衡，而哥哥心中的不平衡亦是早就存在了的。哥哥在外面闯的祸，丢的脸却要家人来承担后果，而由于青春期敏感爱面子，姐姐弟弟所承担的似乎就更大了，所以才会有哥哥去学校给弟弟送伞，弟弟却不认哥哥的场景。接着哥哥因为误闯女厕所，被人指认为弟弟的亲属，而弟弟为了否定竟拿雨伞刺向哥哥。这种畸变的亲情关系更是因为后面姐姐弟弟合谋用毒药害死哥哥而达到荒谬残酷的境地。母亲苦心孤诣地维持家庭的平衡，她能阻止弟弟姐姐谋杀哥哥，但是她却阻挡不了这个家庭最终的悲剧。而父亲却把希望寄托给了弟弟，但就是仅仅因为看到弟弟用圆珠笔画了一幅女裸像，而捶胸跺足，把弟弟赶出了家门，这促使了弟弟的出走……在这个家庭中，所有的人物似乎都被魇住了，我们就这么看着他们对别人对自己做出可怕的事情来，他们之间缺乏相互原谅相互爱护的包容心，那其实就是我们自己，我们身上存在的缺点和优点自在其中，主动的选择微乎其微，基本都是被动地接受那些荒谬的事实，一任它们激起我们最为可怕的反应，所谓人性，所谓时代的悲哀，所谓命运都寓于其中了。

立春---游离于理想与现实之间

前两天看到一位兄弟的帖,是关于<<立春>>这部电影的,很推荐,于是我去看了.

立春,标志着春天的来临.万物生机勃勃.
电影在说一群人对生活的认识和追求.这一群人不是普通的一群.是一些有思想或自认为有思想,有追求或自认为有追求的人,是不同一般的老百姓.一般的人过个生活也就算了.用影片中的话来说,就是和一般的人缺乏共同语言,是那个小城市的
"孤岛"---任何城市都有.不能同化于普通人.反而让普通人如梗在喉.
为什么呢?除了那个刚开始改革开放的年代,人们不能包容理解这样的人以外,这是个对生活认识的问题.归根到底还是:你瞎折腾个啥啊?我们不都是这么过的吗?都象你们这样想,我们还不过日子咯?!

全片关键的还是三个人.
一个是黄四宝.喜欢画画,没有接受过正规教育.希望考上美院,到北京去,改变自己炼钢工人的现况.他是看不起现在的自己,跟周围的人工作生活在一起,说看不起他们吧算言重了,最起码是认为他们不能理解自己.绘画是他达到自己人生生活目的的一个手段."去北京,不管到哪里去,只要能离开这个城市就好."电影末尾,他开了个婚介所.想赚钱发财,坑蒙拐骗是不可少的.对他而言,无在乎放弃自己,一切都是一个手段.有钱有车,可以了.

还有一个是舞蹈老师.那时候普通人说的"娘娘腔,二姨子".现在不会了.现在的艺术家大胡子,小辫子---范伟那样的"贩老师".他也是"孤岛"中的一员.没人接受理解甚至误解让他做出了极端的行为.很可惜.现在就不会了.

最主要的一个是王彩玲.一个想到巴黎歌剧院去唱歌的不好看的女人.开始我看她满脸黑斑,眦牙,大肥屁股,想要个北京户口,要去音乐学院,基本也把她归于黄四宝那样,不知天高地厚,就想改变现状的女人.后来的看法变了.从开始上课每节收费十元到后来无私帮助一个假的患癌症的小姑娘---那小姑娘城府又现实,在邻居女人一句"我不就比你还差了吗"之后反唇相讥,在最终她收养了一个小姑娘之后,我觉得这个女人真的不错.在天安门广场前和女儿说儿歌,她的歌声响起,很美的感觉.

没有迷失自己.
在如今这个社会,努力和机遇已经不是重要的原因了.你会发觉你的勤奋努力并不一定能让你达到致富和成就的目的.每一个人心里渴望成就向上的理想是一样的,但每一个人的能力和命运是不一样的.不是每一个人都愿意平庸地活着.而是很多人不得不接受平庸的现实.他们是需要我们去理解的.而不是被我们来嘲笑.最近有部电视剧叫<<福贵>>.一个男人,原来是被抓了壮丁的国民党兵.被俘后要求回家.而一起的同乡选择了参军.后来福贵做了一辈子农民,而那个同乡后来回乡当了县长.以后的几辈他们都是霄壤的区别.

性格决定命运,命运也决定了你的生活.这句话有道理.
而对于已经决定了的生活,如何看待是你需要选择的.象王彩玲一样,不迷失,让自己感到快乐.能理解的理解,不能理解的人,就由她去吧.

说王彩玲,还是要说说她的爱情.
追求,实在不行,就随便找个人嫁了算了.
全片看来,她并没有一个真正的爱情.虽然有一次动心了,是她刚看到黄四宝的时候,认为他是和自己一样的人,但事实证明只是一头热而已.我觉得还是黄四宝觉得她不够漂亮.正是因为不够漂亮,所以向周俞那样的炼钢工人才敢有非份之想.黄四宝还是很漂亮的男人.不管男人漂亮不漂亮,都会希望有个漂亮的女人吧.人之常情.就算自身的条件差,想一想还是正常的.

王彩玲要说"可悲",就是有追求不甘心平庸但真的没有能力向上.
没有一个可以理解她的,条件相当的男人.
和自己的养女在一起,寻找另一种快乐吧.

献给王彩玲这样的人.女人也好,男人也罢,快乐一点,何必呢.